大名鼎鼎——西周獸面紋五耳鼎概述

姚永柱

獸面紋五耳鼎俗稱淳化大鼎，是一尊西周時(shí)期的青銅鼎，1979年12月10日被發(fā)現(xiàn)于陜西省淳化縣石橋鎮(zhèn)史家塬村。1996年6月5日，國(guó)家一級(jí)歷史文物鑒定專家組確定此鼎為一級(jí)文物、國(guó)寶級(jí)，并命名為獸面紋五耳鼎?，F(xiàn)在此鼎權(quán)屬淳化縣文博館，寄藏于咸陽市文物保護(hù)中心。

一、大鼎出土

我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中有《豳風(fēng)》，即豳地的歌謠，記錄著農(nóng)耕生活、勞作情景。明代文翔鳳《豳谷考》云：“淳化蓋南豳，豳之腓。”地處南豳的淳化，西周遺存較多，有西梁家遺址、黑豆嘴遺址等，這些遺址出土了不少青銅器，且等級(jí)較高。與其他出土文物不同的是，獸面紋五耳鼎是史家塬村民許萬鈞在自家還未打成的窯洞中取土?xí)r發(fā)現(xiàn)的。

史家塬村隸屬陜西省淳化縣石橋鎮(zhèn)，距離縣城14公里，位于兩溝相交的北邊的塬上，地勢(shì)較平。許家的地坑窯洞院落坐東朝西，獸面紋五耳鼎就是在院子南崖下的窯窩中挖出來的。挖出鼎后，許萬鈞在其父許文芳的指派下向縣文化館報(bào)告了此事。當(dāng)時(shí)，縣文化館上級(jí)主管部門為縣文教局，時(shí)任縣文化館館長(zhǎng)張志學(xué)接到報(bào)告后，把這一消息向縣文教局匯報(bào)。同時(shí)，張志學(xué)把消息也告訴了館里負(fù)責(zé)文物工作的姚生民，姚生民隨即赴史家塬村了解情況。許文芳為史家塬村村主任，時(shí)年50多歲，他告訴姚生民在青銅鼎下面還發(fā)現(xiàn)了兩件青銅簋，同時(shí)補(bǔ)充說，1965年挖地坑院時(shí)，發(fā)現(xiàn)過三四件銅劍，被干活的人拿走了。通過這些情況推斷，這一區(qū)域可能會(huì)有墓葬。當(dāng)晚，姚生民和張志學(xué)就向縣文教局局長(zhǎng)楊子振、咸陽文物管理委員會(huì)做了匯報(bào)。

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這一發(fā)現(xiàn)都很重視。12月13日，縣文教局組織相關(guān)人員到縣文化館召開會(huì)議，商量如何將大鼎運(yùn)到縣城等事宜。那時(shí)，淳化的交通落后，運(yùn)輸條件很差。第二天，姚生民便和同事白積倉(cāng)去史家塬查看鼎的安全情況。許文芳見到他們后便讓他們趕快將鼎運(yùn)走，因?yàn)楸敬搴袜彺宓拇迕衤牭酵诔隽恕皩毼铩?，紛紛前來觀看，他怕不安全。第三天，縣文化館雇了一輛大車，館里所有人員一起前往史家塬村將大鼎運(yùn)到縣文化館。

陜西省考古研究所得到史家塬挖出青銅鼎的消息后，立即派業(yè)務(wù)骨干吳鎮(zhèn)烽前去史家塬村進(jìn)行考古發(fā)掘。此時(shí)，吳鎮(zhèn)烽已為考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，主持過不少重大考古項(xiàng)目。他帶領(lǐng)兩名考古隊(duì)工作人員于1980年1月4日來到史家塬村，對(duì)大鼎出土現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行發(fā)掘和清理，這項(xiàng)工作1月14日結(jié)束。他們根據(jù)發(fā)掘情況判斷，此處是一個(gè)西周早期墓葬。此墓為中型墓，墓西側(cè)有盜洞，上半部分因取土已被挖掉。墓室東西兩邊長(zhǎng)4.45～4.95米，南北兩邊長(zhǎng)3.9～4.2米，發(fā)現(xiàn)了人骨，初步判斷，墓主人為男性，級(jí)別、身份還不清楚，有待進(jìn)一步研究。

二、形制與紋飾

獸面紋五耳鼎通高122厘米，口徑83厘米，重226千克，為圓形，折沿，方唇。兩耳直立，上部微外移，外側(cè)兩邊飾有兩條相互對(duì)稱夔龍紋案，龍首朝上，兩龍首中間有獸首圖案，底子飾以云雷紋?！墩f文解字》記載：“夔，神魅也，如龍，一足?！痹谇嚆~器上，凡是表現(xiàn)一只足的類似龍的形象，都稱之為夔或夔龍，有的夔紋已演變?yōu)閹缀螆D形的裝飾。云雷紋流行于商周時(shí)期的青銅器上，是一種常見紋飾，基本特征是以連續(xù)的“回”字形線條所構(gòu)成，出現(xiàn)在環(huán)形裝飾帶和造型圖案的底子上。

