文創(chuàng)設(shè)計(jì)結(jié)合縣域經(jīng)濟(jì)

摘要：本文以梓潼縣區(qū)域經(jīng)濟(jì)為例進(jìn)行調(diào)查研究，通過對(duì)梓潼縣實(shí)地考察，對(duì)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的實(shí)地調(diào)研，從而發(fā)現(xiàn)梓潼文創(chuàng)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的一些優(yōu)點(diǎn)，分析梓潼文創(chuàng)設(shè)計(jì)有待改進(jìn)對(duì)地方，為今后梓潼縣對(duì)文創(chuàng)設(shè)計(jì)提供一個(gè)新的思路。

關(guān)鍵詞：縣域經(jīng)濟(jì);文創(chuàng)設(shè)計(jì);調(diào)研分析

以縣域?yàn)榛締卧七M(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展是國(guó)家發(fā)展改革委關(guān)于印發(fā)《2021年新型城鎮(zhèn)化和城鄉(xiāng)融合發(fā)展重點(diǎn)任務(wù)》的通知，為貫徹落實(shí)黨的十九屆五中全會(huì)，要走具有中國(guó)特色的城市與農(nóng)村共同繁榮的現(xiàn)代化道路。自1999年福建為探索解決“三農(nóng)”問題，開始了科技特派員的制度，科技特派員工作要從聚焦農(nóng)業(yè)科技向更寬領(lǐng)域轉(zhuǎn)變，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)延伸到農(nóng)產(chǎn)品加工、設(shè)計(jì)、品牌、營(yíng)銷、物流、管理、旅游、文化、數(shù)字化、金融、生態(tài)治理等全產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，既聚焦“三農(nóng)”，又跳出“三農(nóng)”，立體式為鄉(xiāng)村振興注入創(chuàng)新活力。2016 年，特派員人選首次從單一的農(nóng)口專業(yè)拓展到藝術(shù)設(shè)計(jì)、市場(chǎng)營(yíng)銷、電子商務(wù)等領(lǐng)域，標(biāo)志著鄉(xiāng)村振興開始需要多元力量的介入。

文創(chuàng)設(shè)計(jì)是近幾年的一個(gè)非常熱門的一個(gè)詞匯，它實(shí)質(zhì)上是一個(gè)文化理念的輸出，既保留了文化的核心價(jià)值又能滿足目前市場(chǎng)的需求。隨著人們對(duì)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的理念和觀念逐漸加深與理解，這個(gè)市場(chǎng)也越來越大。

一、梓潼縣域經(jīng)濟(jì)特色

縣域文化的發(fā)展需要既保留縣域文化資源的歷史性又要結(jié)合城市性的發(fā)展，形成擁有自己特色的縣域文化產(chǎn)業(yè)。梓潼是綿陽的一個(gè)縣級(jí)城市，自古有“五谷皆宜之鄉(xiāng)，林蠶豐茂之里”的美稱，因“東倚梓林，西枕潼水”而得名。梓潼縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期處于四川全省中下游水平，2019年，全縣實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值（GDP）1383405萬元，比上年增長(zhǎng)7.6%。其中，第一產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增298812萬元，增長(zhǎng)3.1%;第二產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值451247萬元，增長(zhǎng)8%;第三產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值633346萬元，增長(zhǎng)9.5%。三次產(chǎn)業(yè)對(duì)GDP增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率分別為8.5%、42.0%、49.5%。三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由上年的21：34.1：44.9調(diào)整為今年的21.6：32.6：45.8。全縣非公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)增加值858770萬元，比上年增長(zhǎng)7.7%，對(duì)GDP的貢獻(xiàn)率為72.9%?？v觀總的經(jīng)濟(jì)，是一個(gè)呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)，梓潼縣物產(chǎn)豐饒，在很多方面有著很大的優(yōu)勢(shì)，但境內(nèi)沒有便利的交通，地理位置也相對(duì)偏僻，加之沒有發(fā)達(dá)的工業(yè)，以及人口等眾多限制因素，所以該縣一直以來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不亮眼。

二、梓潼縣域文創(chuàng)設(shè)計(jì)

