現(xiàn)代水墨中的選擇

每個年齡段都有人生抉擇的時候，童年更多會聽父母、老師的引導，雖然有些教導并不一定被自己認可，但終究會妥協(xié)，所以才有了青春期的叛逆。成年后，自己意識漸強，便有了更多地獨立思考，執(zhí)著于自己的生活與興趣，責任與壓力，因此在成長過程中，過什么樣的生活，找什么樣的朋友，做什么樣的職業(yè)等，都成為了生活中的選擇，選擇成為了我們一種生活智慧的延伸。

藝術(shù)也是在不斷地選擇。年輕的時候，學習油畫，松節(jié)油那濃郁的味道盈塞鼻腔，迷醉于那些大師們的技法與表現(xiàn)，他們的作品中所傳達出的自我覺醒曾讓我非常感動。后來，機緣巧合，又接觸到了中國水墨藝術(shù)，癡迷于水墨的那種變化與不確定性，徜徉于現(xiàn)實與意象之間。水墨氤氳中，體會著那些前人卓越的藝術(shù)觀念和獨到的審美情趣，對藝術(shù)的本質(zhì)有了進一步的感悟。

恍然已近二十年，從單純對水墨的喜愛，逐漸進入到一種內(nèi)心的觸動。西方油畫和中國水墨二者間我選擇了后者，當真正地進入到水墨世界中的時候，更多的選擇在等待著我，迫近著我。

縱觀中國水墨發(fā)展史，不同的人生經(jīng)歷造就了每一位畫家獨特的藝術(shù)個性，而這種個性在水墨中又呈現(xiàn)出了鮮明的卓爾不群的藝術(shù)風格，這與他們所處的歷史背景、社會環(huán)境以及個人的人生經(jīng)歷、文化修養(yǎng)密切相關(guān)。進入21世紀，中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，科學技術(shù)的不斷進步，社會觀念的矛盾與融合，使很多學科觀念正發(fā)生著變化。水墨藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，面對當前復雜多變的社會環(huán)境與人文環(huán)境，也面臨著新的變革與困擾。區(qū)別于傳統(tǒng)水墨的模式與精神特征，現(xiàn)代水墨無論是在模式與精神層面，都應(yīng)該與時代契合。從媒介層面來看，具備水墨材料的承載作用，才能稱之為水墨藝術(shù)。而加入“現(xiàn)代”一詞，就賦予了水墨的當代性。因此我們看到現(xiàn)代水墨在這個時代正呈現(xiàn)一種融合的態(tài)勢，材料融合的多樣性，水墨與媒介融合的表現(xiàn)力，藝術(shù)融合的必然性，使水墨藝術(shù)配合時代步伐逐漸走向現(xiàn)代。

在學習水墨的進程中，認知是不斷變化的。記得剛開始接觸水墨藝術(shù)，還是一種懵懵懂懂的狀態(tài)，毛筆拿在手里，總是不能自如駕馭，曾苦惱了很長一段時間。而當駕輕就熟時，新的種種問題又接踵而至。遇到問題，每個人的選擇不同。有人選擇了擱置，有人選擇了逃避，有人選擇去解決。一個問題的產(chǎn)生，可能是很多原因造成的，而面對問題，要根據(jù)現(xiàn)實情況去對待。有些問題，可以通過自身的努力迅速地找到解決方法，而有些問題可能需要更長的時間去感悟。這種感悟是不能一蹴而就的，它需要認知的積累，內(nèi)心的安定和歲月的沉淀。水墨藝術(shù)的當代性，我相信很多藝術(shù)家都在探討和研究，認識程度不同，但是遇到的問題一定很相似，這也是當前水墨藝術(shù)的現(xiàn)狀。變革永遠是要沖破一些阻礙，繼承與創(chuàng)新本身就不是對立的，主要看誰能少些躁動，多些感悟，帶動水墨藝術(shù)堅持走下去。

近幾年，一直跟隨劉進安出去采風，耳濡目染，細心揣摩，自然慢慢對水墨藝術(shù)多了些感悟。劉進安寫生，并不急于鋪紙?zhí)峁P，而是在田野間閑庭信步，看似不經(jīng)意，實則是在用心感受著自然的山川氣韻，勾畫著胸中的丘壑神形，細細品味當?shù)氐娘L土人情。所以每次看到劉進安的作品，總能在獨特氣質(zhì)的水墨中，尋找到與自然內(nèi)在底蘊有著某種暗合的精神寓意。

跟隨劉進安寫生，使我對水墨山水有了更深刻的體會，讓我真正感悟到了古人忘情于山水的情懷。中國人給山水賦予了一個大的概念，中國的山水所承載的文化屬性遠遠大于山水本身，這是一個很有趣的現(xiàn)象。山水與中國人的世代生活密不可分，不但是生理所需，更是心里所求。倪瓚的山水作品一塵不染，與他在生活中的精神潔癖有莫大關(guān)聯(lián)；清初四僧的作品恬淡天真，與他們方外云游的精神狀態(tài)渾然天成。我們能夠從前人的山水作品中，看到一個人的生活狀態(tài)或態(tài)度，作品也就具備了不同的品格，這恐怕是中國水墨山水與西方風景畫的一種最本質(zhì)的區(qū)別吧。

以前出去寫生，每天總是要畫幾件作品才覺得充分利用了時間。近一兩年游歷山水越來越多，作品畫得少了，感受卻多起來，也慢慢開始真正理解中國山水畫的內(nèi)在價值，并且樂在其中。無論是綿延的陜北高原還是雄渾的太行山脈，畫得多了，自然對北方的山水生出了一種情愫。隨著這種情愫的不斷積累延續(xù)，突然發(fā)現(xiàn)，原來寄情于山水比畫山水顯得更為可貴。這種體會讓我想起了禪宗公案中的“不以言說說，不以意識識”，“真是片片好雪不落別處”，同時體會到了“石頭路滑”的不易，對自己來說，這種選擇當真是一份收獲和喜悅。

山水寫生的經(jīng)歷讓我對水墨藝術(shù)有了些許感悟，這種感悟同時延伸到我的水墨創(chuàng)作上。在水墨創(chuàng)作中抒發(fā)出自己的情感胸襟，更多是建立在表達的真實上。作品主題的確立，只是明確了創(chuàng)作方向，怎么表達，是擺在每個人面前的問題。從具象到抽象，從寫實到寫意，從筆墨到設(shè)色，每個人都在尋找自己的方法，當作品呈現(xiàn)在受眾面前，能否打動觀者，一定取決于作品流露出的真情實意。

亞馬遜創(chuàng)始人Jeff Bezos在普林斯頓大學2010年畢業(yè)典禮上講到：聰明是一種天賦，而善良是一種選擇，選擇比天賦更重要。這讓我也產(chǎn)生了思考，藝術(shù)道路何嘗不是如此？選擇了善良，你就選擇了做真實的自己。而在水墨藝術(shù)中，選擇了心性，你也就選擇了做真實的自己。我們也許沒有特別的天賦和能力，就像是我們無法選擇自己的出生一樣。但我們有能力選擇自己的價值取向，我們完全可以通過自身的選擇和感悟來提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，這就是最好的選擇。

母曉文

1973年出生于北京

首都經(jīng)濟貿(mào)易大學文化與傳播學院副教授

2014—2016年劉進安現(xiàn)代水墨工作室訪問學者

劉進安現(xiàn)代水墨工作室研究員

發(fā)表著作有《清清了了明明》《視覺傳達與應(yīng)用》