獸面紋五耳鼎下腹微鼓，腹外有三個(gè)耳，也就是鋬（即把手），造型設(shè)計(jì)為夔龍，其舌頭奇大，伸出并卷曲。鋬身飾有夔龍紋和云雷紋，夔龍頭頂有立耳高聳，這種鋬?cè)谇嚆~中非常罕見。在三個(gè)耳之間和口沿下方有三組獸面紋，為鼎身最大的圖案，底子也是用云雷紋裝飾。每個(gè)獸面紋由相對(duì)的兩條夔龍、扉棱和牛頭等圖形構(gòu)成，夔龍卷尾，一足，圓目突起，張口露齒。扉棱在相對(duì)的兩條夔龍中間，扉棱下方圓雕牛角高翹的牛頭。獸面紋也就是饕餮紋，在商周兩代青銅器上，尤其是鼎上廣泛使用，有的像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿，還有的像鳥、像鳳、像人。商周青銅器的獸面紋飾反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然神的崇拜，因而有著神秘而肅穆的氣氛，大部分學(xué)者認(rèn)為，商周統(tǒng)治者用青銅器紋飾的猙獰恐怖來表達(dá)王權(quán)的神秘威嚴(yán)，以表達(dá)其對(duì)政治權(quán)力、地位與財(cái)富的占有。扉棱是青銅器上常見的一種裝飾，一般為凸出的條狀裝飾，將器物上連續(xù)的圖案分割開來，也是范鑄特征的體現(xiàn)。

獸面紋五耳鼎有三足，足外側(cè)有扉棱突出，飾獨(dú)立獸面，有點(diǎn)像羊首造型，圓目突起，兩角卷曲，兩耳挺立。足中腰略束，近馬蹄形，飾以四條突出的橫線。商代鼎的足一般是上粗下細(xì)，西周后期的鼎流行上細(xì)下粗的獸蹄足，此鼎正處于這兩個(gè)階段之中，有著承上啟下的意義。

鼎身沒有銘文。一般來講，青銅鼎有銘文和沒有銘文在文化內(nèi)涵上相差很多，能夠入選為國(guó)寶，因?yàn)樗歇?dú)一無二的特點(diǎn)，是目前我國(guó)出土的西周時(shí)期青銅鼎中最重、最大的，圓鼎中最重、最大的。其他著名的青銅重器有大盂鼎，其通高102.1厘米，口徑78.4厘米，重153.5公斤，大克鼎通高93.1厘米，口徑75.6厘米，重201.5公斤，和此鼎相比在尺寸、重量上都小一些。

三、宣傳、研究和保護(hù)

在宣傳展示方面，獸面紋五耳鼎長(zhǎng)期保藏于庫(kù)房，只參加過一些重要的特展和臨時(shí)展覽，這才有了讓大家一睹真容的機(jī)會(huì)。此鼎1982年參加了“陜西首屆珍貴文物展覽”，1990年亞運(yùn)會(huì)期間在北京展出，1997年在深圳參加了迎香港回歸展覽，2011年西安舉辦世界園藝博覽會(huì)期間在長(zhǎng)安塔內(nèi)進(jìn)行展出。2017年5月，此鼎復(fù)制品在2017“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇（北京雁棲湖）上展出。2018年5月，陜西歷史博物館完成基本陳列“陜西古代文明”升級(jí)改造，同時(shí)增加了國(guó)寶廳，只展示一件國(guó)寶級(jí)文物，設(shè)置“大名鼎鼎——陜西國(guó)寶特展之淳化大鼎”特展，5月18日國(guó)際博物館日與觀眾見面，第一個(gè)展示的重器便是獸面紋五耳鼎，足見其重要地位。2019年9月至12月，參加在清華大學(xué)舉辦的“與天久長(zhǎng)——周秦漢唐文化與藝術(shù)特展”，引起了專家學(xué)者的廣泛關(guān)注。2020年1月至3月，“與天久長(zhǎng)——周秦漢唐文化與藝術(shù)特展”又在陜西歷史博物館舉辦。2002年之前，此鼎還在美國(guó)、日本展出過。

在研究方面，淳化縣文化館在1980年第2期《考古與文物》雜志上發(fā)表《陜西淳化縣史家塬出土西周大鼎》一文，公布此鼎出土消息?！洞净h文物志》、《淳化縣志》、《中國(guó)文物精華大辭典·青銅卷》（國(guó)家文物局主編，1995年8月，上海辭書出版社、商務(wù)印書館聯(lián)合出版）、《淳化史跡叢稿》（姚生民著，2007年西安地圖出版社出版）等，都對(duì)此鼎出土、形制圖案等方面做了記載和描述，可惜至今沒有深層次的研究成果。同時(shí)，關(guān)于鼎的主人是誰等問題，因?yàn)槎ι頉]有銘文，也沒有發(fā)現(xiàn)史料記載，需要專家學(xué)者們進(jìn)一步研究或由考古新發(fā)現(xiàn)來證明了。

在保護(hù)方面，2002年1月18日，國(guó)家文物局印發(fā)《首批禁止出國(guó)（境）展覽文物目錄》，規(guī)定64件（組）一級(jí)文物為首批禁止出國(guó)（境）展覽文物，獸面紋五耳鼎就在名單之中。2014年6月9日，陜西省人民政府公布陜西第六批省級(jí)文物保護(hù)單位，史家塬遺址也在其中，公布信息如下。時(shí)代：西周;A區(qū)：遺址南、北長(zhǎng)約700米，遺址東、西寬約200米;B區(qū)：A區(qū)外延100米。2017年5月，淳化縣文物旅游局配合陜西省文物保護(hù)研究院，采用無人機(jī)航空掃描采集史家塬遺址保護(hù)區(qū)域數(shù)據(jù)，為以后的進(jìn)一步研究和保護(hù)做準(zhǔn)備。

總之，獸面紋五耳鼎造型精美，工藝精湛，莊嚴(yán)雄偉，有著商周青銅器的獰厲之美，它的出土對(duì)研究西周先民生活提供了有力證據(jù)，代表著中國(guó)傳統(tǒng)禮法以及貴族等級(jí)地位差別，表現(xiàn)出我國(guó)先民精湛高超的鑄造工藝和先進(jìn)的生產(chǎn)力水平，是中華民族偉大智慧的結(jié)晶與體現(xiàn)，期待有更多的學(xué)者關(guān)注它、研究它。