從2008年故宮博物館創(chuàng)立淘寶官方旗艦店“故宮淘寶”到如今的故宮文創(chuàng)家喻戶曉，故宮博物館挖掘自己的文化底蘊(yùn)，將自己的文化商品逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槲膭?chuàng)產(chǎn)品。當(dāng)我們回顧這幾十年的文創(chuàng)設(shè)計(jì)路程，就知道文創(chuàng)設(shè)計(jì)到現(xiàn)如今的發(fā)展市場(chǎng)已經(jīng)非常廣闊而且已經(jīng)逐漸多元化，不僅前年推出的故宮口紅爆紅于網(wǎng)絡(luò)，故宮博物館也跨界合作，比如和稻香村合作中式糕點(diǎn)，和時(shí)尚芭莎合作中國(guó)風(fēng)雜志，現(xiàn)如今故宮博物館已經(jīng)是一個(gè)非常出名甚至于全國(guó)聞名的文化IP。

各地博物館，景區(qū)都開始紛紛在文創(chuàng)上下功夫，近年來，梓潼縣也加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承和創(chuàng)新推廣，深入挖掘整理各類文化資源，要將“看得見”的文化發(fā)揮其價(jià)值。梓潼縣掛牌成立了梓潼縣文物局、七曲山文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、七曲山大廟博物館和兩彈城博物館;文昌藝術(shù)小鎮(zhèn)成功創(chuàng)建國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)，這些地方都可以在里面買到文創(chuàng)產(chǎn)品。梓潼縣的文化還有有洞經(jīng)古樂，陽戲花燈等，都是梓潼很有特色的項(xiàng)目，但是主要是圍繞“文昌”文化去展開的，這就是文化的分店存在和重點(diǎn)突出，這樣既利于宣揚(yáng)文昌文化也利于宣傳梓潼本地其他文化，達(dá)到綜合前進(jìn)。

但是梓潼縣如今的文創(chuàng)設(shè)計(jì)還停留在簡(jiǎn)單的旅游紀(jì)念品層面上，用某一個(gè)元素印在了擺件上面，這只是文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)元素的簡(jiǎn)單的淺層次的應(yīng)用。而且極少人會(huì)去買，第一是文化內(nèi)涵不夠，僅僅只是傳統(tǒng)符號(hào)的印刷或者照片的打印并不能吸引到游客的注意力，甚至有人還覺得不值當(dāng)選擇拒絕消費(fèi)這樣的產(chǎn)品。第二是設(shè)計(jì)過于死板，除了擺設(shè)沒有更大的用處。買回家如果僅僅是擺設(shè)那么這樣的產(chǎn)品終將被淘汰，設(shè)計(jì)最終還是服務(wù)于大眾，要將文創(chuàng)設(shè)計(jì)運(yùn)用到生活中去。

三、梓潼縣域文創(chuàng)設(shè)計(jì)方向

文創(chuàng)設(shè)計(jì)要在“精神”上下功夫，要傳到給消費(fèi)者買的是一種文化并不是這一個(gè)產(chǎn)品，要賦予一個(gè)意義。消費(fèi)是這個(gè)時(shí)代的主體，所以我們需要?jiǎng)?chuàng)作適合這個(gè)時(shí)代消費(fèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（一）加強(qiáng)品牌的包裝

梓潼有文昌這樣的非常優(yōu)秀的品牌，這個(gè)符號(hào)也早已深入人心，每年很多高考學(xué)子都紛紛來到大廟山祈求來年的高中，但是從市場(chǎng)來看整個(gè)的產(chǎn)品還是良莠不齊，甚至缺乏品牌的導(dǎo)向性，部分產(chǎn)品還為了吸引消費(fèi)者追求經(jīng)濟(jì)效益用過于鮮艷的顏色和復(fù)雜的包裝來吸引眼球，很多過于夸張的造型已經(jīng)和原形象差別很大了，這樣不僅在浪費(fèi)文化也在誤導(dǎo)消費(fèi)者，所以要打造屬于梓潼自己的品牌，推出一些更有代表性，更靚麗的“名片”，這樣不僅能很好的切入市場(chǎng)也能讓消費(fèi)者對(duì)這個(gè)“文化”加深印象。

