土家族傳統(tǒng)民居建筑裝飾斜上正圖案的文化意義及其數(shù)字化保護

孟子萌

【摘要】斜上正圖案是土家族傳統(tǒng)建筑裝飾中最具特色的圖案，它來自漢族裝飾圖案中的冰裂紋，但又有較大的改變和創(chuàng)新，這些改變和創(chuàng)新賦予斜上正具有不同于冰裂紋的文化意義。本文在解讀斜上正圖案的文化意義的基礎上，運用數(shù)字化技術對斜上正圖案進行可視化展示，從而保存真實的永不丟失的原始圖案，為保護和修繕建筑裝飾提供原始依據(jù)。

【關鍵詞】土家族；建筑裝飾；斜上正；保護修繕；數(shù)字化

土家族傳統(tǒng)民居建筑裝飾中最有特色的圖案是斜上正，無論是湘西的土家族第一村雙鳳村，還是芙蓉鎮(zhèn)、里耶，抑或是湖北的彭家寨，其建筑裝飾中都有大量的斜上正圖案?；蛟诖皺?，或在格柵門，多有采用。之所以如此，除了斜上正圖案本身所具有的“通透”“簡約”“雅致”的特點外，設計自由，用料隨意，制作簡便，也是此圖案能風行于土家族建筑裝飾的重要原因。

筆者通過對不同土家族村寨民居建筑裝飾中斜上正圖案的比較，發(fā)現(xiàn)有些裝飾圖案已脫離斜上正的原型，或在圖形的中間加一花瓶，或在四角加上花草，雖為圖案增添了新的內(nèi)容，但也破壞了原圖案的整體風格和意義。

之所以出現(xiàn)這種情況，與裝飾者不理解原圖案的文化意義有關，也與沒有標準的斜上正圖案的原型有關，還與近年來在保護古村落過程中追求修繕風格的豪華有關。

存真是科學保護和修繕的基本要求。要達到存真，就必須了解土家族建筑裝飾圖案內(nèi)含的文化意義，知曉土家族建筑裝飾圖案的原始圖形，如構(gòu)圖方式、構(gòu)成元素、大小尺寸等。只有正確理解圖案的文化意義，才能理解構(gòu)成元素、構(gòu)圖方式在圖案中所起的作用，才能充分尊重原始圖案，不至于隨心所欲地加以改變。因此，對斜上正圖案的文化意義進行具體解讀，并運用數(shù)字化的手段將原始圖形進行保存，從而達到存真的目的，對傳統(tǒng)民居建筑裝飾的修繕和保護具有重要意義。

一、斜上正圖案的來源和文化意義

根據(jù)筆者田野調(diào)查，斜上正是土家族本地木工的稱呼，它是古代冰裂紋的繼承和發(fā)展。斜上正圖案的構(gòu)成元素中因有不少沒有排列規(guī)則的斜線而與冰裂紋相似，所以當?shù)卮迕裾J為它脫胎于中國古代陶瓷裝飾圖案中的冰裂紋，是對冰裂紋的繼承。圖案構(gòu)成元素中還有不少橫線和直線，又與冰裂紋有別，所以筆者認為是對冰裂紋的發(fā)展。

冰裂紋源自宋代瓷器的開片。開片是瓷器釉面的一種開裂現(xiàn)象。燒制陶瓷時，由于偶然的失誤，瓷器釉面與胎的溫度出現(xiàn)了差異，這種溫差導致釉面破裂，產(chǎn)生了有如冰破的裂紋，這種裂紋形如冰裂，故稱冰裂紋。這種有裂紋的瓷器本是次廢品，窯的主人為了彌補損失，仍將這種次廢品廉價投入市場。由于冰裂紋破而未破的特性有種特殊的美感，反而在市場上大受歡迎，從而使窯的主人大獲盈利。此后，制造有冰裂紋的陶瓷器成為一種特殊的技術，人們稱為開片瓷。

