孫見(jiàn)光油畫(huà)風(fēng)格的特點(diǎn)、成因及意義

黃少鵬

【摘要】孫見(jiàn)光的油畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格非常鮮明，蘊(yùn)含著深刻的精神品格，對(duì)當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)和啟迪意義。然而，目前大眾對(duì)孫見(jiàn)光油畫(huà)藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，以致于孫見(jiàn)光藝術(shù)精神品格的閃光之處仍未能得到彰顯和利用。本文就孫見(jiàn)光油畫(huà)風(fēng)格的特點(diǎn)、成因和意義進(jìn)行分析，以期使孫見(jiàn)光的藝術(shù)精神能對(duì)當(dāng)下的油畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生指導(dǎo)和借鑒作用。

【關(guān)鍵詞】孫見(jiàn)光；油畫(huà)風(fēng)格；少數(shù)民族

孫見(jiàn)光（1926—2017年），河北肅寧人，1949年考入華北大學(xué)三部美術(shù)科，1950年轉(zhuǎn)入中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)干部訓(xùn)練班，1951年被分派赴朝鮮志愿軍軍部擔(dān)任文化宣傳兵，1956年回國(guó)后在中央美術(shù)學(xué)院升至本科繼續(xù)學(xué)習(xí)。1960年從中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，分配到廣西藝術(shù)學(xué)院任教，之后就一直扎根在廣西，創(chuàng)作了大量油畫(huà)作品，是廣西美術(shù)史上重要的油畫(huà)家。

一、孫見(jiàn)光油畫(huà)風(fēng)格的特點(diǎn)

孫見(jiàn)光創(chuàng)作有大量的油畫(huà)作品，其中大部分為人物畫(huà)創(chuàng)作，尤其是廣西少數(shù)民族題材的人物畫(huà)創(chuàng)作，他的油畫(huà)風(fēng)格可以概括為對(duì)人性的深度挖掘和詩(shī)意表現(xiàn)、濃郁的鄉(xiāng)土氣息與生活情趣、大氣概括而質(zhì)樸渾厚的技法。以下作具體闡述。

（一）對(duì)人性的深度挖掘和詩(shī)意表現(xiàn)

孫見(jiàn)光油畫(huà)創(chuàng)作的題材多取自于廣西少數(shù)民族人民勞動(dòng)或生活的場(chǎng)景，而他表現(xiàn)主題的著眼點(diǎn)則是對(duì)人性的深度挖掘與贊美。例如他的一幅深受大家喜愛(ài)的油畫(huà)創(chuàng)作《試新鞋》（1981年），表現(xiàn)的就是一對(duì)少數(shù)民族夫婦為自己上學(xué)的兒子換上新鞋的場(chǎng)景。衣著簡(jiǎn)樸的夫婦，生活應(yīng)該是拮據(jù)的，但是為了下一代的成長(zhǎng)，他們?nèi)匀皇〕詢€用買(mǎi)來(lái)一雙新鞋，給孩子換上。他們高興而憐愛(ài)地幫孩子試新鞋，這一看似平常的場(chǎng)景，卻深刻地表現(xiàn)了父母慈愛(ài)的偉大。父母對(duì)孩子的養(yǎng)育之恩是人性中永恒而偉大的體現(xiàn)之一，畫(huà)家通過(guò)試新鞋這一具體而生動(dòng)的細(xì)節(jié)描繪，把人性的光輝表現(xiàn)得真切感人，讓觀眾能產(chǎn)生深深的情感共鳴。孫見(jiàn)光表現(xiàn)人性的油畫(huà)創(chuàng)作比比皆是，例如他的另一幅油畫(huà)創(chuàng)作《擦背》（1994年），表現(xiàn)的是一位年幼的孩子，在為自己勞作了一天的母親洗澡擦背的場(chǎng)景。孩子年齡尚小，要母親俯下身他才能夠得著母親的背，但他已懂得體恤母親，能給母親以自己力所能及的關(guān)愛(ài)。這些作品，著眼于永恒的人性主題的表現(xiàn)，充滿著溫情與慈悲，能夠撥動(dòng)觀眾的心弦，使人印象深刻，難以忘懷。