（二）文創(chuàng)設(shè)計(jì)以人為本

現(xiàn)在市面上的設(shè)計(jì)大部分還是以圖案為主，將一些“文化”提煉元素或者直接將“文化”印在一些產(chǎn)品上面，比如抱枕，文具，水杯等。市面上這些產(chǎn)品可以說是已經(jīng)泛濫了，長(zhǎng)時(shí)間的泛濫會(huì)讓這些產(chǎn)品進(jìn)入“食之無味，棄之可惜”的尷尬局面，甚至消費(fèi)者可以自己在網(wǎng)上找一些很好看的圖片直接在網(wǎng)上下單打印或許得到的“產(chǎn)品”比在一些景區(qū)更便宜甚至更精美，所以我們要杜絕這種泛濫的“文化”，因?yàn)檫@樣不僅會(huì)讓我們的“文化”看起來廉價(jià)也不會(huì)起到很好的宣傳效果。

故宮博物館曾經(jīng)推出了一款皇帝的“玉璽”，一比一還原真實(shí)的玉璽，用金屬材料制作的，看起來非常的氣派。一些游客也是因?yàn)閰⒂^博物館對(duì)這個(gè)玉璽“一見鐘情”而買下，但是買后的口碑并不好，原因是因?yàn)槟没丶抑惺紫仁呛苤兀視r(shí)間久了上面落滿灰塵并沒有初看時(shí)那樣驚艷了。后期博物館依然制作了這款玉璽，只是制作材料從金屬變成了巧克力，雖然都是一比一的還原，但是巧克力玉璽更比金屬玉璽更受消費(fèi)者歡迎，后來博物館還推出了很多形狀還原的建筑雪糕也在網(wǎng)上掀起了一片熱潮，這就又為文創(chuàng)設(shè)計(jì)開辟了一條新的路程，這也是非常適應(yīng)當(dāng)下市場(chǎng)的文創(chuàng)。

文創(chuàng)設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，那么看待文化就應(yīng)該多元化的看待文化，看到文化的多面性，多角度的了解文化。比如文昌帝君很高大的形象，在等比例縮小后我們可以嘗試做一些拼圖，或者祈福袋印在上面，這些文創(chuàng)產(chǎn)品就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比抱枕更有意義，因?yàn)樗鼈冇泄δ苄缘闹巍Ｎ膭?chuàng)設(shè)計(jì)不是流水線的印刷，是扒開它們深層次的含義得到與之匹配的產(chǎn)品，才能真正稱之為文化創(chuàng)意的產(chǎn)品。

（三）文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品要與科技結(jié)合

經(jīng)營(yíng)方式不要過于守舊，雖然任何一件傳統(tǒng)工藝品都是手工藝人的心血之作，我們應(yīng)當(dāng)保護(hù)，但是傳統(tǒng)工藝也要與市場(chǎng)相結(jié)合，他們也需要經(jīng)濟(jì)的支撐才能堅(jiān)持手工藝，現(xiàn)因?yàn)楹芏嗍止]有打開市場(chǎng)大門，導(dǎo)致傳播效果不好，很多的民間藝術(shù)也在逐漸消失，因此文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅要考量產(chǎn)品的好壞也要考量經(jīng)營(yíng)方式的改進(jìn)，隨著科技的日益更新，科技也帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文創(chuàng)設(shè)計(jì)要有更好更大的設(shè)計(jì)需要與時(shí)俱進(jìn)，加入科技的力量，比如現(xiàn)在比較新的科技有云展覽，讓你在屋里看手機(jī)就能像到了這個(gè)地方一樣實(shí)景看展一樣，看完后依然可以在云購(gòu)物平臺(tái)上看“實(shí)物”進(jìn)行購(gòu)買。一些產(chǎn)品則也需要推出新的技術(shù)，比如3D打印等，甚至也可以讓消費(fèi)者來體驗(yàn)。

