論色彩搭配在文創(chuàng)“滿旗”中的作用

袁文惠

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，江西 景德鎮(zhèn) 333403）

引言

在產(chǎn)品設(shè)計的領(lǐng)域中包含著色彩應(yīng)用、造型應(yīng)用等各種方面。色彩傳達出來的視覺效果具有較好的交流性，它可以將信息直觀地傳達給觀者。色彩是產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域的一部分，也是最重要的一部分，通過色彩人們可以直接通過視覺感官得知信息、獲取信息并且改造應(yīng)用信息。在億萬年的歷史演變過程中，不管是色彩還是外形，其視覺感知都隨著時代的變遷發(fā)生了很多變化與發(fā)展，然而色彩在設(shè)計中依然還是最重要的一部分，在設(shè)計中如果能巧妙運用每個顏色的特性然后進行搭配，那么就很容易增強整個設(shè)計的美感和視覺效果，從而達到吸引大眾注意力的作用，最終達到理想的宣傳效果。文章將色彩搭配與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合，分析色彩搭配與“滿旗”的結(jié)合應(yīng)用。

1 清朝“八旗制度”的意義以及旗幟分類與色彩

1.1 “八旗制度”的意義

“八旗制度”是清朝的一個根本制度。在當(dāng)時，不管是在軍事上還是在政治上都實施了此制度，這種制度不僅有利于當(dāng)時統(tǒng)治者的統(tǒng)治，而且使得當(dāng)時民族人民的社會身份和生活習(xí)慣、信仰等各個方面都發(fā)生了變化[1]。八旗制度是一種全民皆兵的制度，它的實施也使當(dāng)時滿族人民的團結(jié)意識加強，從而形成了強烈的民族認(rèn)同感。并且隨著八旗制度的形成和完善，滿族的民族屬性也發(fā)生了改變，這也為民族融合奠定了有力的基礎(chǔ)[2]。總而言之，“八旗制度”是一個具有重大歷史意義的政治制度，對滿清的軍事和政治方面都有著非凡的意義，在我國的歷史地位也是舉足輕重的[3]。

1.2 “八旗制度”的旗幟的分類

努爾哈赤受中國傳統(tǒng)色彩“五色論”的影響，將“八旗制度”的旗幟色彩分為八種不同的顏色，其中包括：正黃、正白、正紅和正藍四個純色，還有鑲白、鑲黃、鑲紅和鑲藍四個分色，這八種不同的顏色也分別代表了八種不同的軍事組織[4]。八旗之間各自獨立，每個部署只對本旗人進行管理和負(fù)責(zé)，但八旗卻共推一旗為八旗之共主，這一點也是“八旗制度”具有強大凝聚力的重要原因。

1.3 “八旗制度”的旗幟的色彩特征

筆者認(rèn)為“八旗制度”中的色彩是非常具有特色的，首先這八面旗幟具有不同的顏色搭配，而每一種搭配都代表著不同的組織，具有很強的識別性。正白、正黃、正紅和正藍這四個顏色也正是中國傳統(tǒng)的“正色”[5]?！鞍似熘贫取钡钠鞄玫男螤钜蚤L方形為主，旗幟上圖案的紋樣是龍和祥云，通過圖案和這些飽和度高的色彩的結(jié)合可以充分顯示出當(dāng)時軍隊的氣勢，且十分的醒目，在戰(zhàn)爭中也有著重要的作用。后來又增加了鑲黃、鑲白、鑲紅和鑲藍，為了和前四面旗幟進行區(qū)分，所以在原有的四個純色的基礎(chǔ)上鑲以不同的色邊。通過顏色的不同組合產(chǎn)生不一樣的視覺效果，具有識別性和特殊性。

2 色彩在“滿旗”設(shè)計中的作用

2.1 “滿旗”標(biāo)志設(shè)計中色彩搭配的應(yīng)用

標(biāo)志與產(chǎn)品之間的關(guān)系也是密不可分的，標(biāo)志設(shè)計也是產(chǎn)品的一種視覺符號，標(biāo)志的主要表現(xiàn)形式是一個特定的圖形，需要做到簡潔明了、識別性強，且色彩搭配合理巧妙。在這幾個部分中尤其重要的就是色彩的搭配運用，整個標(biāo)志的基本顏色要鮮明，視覺沖擊力強，輔助顏色不宜過多，并且要符合品牌的特性。

在“滿旗”標(biāo)志的設(shè)計中，筆者將滿旗八面旗幟的基礎(chǔ)色彩正白、正黃、正紅、正藍這四種顏色和標(biāo)志的基礎(chǔ)圖形進行結(jié)合（如圖1 所示），基礎(chǔ)圖形采用的是“滿”字，將這兩種元素進行結(jié)合后，可以從整個標(biāo)志中看出突出的主題，色彩與色彩之間奇妙的結(jié)合也形成美感，并且這幾種色彩的飽和度高，視覺沖擊力較強，視覺效果非常鮮明。

