傳統(tǒng)織繡紋樣在當(dāng)代服裝圖案設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
——以祥云紋為例

蔣蓉蓉，馬義

（浙江師范大學(xué)，浙江 金華 321004）

中國(guó)傳統(tǒng)織繡吉祥紋樣種類繁多，不僅可以表現(xiàn)動(dòng)物、植物、器物、景物等，還可以表現(xiàn)具有故事性的歷史人物和吉祥寓意等，這對(duì)于我們研究當(dāng)代國(guó)風(fēng)服飾以及中國(guó)傳統(tǒng)的民俗文化有重要的參考價(jià)值。祥云紋作為中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的代表之一，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，逐步被應(yīng)用于當(dāng)代的服飾上，并且也衍生出了許多新的紋樣表現(xiàn)形式。據(jù)文獻(xiàn)記載，“吉祥”兩字最早出現(xiàn)在《莊子·人間世》：“虛室生白，吉祥止止?！币馑际悄切┘榧y樣的生成就是把美好的愿望和吉慶的祝福繪成圖畫，或是自身祈愿，或是互相祝頌，主要用來(lái)傳遞祈吉納福的意愿[1]。

1 中國(guó)傳統(tǒng)織繡中祥云紋的特征

祥云紋是從古至今眾多紋樣中非常常見(jiàn)的題材，自它誕生之初就被用來(lái)象征吉祥之意，應(yīng)用的范圍也非常之廣，可以用于建筑、雕塑、器物、服裝等眾多載體上，來(lái)寄托步步高升、吉祥如意的美好愿景。祥云紋最多用于服裝上，用織繡工藝來(lái)得以表現(xiàn)，這些祥云紋一般都是由不同的云象來(lái)構(gòu)成圖案，常見(jiàn)的可以構(gòu)成圖案的云象有卷云、朵云、如意云、四合云等等，顏色一般由深到淺，或者由淺到深自然過(guò)渡而成云形花紋，這樣的過(guò)渡可以讓祥云紋有立體感，且顏色更加豐富細(xì)膩。

2 中國(guó)傳統(tǒng)織繡中祥云紋的發(fā)展演變

織繡品上運(yùn)用祥云紋的時(shí)間相較于云紋的出現(xiàn)來(lái)說(shuō)稍晚，祥云紋在商周時(shí)期的一些日用器物上已經(jīng)出現(xiàn)，但是這個(gè)時(shí)候多以云雷紋的形態(tài)出現(xiàn)，人們認(rèn)為這是云紋、祥云紋的早期形態(tài)。這個(gè)時(shí)候并沒(méi)有被廣泛運(yùn)用，直到佛教傳入我國(guó)后，云紋才被運(yùn)用得更加廣泛，可見(jiàn)于寺廟建筑、佛像雕塑、經(jīng)幡禮器和僧侶法衣上。至此之后，云紋才被運(yùn)用于皇室、官府和民間?？椑C品上運(yùn)用祥云紋來(lái)表現(xiàn)吉祥寓意多見(jiàn)于漢代、唐宋和明清時(shí)期，祥云紋在織繡品上的效果也隨著工藝的進(jìn)步越來(lái)越美觀、細(xì)膩、真實(shí)（見(jiàn)圖1）。

圖1 明·四合如意云紋織錦

漢代是云紋發(fā)展的鼎盛時(shí)期，織繡品上所出現(xiàn)的云紋大多是卷云、流云和云氣紋。在漢代服飾中，鳳紋與云紋結(jié)合被稱為乘云繡，在這種風(fēng)格的紋飾中，鳳凰似有似無(wú)地在云中漫舞，流暢而不失華麗。云紋也是漢代服飾中常用的紋飾，在古人的觀念中，云有吉祥長(zhǎng)生之意。漢代人民常把自己對(duì)美好生活的愿望寄托在云紋中[2]。這時(shí)的云紋以簡(jiǎn)潔為主，通過(guò)將云朵的外形重構(gòu)，以簡(jiǎn)潔的幾何線條的形式呈現(xiàn)。云紋的構(gòu)成元素除了作為主體的勾卷形外，衍生出云尾，這使得云紋不僅具有力量感，同時(shí)還具有如風(fēng)卷云之速度感，使?jié)h代織繡云紋更加生動(dòng)。