（四）引進(jìn)創(chuàng)新人才，開展專業(yè)化

專業(yè)的技術(shù)還是需要專業(yè)的人才來開展，現(xiàn)如今文創(chuàng)迎來了春天，面對(duì)這樣的機(jī)遇縣政府也要及時(shí)調(diào)整思路觀念，縣政府應(yīng)該重視人才的培養(yǎng)，可以與高校合作吸納更多的優(yōu)秀的人才，取得一定的成就后也可以逐漸有自己的研發(fā)部門，從調(diào)研到設(shè)計(jì)，從設(shè)計(jì)到制作，從制作到宣傳，將整個(gè)體系完善至成熟，術(shù)業(yè)有專攻，環(huán)環(huán)相扣，相輔相成，這樣技能保證文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量也能保證市場(chǎng)的需求。

（五）文創(chuàng)設(shè)計(jì)多元化滿足需求

一板一眼的設(shè)計(jì)現(xiàn)如今不能滿足消費(fèi)者了，那么我們針對(duì)文創(chuàng)就要有針對(duì)性的設(shè)計(jì)來滿足消費(fèi)者的需求。第一，年輕需求，每個(gè)年齡段都有自己的消費(fèi)特征，并不是每一個(gè)設(shè)計(jì)都老少皆宜，從文創(chuàng)的需求數(shù)據(jù)分析，現(xiàn)在人們對(duì)文創(chuàng)的需求大部分還是在年輕群體中，文創(chuàng)就要找到年輕群體更在意什么。第二，情感需求，文創(chuàng)產(chǎn)品需要滿足不同群體的情感需求，充分發(fā)揮產(chǎn)品的情感特性，比如上班族，寶媽這種群體他們更看重什么等，沒有任何消費(fèi)者會(huì)去購(gòu)買一個(gè)不能掀起內(nèi)心一片漣漪的產(chǎn)品。文創(chuàng)設(shè)計(jì)要注入更多的情感，溫暖人心的情感共鳴才能取得共贏的市場(chǎng)。

（六）文創(chuàng)產(chǎn)品要與體驗(yàn)感融合發(fā)展

消費(fèi)者在購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)也會(huì)對(duì)在文創(chuàng)產(chǎn)品后面的故事或者生產(chǎn)流程感興趣，這樣既能豐富自己的知識(shí)也能豐富自己的購(gòu)物體驗(yàn)，不能單單的是賣這一個(gè)產(chǎn)品更多的還是要掌握消費(fèi)者的體驗(yàn)感，就像迪士尼“賣”的是童年，并不是他們的IP多么的絢麗多彩，是每一個(gè)人的童年絢麗多彩。

四、總結(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品等市場(chǎng)正在一個(gè)規(guī)模增長(zhǎng)與日益劇增的等一個(gè)時(shí)代下，誰能真正的抓住消費(fèi)者的心理，誰就能在這殘酷的市場(chǎng)上屹立不倒，而縣域經(jīng)濟(jì)也會(huì)根據(jù)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)更上一層樓的，兩者相輔相成，實(shí)現(xiàn)“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”。將梓潼的旅游，經(jīng)濟(jì)都要推到一個(gè)新的標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，協(xié)調(diào)文創(chuàng)設(shè)計(jì)和縣域經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)與社會(huì)發(fā)展規(guī)劃統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)縣域發(fā)展和旅游發(fā)展的一體化，文創(chuàng)拉動(dòng)旅游，旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)。文創(chuàng)設(shè)計(jì)結(jié)合縣域經(jīng)濟(jì)，期望梓潼通過文創(chuàng)設(shè)計(jì)的強(qiáng)勁發(fā)展有效擴(kuò)大內(nèi)需，刺激消費(fèi)，拉動(dòng)增長(zhǎng)，甚至促進(jìn)就業(yè)，實(shí)現(xiàn)縣域經(jīng)濟(jì)的健康增長(zhǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：王菡麟（1992——），女，四川綿陽人，碩士，講師，四川文化藝術(shù)學(xué)院，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

課題：民辦高校服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究---以四川文化藝術(shù)學(xué)院《插畫設(shè)計(jì)》課程為例（MBXH20YB19 ）