開片瓷釉面的冰裂紋大多是斜線，但也有一些橫線和豎線（圖1），后來的園藝圖案設計者在此基礎上去掉其橫線和豎線，全由斜線構(gòu)成，創(chuàng)造出新的冰裂紋，并將其用于建筑裝飾中。由于此圖案具有特殊的美感和文化意義，因而得到了園林設計者的鐘愛，明清以來園林及其他建筑的門窗裝飾多用這類圖案（圖2、圖3）。

雅是冰裂紋的主要文化特征。明代園林設計專家計成說：“冰裂，惟風窗之最宜者，其文致減雅（萌按，即簡雅），信畫如意，可以上疏下密之妙。”①清代張潮《幽夢影》卷二：“冰裂紋極雅。”冰裂紋之所以具有雅的風格，是因為冰裂紋構(gòu)形、設計、取材、功能及圖案具有簡約、自由、素潔和自然審美文化意義。

就構(gòu)形而言，冰裂紋皆為斜線相交，沒有直線和曲線，構(gòu)形元素至簡。構(gòu)形元素的簡，成就其形狀的簡，因而制作也較其他圖形更為簡易，具有簡約的審美特征，這與士大夫追求“大道歸一”“大道至簡”的精神相符。就設計而言，冰裂紋的設計，“信畫如意”，無一定之規(guī)。世上所有的冰裂紋圖案沒有一個是完全相同的，相同的只是自由的設計理念。自由的設計理念使設計者能無拘無束，自由想象，自由發(fā)揮，與士大夫追求的“逍遙”“自由”的人生境界相近。就取材而言，其用材無特別要求，不堪大用的廢木料腳皆可成為制作冰裂紋的用材，既可節(jié)省成本，又做到了小亦有所用，無用也能有用，與《老子》“有之以為利，無之以為用”相似，與士大夫追求的“無用之用”相通。就功能而言，此圖案具有通透之利。其通風透光之能，僅次于直欞窗，但直欞窗在美觀和隱私的保護上遠不如斜上正。直欞窗只有幾根直木棍，略顯粗陋。冰裂紋有通透之利，而無粗陋之弊，還有賞心之譽。故世人稱其雅。

土家族建筑裝飾中的斜上正圖案（圖4），雖源自冰裂紋，但形狀又有較大的不同。既繼承了冰裂紋雅的特色，又有其自身的特點。斜上正圖案除斜線外，還有橫直弧三種線條，橫和直構(gòu)成正，斜和弧構(gòu)成斜。整個圖案分為三段，上段斜線有18條，正線有16條，斜線略多于正線；中段斜線有14條，弧線2條，正線只有1條，斜線多于正線；下段斜線有10條，正線有23條，正線大大多于斜線。皆斜中有正。中段由于處于圖形的中間，兩條長分割線是橫線，表示正，有限制斜的作用，即有匡斜為正的作用。土家族木工將此圖稱為斜上正是有道理的。而建筑裝飾中的冰裂紋全是斜線，沒有直線和橫線。就構(gòu)圖元素而言，既有三角形，又有斜的多邊形，還有多種方形，更有扇形，但這些都歸于三個橫的長方形中，所有的斜形圖形都在正的長方形中，這也是斜上正名稱的由來。

雙鳳村的村民認為②，斜不能離開正，離開正的斜是窮途末路，所有的斜最終要歸于正。世界上會有不少的斜，但斜永遠不會勝正。斜有程度之分，有大斜、小斜。大斜妨礙正的存在和運行，必須用正加以去除。小斜如果無傷大雅，則可允許一定程度的存在，以顯示正的包容性。冰裂紋是就整個圖像的形狀而言，斜上正是就構(gòu)圖元素的關系而言。名稱的不同，在于觀察者著重點的不同，因而所包含的文化意義也不同。不叫冰裂紋而叫斜上正，反映了土家族人對正直的追求，也反映了土家族人的價值觀。