唐宋時(shí)期的織繡品上的云紋以團(tuán)云和祥云為主，宋王應(yīng)麟《玉?！肪戆耸骸皟x鳳二年，蘇知機(jī)上言請(qǐng)制大明冕，十二章，乘輿服之。如日、月、星辰、龍、虎、山、火、麟、鳳、元龜、云、水等象。”這個(gè)時(shí)期人們的審美傾向開(kāi)始由簡(jiǎn)潔轉(zhuǎn)向繁復(fù)，所以這個(gè)時(shí)期的云紋形體比較繁瑣，勾卷數(shù)量較多，大小不一，朵云逐漸成型，有線條流動(dòng)之美，外形的線條相較于漢代也更加曲折，整體結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜、厚實(shí)，給人一種更加細(xì)膩的感覺(jué)。

發(fā)展至明清時(shí)期，這時(shí)的織繡品上以四合云和如意云為主，這個(gè)時(shí)期的云紋同樣是由云頭和云尾兩個(gè)部分構(gòu)成，云頭多個(gè)疊加在一起，形成一種氣勢(shì)磅礴的觀感。明清時(shí)期的云紋繼承了唐宋時(shí)期云紋的厚實(shí)、細(xì)膩的造型，但也將云紋的整體外形線條調(diào)整得更加流暢，更具現(xiàn)代感，有廣泛的適用性。

這些不同云象的祥云紋雖形象多有不同，但是總體上都是為了寄托人們對(duì)于吉祥如意的美好愿景。它們有時(shí)以滿幅的形式呈現(xiàn)，有時(shí)會(huì)結(jié)合一些其他具有吉祥寓意的形象來(lái)綜合表現(xiàn)，形成具有故事性的畫面，例如搭配蝙蝠紋來(lái)表達(dá)多福寓意，搭配八寶紋和卍字紋等同樣來(lái)表現(xiàn)吉祥如意、萬(wàn)事如意等寓意。

3 中國(guó)傳統(tǒng)織繡祥云紋在當(dāng)代服裝圖案設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

當(dāng)今的中國(guó)風(fēng)服裝在圖案設(shè)計(jì)上同樣運(yùn)用傳統(tǒng)服飾織繡紋樣來(lái)表達(dá)吉祥寓意，但是在延續(xù)傳統(tǒng)的時(shí)候也是要有所創(chuàng)新的，所以當(dāng)代中國(guó)風(fēng)服裝的祥云圖案設(shè)計(jì)一方面需要繼承傳統(tǒng)織繡祥云紋，另一方面還需要對(duì)傳統(tǒng)的織繡祥云紋有所創(chuàng)新，使之既傳承傳統(tǒng)織繡紋樣，又在新時(shí)代背景下進(jìn)行創(chuàng)新，貼合時(shí)代潮流，更好地將中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣發(fā)揚(yáng)光大。

3.1 繼承

在當(dāng)代中國(guó)風(fēng)服裝圖案設(shè)計(jì)上，其中最重要的就是要對(duì)傳統(tǒng)圖形紋樣進(jìn)行一定意義上的繼承，不然也就算不上是對(duì)于傳統(tǒng)織繡祥云紋的創(chuàng)新性應(yīng)用，而是創(chuàng)造了。審視中國(guó)傳統(tǒng)云紋造型演變的“歷史傳承性”，正如張道一所言：如果僅僅把它當(dāng)做過(guò)去的文化遺跡或者是‘活化石’進(jìn)行研究，是一回事；但若把它當(dāng)做民族文化的基礎(chǔ)，視為‘活生生’的文化現(xiàn)象，又是另一回事[3]。將祥云紋應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，最終實(shí)現(xiàn)作品中西合璧、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合[4]。