孫見(jiàn)光油畫(huà)創(chuàng)作的人性表現(xiàn)，并不是一種簡(jiǎn)單的圖解，而是充滿著詩(shī)意的表現(xiàn)。例如他有一幅作品《趕圩歸來(lái)》（1990年），畫(huà)的是一位在圩鎮(zhèn)上喝得醉醺醺趁著暮色趕回家去的老農(nóng)。他表現(xiàn)的是桂北地區(qū)少數(shù)民族人民一種特定的生活習(xí)慣，就是他們經(jīng)常會(huì)帶酒到圩鎮(zhèn)上與朋友喝，常常是喝到一醉方休，而他們的家人，是不能以他們酒醉而嫌棄、責(zé)罵他們的，反而會(huì)覺(jué)得他們有朋友、人緣好而引以為榮。孫見(jiàn)光在表現(xiàn)這種少數(shù)民族人民特定的生活習(xí)慣的時(shí)候，把人物放置在一個(gè)暮色蒼茫的場(chǎng)景中，公路邊的樹(shù)叢間透出落日最后的余暉，整個(gè)調(diào)子為灰褐色，充滿著詩(shī)情畫(huà)意。可以說(shuō)，孫見(jiàn)光的油畫(huà)創(chuàng)作是植根于少數(shù)民族人民的生活，深入挖掘生活中動(dòng)人的細(xì)節(jié)，并以詩(shī)一般的意境去表現(xiàn)，是來(lái)源于生活而高于生活，是對(duì)生活的升華，具有雋永的詩(shī)意。

對(duì)人性的深入挖掘與詩(shī)意表現(xiàn)，貫穿了孫見(jiàn)光油畫(huà)創(chuàng)作的歷程，是他的作品最為感人的地方。

（二）濃郁的鄉(xiāng)土氣息與生活情趣

孫見(jiàn)光油畫(huà)創(chuàng)作表現(xiàn)的多是廣西少數(shù)民族人民生活和勞動(dòng)的場(chǎng)景，因此，他的作品總是透露出濃郁的鄉(xiāng)土氣息與生活情趣。例如他的作品《捆玉米》（1995年），畫(huà)面左邊畫(huà)的是一位婦女在捆玉米，她盤(pán)起的頭發(fā)上插著一把梳子，這是農(nóng)村婦女洗過(guò)頭后常見(jiàn)的一種舉動(dòng)，畫(huà)家敏銳地捕捉到了這個(gè)細(xì)節(jié)，并作以細(xì)致表現(xiàn)，使我們仿佛都能聞到她剛剛洗過(guò)的頭發(fā)的味道。而畫(huà)面左邊，她的孩子趴在玉米堆上，因?yàn)榇┲_(kāi)檔褲而露出了整個(gè)屁股，顯得天真可愛(ài)。這些細(xì)節(jié)的描繪，讓觀眾能感受到真實(shí)的生活。

孫見(jiàn)光對(duì)生活細(xì)節(jié)的觀察與表現(xiàn)是極為深入且細(xì)膩的，就拿在農(nóng)村中常用的物品雨傘來(lái)說(shuō)，孫見(jiàn)光在幾幅作品中表現(xiàn)出不同的人拿雨傘的方式，就足以說(shuō)明他眼光之敏銳，表現(xiàn)之準(zhǔn)確。在作品《約會(huì)》（1989年）中青年把雨傘直接掛在肩膀上的，這種攜帶雨傘的方式，如果不是在生活中真實(shí)所見(jiàn)，恐怕難以想象得出。而在《趕集路上》（1987年）中，女青年則是托著雨傘的頂尖，讓雨傘靠著自己的上臂，這種方式，也是要在生活中仔細(xì)觀察才能發(fā)現(xiàn)的。而在《琳瑯滿目》（1981年）中的老年婦女則是把雨傘橫在自己的腰上，用兩手的肘部把它扣緊，相信這樣的拿雨傘方式，靠閉門(mén)造車(chē)是難以想象出來(lái)的。單單是拿雨傘的方式，孫見(jiàn)光就能畫(huà)得如此生動(dòng)而富有生活情趣與鄉(xiāng)土氣息，可見(jiàn)他的創(chuàng)作是切實(shí)地在生活中觀察所得，從而才能如此的具體、生動(dòng)。

孫見(jiàn)光不僅對(duì)人的觀察細(xì)致入微，對(duì)動(dòng)物乃至一切畫(huà)面上所要表現(xiàn)的事物都觀察得細(xì)膩而表現(xiàn)得生動(dòng)。例如在《牧鵝少年》（1995年）中，遠(yuǎn)處的幾只鵝在爭(zhēng)食，左邊兩只鵝的身體是貼著地面而伸長(zhǎng)脖子的，這一細(xì)節(jié)如果不是對(duì)生活有深入的觀察和了解，是難以表現(xiàn)得如此生動(dòng)。同樣，在《乘涼》（1996年）、《野臺(tái)子戲》（1995年）等作品中，畫(huà)中的斗笠被畫(huà)出了因使用殘破而產(chǎn)生的變形。所以說(shuō)孫見(jiàn)光的畫(huà)并不是概念空泛，而是充滿著生活的細(xì)微與動(dòng)人之處。

