到時(shí)貧與去時(shí)貧

宋代山西詩人張之才，為陽城縣令，離任時(shí)有《辭湯廟》之作：“一官來此四經(jīng)春，不愧蒼天不負(fù)民。神道有靈應(yīng)信我，去時(shí)猶似到時(shí)貧?！薄叭r(shí)猶似到時(shí)貧”，這樣的官員，是何等品質(zhì)與人格！金元時(shí)“詩情漫苦只能貧”的山西詩人段成己，因官員張子華完成使命要回中央組織部門復(fù)命，以詩相送，稱贊張“今日不虛前日舉，去時(shí)仍是到時(shí)貧”?！叭r(shí)仍是到時(shí)貧”一句，也給人印象極深而令人愛讀。給人印象最深而更感人的是清代虞鄉(xiāng)縣令劉培元，離任時(shí)有詩：“年余承乏邑初新，上愧皇恩下愧民。唯有寸心神可表，去時(shí)更勝到時(shí)貧?！边@個(gè)虞鄉(xiāng)縣令，做官竟做得比來時(shí)更窮了?！俺蟹Α保t辭，這二句是說雖略有政績，但還是沒能做得更好，而有愧于朝廷和虞鄉(xiāng)百姓。

不獨(dú)山西，古代其他各地的官員，為官清貧的詩也很多。

唐代詩人朱慶馀說章道正新居環(huán)境之差后，有“生涯還似舊時(shí)貧”詩句，可見其為官之清廉。杜甫說鄭虔在官，“才名三十年，坐客寒無氈。賴有蘇司業(yè)，時(shí)時(shí)與酒錢?！卑拙右自娭杏小澳獓@學(xué)官貧冷落，猶勝村客病支離”句，說同我相比，你的景況還是強(qiáng)多了。可知李紳來詩有官貧之嘆。白居易在朝為官時(shí)，詩云“年長身且健，官貧心甚安”，也是實(shí)話。白居易的好友元稹，曾數(shù)次資助白居易，并且多次給白居易寄衣物，可知大詩人白居易的官場(chǎng)生涯，也貧苦慘淡。最令人多感的是詩僧賈島所云：“才行古人齊，生前品位低。葬時(shí)貧賣馬，遠(yuǎn)日哭惟妻?！闭f孟某逝世后妻子賣掉馬才把他安葬，其家之貧，可以想見。

宋朝詩人李覯詩云：“官為郎位貴，家似舊時(shí)貧?！币浴对狸枠怯洝范骨Ч诺姆吨傺?，《贈(zèng)葉少卿》詩，也是送人退歸的：“心從今日泰，家似昔時(shí)貧?！碧K東坡貶黃州，自況詩云：“休官彭澤貧無酒，隱幾維摩病有妻?！币沿氈临I不起酒了，妻又病，窘?jīng)r頗堪憐。黃庭堅(jiān)敘己家貧窘迫之狀：“連日無酒飲，令人風(fēng)味惡。頗似揚(yáng)子云，家貧官落魄。”趙崇鉘《都昌書事》：“風(fēng)緊魚休市，官貧飯帶沙?！弊钪档靡徽劦模瑧?yīng)該是陸游。這位偉大的愛國主義詩人，年老退休后，竟然常常吃不飽肚子，更有“忍饑臥空山，著書十萬言”之豪壯?？胺Q“去時(shí)貧”之最可敬者。

明代詩人李夢(mèng)陽詩云：“六旬千里客，九載一氈歸。路遠(yuǎn)琴書重，官貧妻子饑。”陳獻(xiàn)章詩云：“茶筅粟瓶供客盡，不妨人笑長官貧?！毖Μu詩有“莫笑官貧身老大”“自笑官貧氣尚豪”句。最可嘆者，羅亨信詩云：“制冠與服帶，官貧莫能飾?！闭f其婿因?yàn)榧邑?，竟然連官服也置辦不起。

以上所舉古人關(guān)于“官貧”的詩句，并非夸張，并且所談到的“官貧”情形，也并不鮮見。這是因?yàn)楣艜r(shí)官員俸薪一般比較微薄，只能靠俸薪生活的廉官，當(dāng)然難免貧困。宋代歷史學(xué)家司馬光說曾為宰相且進(jìn)封公的逝者：“位登華袞貴，家似布衣貧?！逼渌娙艘矓?shù)有某官員“家似布衣貧”之句。宋末方回甚至自嘆“雖曾為太守，過似布衣貧”。還有，對(duì)于在官或曾為官的詩人來說，貧而買不起酒，自然甚尷尬。而此尷尬，從陶淵明數(shù)起，以至蘇黃，直到明清，不勝枚舉。更有甚者，如文徵明“一官貧薄僅三年，不計(jì)歸囊肯計(jì)遷”的“不計(jì)歸囊”，正是古代史料多有記載的去官“貧不能歸”。卸任后竟然連回家的盤纏也沒有，而回不了家，在今人聽來簡(jiǎn)直是天方夜譚。

古代許多官員能夠安于貧困或甘于貧困，應(yīng)是深受傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德熏陶之故。唐朝有位官員房彥謙，曾說：“人皆以祿富，我獨(dú)以官貧。所遺子孫，惟清白耳。”其子房玄齡，即成為一代名相。宋代詩人林同便有詩贊房氏父子：“‘人皆因祿富，我獨(dú)以官貧。佩父清白訓(xùn)，為唐第一人?！狈交夭坏f“晚輩漸催前輩老，來時(shí)豈料去時(shí)貧”，而且說“是身朽腐心無愧，他日誰能踵后塵”，希望繼任者也能如此。陸游有“饑能堅(jiān)志節(jié)”“為儒自合耐寒饑”“翁老兒窮不自支，此心幸與古人期”等句。明代祁順有“道重浮名薄，官貧素節(jié)優(yōu)”“道在名逾重，官貧分亦甘”句。李之世說自己如蘇東坡一樣，夜里因茅屋漏雨而移來移去，有“因嘆在官貧，或不愧昔賢”之句?？芍亍扒灏住倍隆肮儇殹?，是古人的一種操守，用如今的話來說，就是道德自律，貧而不失其操。所以明清兩代，數(shù)有官員如胡壽安、劉祚、張敦素等，離任時(shí)皆借用張之才《辭湯廟》詩以表清白。

（摘自《南方周末》）