3.1.1 圖形設(shè)計(jì)上的繼承

市場(chǎng)上常見(jiàn)一些傳統(tǒng)織繡祥云紋應(yīng)用于當(dāng)代服裝上的產(chǎn)品，從比較常見(jiàn)的衛(wèi)衣、短袖到極具中國(guó)風(fēng)的唐裝、漢服等，都能見(jiàn)到云紋的身影。雖然當(dāng)代服裝應(yīng)用傳統(tǒng)織繡云紋時(shí)并沒(méi)有明確考究所用云紋的原型到底來(lái)自什么朝代，但是在外形設(shè)計(jì)上基本遵循傳統(tǒng)的祥云紋，能讓受眾群體一眼辨識(shí)出這是帶有傳統(tǒng)祥云紋的具有吉祥寓意的服裝。

3.1.2 吉祥寓意的繼承

祥云紋之所以從古至今能夠一直廣泛地應(yīng)用于服裝上，一方面因?yàn)樗庑蚊烙^簡(jiǎn)潔，另一方面則是祥云紋的內(nèi)涵豐富、寓意美好。在古時(shí)候，人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)還不夠透徹，他們認(rèn)為云可以代表祥兆，這才有祥云的說(shuō)法，這種美好的象征也一直延續(xù)至今。

3.2 創(chuàng)新

中國(guó)傳統(tǒng)織繡祥云紋如果直接應(yīng)用于當(dāng)代服裝上，必然會(huì)受到制作工藝以及當(dāng)下大眾審美眼光的限制，且如果和傳統(tǒng)織繡祥云紋沒(méi)有任何區(qū)別，那么也算不上是創(chuàng)新性應(yīng)用，畢竟服裝設(shè)計(jì)最根本還是要服務(wù)于大眾的，因此當(dāng)代服裝應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)織繡祥云紋就必須在內(nèi)容和形式上進(jìn)行創(chuàng)新。

在內(nèi)容上，傳統(tǒng)織繡祥云紋應(yīng)用在當(dāng)代服裝上不能直接套用，可以在原有祥云紋樣基礎(chǔ)上進(jìn)行形體的改動(dòng)和結(jié)合。例如在云尾的處理上可以拉長(zhǎng)并蜿蜒，與漢字結(jié)合，形成具有特定意義的吉祥圖案（見(jiàn)圖2）。還可以將祥云紋與現(xiàn)代卡通形象結(jié)合、飛龍擬人化成為卡通人物形象等，都是很好的選擇。在現(xiàn)代服飾中，云紋圖案不再?gòu)?fù)雜多變，除了立足于傳統(tǒng)文化外，還結(jié)合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，通過(guò)簡(jiǎn)化、解構(gòu)再打散重組的手段，加入現(xiàn)代的大眾審美，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的服飾[5]。

圖2 國(guó)潮衛(wèi)衣

在形式上，這里主要提出一點(diǎn)，即紋樣制作工藝的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的織繡工藝，主要有刺繡、織錦、緙絲、手工編結(jié)等，隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，大機(jī)器生產(chǎn)逐步代替了人工勞力，這在一定程度上也節(jié)省了人力成本。服裝圖案紋樣制作的工藝也更多種多樣，在保留了原有傳統(tǒng)織繡工藝的基礎(chǔ)上，還衍生出了噴印和熱轉(zhuǎn)印等不需要利用針線完成的圖案紋樣制作方法。

4 總結(jié)

祥云紋從出現(xiàn)在傳統(tǒng)織繡品上到現(xiàn)在已有很長(zhǎng)的歷史，傳統(tǒng)織繡祥云紋的形象也在隨著不同時(shí)代大眾的審美眼光和審美需求而發(fā)生著變化，不管是漢代祥云紋的簡(jiǎn)潔之美，還是后來(lái)演變得越發(fā)繁復(fù)細(xì)膩之美，還是當(dāng)今新視野新審美下的多樣美，都能夠體現(xiàn)特定時(shí)代人們對(duì)于美和“國(guó)潮”、國(guó)風(fēng)的追求。本文通過(guò)對(duì)不同時(shí)代織繡品上祥云紋的特點(diǎn)進(jìn)行分析，梳理出傳統(tǒng)織繡祥云紋在現(xiàn)代服裝圖案設(shè)計(jì)上的應(yīng)用，為創(chuàng)作帶有國(guó)風(fēng)圖案紋樣的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供參考和策略。從而可以更好地傳承傳統(tǒng)織繡紋樣，更好地發(fā)展傳統(tǒng)文化。