圖1 八旗紋樣

2.2 “滿旗”標(biāo)志設(shè)計中色彩與“滿旗”基礎(chǔ)圖案的結(jié)合

色彩的應(yīng)用領(lǐng)域是多層面的，不僅僅只有標(biāo)志設(shè)計或者海報設(shè)計，在產(chǎn)品設(shè)計中也是一個很重要的組成部分[6]。在我們生活中出現(xiàn)次數(shù)最多的設(shè)計元素就是色彩，筆者的設(shè)計中有一大部分是將色彩和基于“滿旗”所展開的基礎(chǔ)圖案相結(jié)合，設(shè)計出具有滿族八旗特色的現(xiàn)代基礎(chǔ)圖案，然后將這些設(shè)計元素和現(xiàn)代生活中的日常單品相結(jié)合，最后體現(xiàn)在符合市場化的衍生產(chǎn)品中[7]。筆者所設(shè)計的基礎(chǔ)圖案將八旗軍隊的人物進行夸張、變形等藝術(shù)動態(tài)處理，并對基礎(chǔ)色彩進行重新組合和應(yīng)用，主要是想打破古代八旗士兵原本嚴(yán)肅的形象，設(shè)計出現(xiàn)代年輕人尤其是青少年所喜愛的人物形象[8]。對這些人物形象的動態(tài)、表情等各個方面進行再設(shè)計，比如對于人物動態(tài)部分，通過賦予人物各種不一樣的動作，結(jié)合不同的道具，讓人物最后可以更加可愛活潑；另外，人物的服飾特點所采用的還是“八旗制度”中八面旗幟的基礎(chǔ)色彩，在保留基礎(chǔ)色的前提下，用這些色彩進行搭配，比如說對比色、相近色，再與旗幟上的基礎(chǔ)紋樣相結(jié)合，使色彩能夠很好地和人物形象相結(jié)合。

通過這些顏色的搭配和紋樣的結(jié)合使用，使基礎(chǔ)圖案的形象充滿活力感，也更加貼合滿族八旗的人物形象，使所設(shè)計出來的產(chǎn)品更加生動（如圖2 所示）。

圖2 文創(chuàng)產(chǎn)品展示

3 在設(shè)計中遇到的困難和解決方案

3.1 設(shè)計中遇到的困難

在“滿旗”標(biāo)志設(shè)計中，想要將原有的色彩和八旗文化的特點相結(jié)合，將視覺方面的元素和產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合，在此基礎(chǔ)上還要使設(shè)計具有新時代概念，做到古代和現(xiàn)代在設(shè)計上的平衡，也并非一件易事，需要考慮的問題很多。例如如何選擇基礎(chǔ)的標(biāo)志形狀，又將如何將基礎(chǔ)標(biāo)志和這些顏色相結(jié)合，在結(jié)合的過程中怎樣才能做到色彩之間的平衡，過于豐富的顏色往往會讓設(shè)計缺乏統(tǒng)一感[9]；再比如色彩與色彩之間的比例和采用色彩的位置[10]；還有一個比較困難的問題：在基礎(chǔ)人物形象的設(shè)計中，人物的動態(tài)以及人物畫面的背景并不是很容易表達出來，人物與人物之間的關(guān)系在產(chǎn)品設(shè)計上也很難表現(xiàn)出來[11]。

3.2 解決方案

上述問題對筆者來說是一次設(shè)計上的挑戰(zhàn)，通過搜集許多設(shè)計資料，尤其是有關(guān)“八旗制度”的相關(guān)材料，以及有關(guān)色彩之間的搭配在文化創(chuàng)意產(chǎn)品如何體現(xiàn)的書籍和方案，還從其他成功的案例中尋找可以借鑒的設(shè)計元素，將其投入到了這次設(shè)計中來[12]。在設(shè)計的過程中也提出了很多方案，從中選出了最合適的一個，盡量做到識別性強、沖擊力強、能夠被大眾所喜愛[13]。在人物形象的設(shè)計中也進行多方面的想象與實踐，盡量設(shè)計出多層次的人物動態(tài)。

最后在設(shè)計的過程中對于困惑的部分尋求幫助，通過老師、朋友的參看和幫助，最后設(shè)計出帶有“滿族八旗”文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，也讓筆者對文化創(chuàng)意產(chǎn)品有了進一步的了解，相信在今后的產(chǎn)品設(shè)計中會更上一層樓[14]。

結(jié)語

色彩是每一個設(shè)計作品不可缺少的組成部分，不管是在視覺傳達設(shè)計中還是在產(chǎn)品設(shè)計中都是十分重要的。通過色彩的巧妙搭配設(shè)計出來的作品會讓人眼前一亮。因此在設(shè)計中我們要將品牌文化特性和色彩性質(zhì)進行結(jié)合。首先要以品牌本身的固有色為根據(jù)，其次結(jié)合輔助顏色進行整體搭配和調(diào)節(jié)，使設(shè)計出來的形象和產(chǎn)品更加具有針對性和識別性，從而達到更好的宣傳效果。通過本次設(shè)計，希望讓被人們淡忘的滿族文化再次出現(xiàn)在現(xiàn)代的視野，不僅強調(diào)色彩在產(chǎn)品設(shè)計中的重要性，更重要的是強調(diào)滿族“八旗”文化的重要性。