（三）大氣概括而質(zhì)樸渾厚的技法

孫見(jiàn)光在畫(huà)素描以及在素描教學(xué)中創(chuàng)造了一種獨(dú)特的方法，就是像做雕塑一樣進(jìn)行大塊面的切割法，這種方法的優(yōu)點(diǎn)在于能把握住整體，強(qiáng)調(diào)大的形體的力量。在油畫(huà)創(chuàng)作中，孫見(jiàn)光也秉承了這一表現(xiàn)方式。

孫見(jiàn)光的油畫(huà)，少見(jiàn)“漂亮”的線條或“炫技”的筆觸，而多是大的形體塊面和用刮刀反復(fù)堆刮的色層，他關(guān)注的是畫(huà)面的整體性，畫(huà)面中各部分的形體和色彩經(jīng)過(guò)反復(fù)的堆刮，形體、色塊和色調(diào)都處在了該在的位置，從而使畫(huà)面渾然一體并具有豐富、渾厚的力量。

孫見(jiàn)光關(guān)注的不是照片式的細(xì)節(jié)表現(xiàn)或真實(shí)的形體空間塑造，而只關(guān)注畫(huà)面表達(dá)的需要。比如為了突出畫(huà)面中的主體人物形象，他會(huì)把人物塑造得具有一定的形體感，但并不嚴(yán)格區(qū)分、細(xì)膩塑造每個(gè)物體的遠(yuǎn)近空間，有時(shí)甚至把背景平面化。例如作品《三代人》（1995年）中的背景就是平面的，并無(wú)遠(yuǎn)近的明暗變化，但多色層的反復(fù)堆刮，卻產(chǎn)生斑駁的肌理，豐富而富有畫(huà)味。

關(guān)注點(diǎn)的不同以及取舍上的藝術(shù)處理手法的不同，導(dǎo)致了孫見(jiàn)光作品在表現(xiàn)手法上具有自己的特點(diǎn)，他這種關(guān)注整體的表現(xiàn)手法，顯得大氣概括并且質(zhì)樸渾厚。

二、孫見(jiàn)光油畫(huà)風(fēng)格的成因

孫見(jiàn)光油畫(huà)風(fēng)格的形成，主要有以下幾方面原因：誠(chéng)懇樸素的品格，訥于言敏于行的個(gè)性，堅(jiān)持與執(zhí)著的信念，地域因素的影響。

（一）誠(chéng)懇樸素的品格

孫見(jiàn)光出身貧寒，是農(nóng)民之子，少年時(shí)曾在北京務(wù)工，這樣的出身和少年經(jīng)歷，使他形成了誠(chéng)懇樸素的品格。這樣的品格，讓他在生活中不慕浮華而能一心鉆研藝術(shù)，在下鄉(xiāng)體驗(yàn)生活時(shí)能與農(nóng)民打成一片，深入到生活中去，發(fā)現(xiàn)生活中閃光動(dòng)人的場(chǎng)景和細(xì)節(jié)。在藝術(shù)上，這樣的品格使他能以同理之心去感同身受農(nóng)民的生活，從中發(fā)現(xiàn)具有人性光輝的素材，并且在具體的藝術(shù)表現(xiàn)上，他也能畫(huà)如其人地運(yùn)用樸實(shí)無(wú)華的表現(xiàn)手法進(jìn)行表現(xiàn)，從而形成質(zhì)樸渾厚的藝術(shù)品格。

（二）訥于言敏于行的個(gè)性

孫見(jiàn)光在生活中木訥少言，不善交際應(yīng)酬，但在藝術(shù)上，他的藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)技巧卻一點(diǎn)也不遲滯呆板，反而是相當(dāng)?shù)木铎`活，這樣的個(gè)性，也是有助于他能夠一心沉浸在對(duì)藝術(shù)的追求上，正是他這種“兩耳不聞窗外事，一心只在‘畫(huà)圖中”的性格，才使他能畫(huà)出大量的作品，才使他在藝術(shù)上不斷地進(jìn)步。

