初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透研究

楊加萍

語文教師站在新時代的講臺上，應(yīng)該義不容辭地擔(dān)負起弘揚中華傳統(tǒng)文化的歷史使命，帶領(lǐng)學(xué)生在祖國燦爛的文化長河中遨游！

第一，在古典詩詞教學(xué)中，讓學(xué)生積累名句，品味情感，豐厚學(xué)養(yǎng)底蘊

在初中古詩詞教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生了解詩詞的歷史背景，走進詩人的心靈，品味詩歌的情感，讓學(xué)生真真切切地感受詩中蘊含的傳統(tǒng)文化，從而激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，主動去了解傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，感悟傳統(tǒng)文化，豐厚自己的學(xué)養(yǎng)底蘊。

愛國主義情感是傳統(tǒng)文化中最為濃烈的部分。“位卑未敢忘憂國”的陸游，在《十一月四日風(fēng)雨大作》中寫“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，詩人雖然已經(jīng)是罷官歸田的垂暮老人，但仍然憂念時局。詩歌深沉地表達了詩人欲收復(fù)失地，報效祖國的矢志不渝的愛國之情，感人肺腑，催人淚下。教學(xué)時，教師引導(dǎo)學(xué)生品味詩句蘊含的情感，學(xué)生會在不知不覺中受到感染，愛國之情油然而生。初中語文教材中，表達思鄉(xiāng)之情的詩句也有很多，如杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，王灣的“鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊”，崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”……教學(xué)時，讓學(xué)生體會作者的思鄉(xiāng)之愁，同時引導(dǎo)學(xué)生想象自己哪一天因為外出求學(xué)或工作，遠離家鄉(xiāng)，會是一種什么樣的感受，讓他們有意識地去發(fā)現(xiàn)自己家鄉(xiāng)的美，從而激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)的情感。

第二，在文言文教學(xué)中，讓學(xué)生走進作者的心靈，感悟古人思想，樹立正確的人生觀

新課標要求學(xué)生通過閱讀學(xué)習(xí)文言文，汲取民族智慧，形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊，但中高考的指揮棒形成的壓力，促使許多老師在教學(xué)中只注重字詞句的理解，而不注重把握文章意蘊，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

初中語文課本中的文言文，都是既符合學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，也是傳統(tǒng)文化的精華。在教學(xué)中，教師要抓住課堂契機，深入挖掘文本，探尋蘊藏在文言文中的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。例如，在教學(xué)諸葛亮的《出師表》一文時，引導(dǎo)學(xué)生從諸葛亮向后主劉禪提出的“廣開言路”“賞罰公平”“親賢遠佞”三條建議中，悟出要善于聽取別人的意見、做事公平公正、多與道德高尚的人交流的道理。從諸葛亮“蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也”中，悟出知恩圖報的道理。從諸葛亮勤勞國事，鞠躬盡瘁，死而后已的做法中悟出忠心報國的道理。

第三，在名著教學(xué)中，讓學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化的精髓，陶冶涵養(yǎng)性情

名著教學(xué)也是滲透傳統(tǒng)文化的一個重要陣地。名著中涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容非常豐富，我們要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，并學(xué)會取其精華，去其糟粕。例如，魯迅的《朝花夕拾》，揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對往日親友、師長的懷念之情。但是，其中長媽媽口中的許多規(guī)矩和她教給“我”的道理，都是封建社會遺留下來的殘規(guī)，傳統(tǒng)思想中的陋矩，魯迅對它是充滿批判的，我們不要學(xué)習(xí)。而長媽媽為幼年魯迅買到渴盼已久的《山海經(jīng)》，她的樸實善良，忠厚真誠，熱心幫助孩子解決疑難，魯迅則是充滿敬意的，值得我們學(xué)習(xí)。

總之，中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，滋養(yǎng)著一代又一代華夏兒女。語文教學(xué)的人文性決定了語文教學(xué)在傳統(tǒng)文化教育中的重要性。作為語文教育工作者，我們有責(zé)任走在弘揚祖國傳統(tǒng)文化隊伍的最前列。初中階段是正確人生觀形成的關(guān)鍵時期，因此，在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，讓傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)孩子的心靈，這無論是對孩子語文素養(yǎng)的提高，還是一生的健康成長都是大有裨益的！