（三）堅(jiān)持與執(zhí)著的信念

孫見(jiàn)光自我評(píng)價(jià)以及旁人的看法都認(rèn)為在他的性格中有一種“倔”勁。這種不服輸?shù)膭蓬^，使他能一直堅(jiān)持自己的藝術(shù)理念，并精益求精。孫見(jiàn)光的藝術(shù)風(fēng)格，曾在“85思潮”之后受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，被認(rèn)為是過(guò)時(shí)落伍的，他曾一度被人冷落，甚至他的創(chuàng)作教學(xué)都一度受到學(xué)生的質(zhì)疑。然而他卻不為之所動(dòng)，一直堅(jiān)守著自己的藝術(shù)理念，這也是他能形成現(xiàn)在的油畫(huà)風(fēng)格的重要原因。

（四）地域因素的影響

法國(guó)藝術(shù)學(xué)家丹納認(rèn)為藝術(shù)離不開(kāi)種族、時(shí)代和環(huán)境三大要素的影響。誠(chéng)然，孫見(jiàn)光因自己倔強(qiáng)的性格，他的藝術(shù)受種族和時(shí)代的影響不大，但受環(huán)境的影響很大，可以說(shuō)是廣西這個(gè)地域，成就了他的藝術(shù)。廣西豐富的少數(shù)民族資源，是他體驗(yàn)生活、收集素材取之不盡用之不竭的源泉。廣西部分地區(qū)相對(duì)封閉落后的條件，使他能少受環(huán)境潮流的影響從而專(zhuān)心鉆研藝術(shù)，堅(jiān)持自己的藝術(shù)理念。廣西人民質(zhì)樸的品格，使他的性格能溶入其中，并形成他質(zhì)樸無(wú)華的表現(xiàn)手法。

三、孫見(jiàn)光油畫(huà)風(fēng)格的意義

孫見(jiàn)光油畫(huà)創(chuàng)作的品格，至今仍有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)和借鑒意義，主要體現(xiàn)為：

（一）創(chuàng)立了具有濃郁的廣西特點(diǎn)的油畫(huà)品格

孫見(jiàn)光的油畫(huà)創(chuàng)作具有濃郁的廣西特點(diǎn)，這不僅在于他的題材主要取材自廣西本土的少數(shù)民族生活，更在于他以質(zhì)樸渾厚的油畫(huà)表現(xiàn)手法去表達(dá)，不事雕琢，質(zhì)樸天成，有別于主流的“巧”和華麗等審美趣味，富有“拙”味、“土”味，從而具有濃郁的廣西特點(diǎn)。他的這種油畫(huà)審美品格，不僅僅是屬于他個(gè)人的，更是代表廣西地域的，具有典范性、代表性和標(biāo)桿性，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、研究和借鑒，并發(fā)揚(yáng)光大。

（二）對(duì)生活的觀察和提煉值得借鑒

孫見(jiàn)光油畫(huà)創(chuàng)作的風(fēng)格，是建立在他長(zhǎng)年累月地深入生活，觀察生活，在生活中畫(huà)大量的速寫(xiě)收集素材，才逐漸形成的。他對(duì)生活敏銳的感受和發(fā)現(xiàn)，特別是對(duì)生活中體現(xiàn)人性光輝的動(dòng)人場(chǎng)景和細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。鑒于當(dāng)下畫(huà)家在下鄉(xiāng)體驗(yàn)生活時(shí)只浮光掠影地畫(huà)些風(fēng)景寫(xiě)生，而對(duì)人的生活漠不關(guān)心，畫(huà)創(chuàng)作時(shí)只會(huì)照抄照片，而沒(méi)有對(duì)生活的感悟和提煉，孫見(jiàn)光的藝術(shù)實(shí)踐，更突顯出其現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用和借鑒意義。

結(jié)語(yǔ)

孫見(jiàn)光是廣西老一輩油畫(huà)家中極具代表性的畫(huà)家，他質(zhì)樸渾厚的藝術(shù)品格值得我們借鑒和弘揚(yáng)，他對(duì)人性的表現(xiàn)和對(duì)生活閃光的細(xì)節(jié)的挖掘和表現(xiàn)，至今仍有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用，我們對(duì)孫見(jiàn)光的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，希望今后有更多的人投入到對(duì)孫見(jiàn)光的研究中去，讓他的藝術(shù)中可貴之處能得到更多人的了解，給后學(xué)者更多的指導(dǎo)和啟迪。

注釋?zhuān)?/p>

*本文是廣西藝術(shù)學(xué)院科研項(xiàng)目《關(guān)于孫見(jiàn)光少數(shù)民族人物創(chuàng)作的特點(diǎn)及其時(shí)代意義》研究成果，項(xiàng)目編號(hào)為YB201809。