論民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的影響

吳銘

摘要：民間藝術(shù)一直是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感的來(lái)源和藝術(shù)源泉.現(xiàn)代回歸自然的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和以人為本的設(shè)計(jì)理念與民間美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)是一致的.但是近年來(lái)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了一種現(xiàn)象那就是尊崇西方國(guó)際化的藝術(shù)設(shè)計(jì)方式而忽略了民族傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，而實(shí)際的情況是我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)尤其是美術(shù)達(dá)到了很高的藝術(shù)價(jià)值，這在國(guó)際上是公認(rèn)的.從今年所拍賣的我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)作品不斷攀升的藝術(shù)價(jià)值可以看出，僅僅用金錢是無(wú)法衡量我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的重要性。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù);民間美術(shù);影響

一、民間美術(shù)文化歷史的繼承性

幾千年來(lái)，中國(guó)民眾在自己的社會(huì)生活環(huán)境中，形成了自己的思想觀念和思維方式.這些思想既是中國(guó)民間傳統(tǒng)文化的根源，同時(shí)又體現(xiàn)了民間文化歷史的繼承性，以及廣大民眾參與文化創(chuàng)造的集體性，體現(xiàn)了從自然要求超升到文化要求的人類文化本質(zhì)的規(guī)定性.傳統(tǒng)文化精神作為民眾認(rèn)識(shí)方式，認(rèn)識(shí)成果的延續(xù)和累積，必然地對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人們的意識(shí)和行為活動(dòng)起著重要的不可抗拒的作用，同時(shí)對(duì)民間審美活動(dòng)產(chǎn)生影響，并造就了傳統(tǒng)民間美術(shù)的審美特色.。因此，影響和支配民間美術(shù)創(chuàng)作的觀念意識(shí)，最終應(yīng)歸結(jié)為作為民俗社會(huì)精神實(shí)在的文化觀念，民間美術(shù)的精神也就是民間文化觀念在審美造型活動(dòng)中的具體體現(xiàn).民間美術(shù)作為民間文化觀念的物化形式，反映了民間的審美意識(shí)，體現(xiàn)了民眾的審美理想，審美趣味，審美準(zhǔn)則和審美情感.它是我們民族文化的一個(gè)重要組成部分，是人民淳風(fēng)之美的結(jié)晶.同時(shí)他又是一切藝術(shù)的基礎(chǔ)，不論歷史上的宮庭藝術(shù)，文人士大夫藝術(shù)，宗教藝術(shù)，還是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，它們的發(fā)展都離不開(kāi)這個(gè)根源和基礎(chǔ)，都應(yīng)從民間美術(shù)這一本元性母體中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能更好地發(fā)展.俗話說(shuō)："越民族性的，也就越具國(guó)際性"，就是這個(gè)道理.另外，就歷史的發(fā)展來(lái)看，也是如此，沒(méi)有無(wú)源之水和無(wú)本之木，傳統(tǒng)是人類文化的遺存，放棄優(yōu)秀傳統(tǒng)就難以找到發(fā)展的支柱.相對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)而言，更是如此.

二、民間美術(shù)擴(kuò)展了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間

民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要組成部分，是人類精神文明的重要產(chǎn)物，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，奠定了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，因而在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，隨處可見(jiàn)民間美術(shù)的影子。民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間存在造型設(shè)計(jì)一脈相通的緊密關(guān)系，并且民間美術(shù)能有效激發(fā)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感?；趦烧咧g的關(guān)系，深入探究民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，體現(xiàn)民間美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值及對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的積極影響，這是我國(guó)古代民俗活動(dòng)給人情感上的一種寄托，最大程度的去擴(kuò)展的人的思維和想象空間。而且，根據(jù)大量的數(shù)據(jù)可以證明，對(duì)于民間美術(shù)有所研究的人，大多數(shù)有著非常廣闊的想象空間創(chuàng)造力，同時(shí)他們還可以從復(fù)雜的事物當(dāng)中去解剖理解最淳樸最直接的藝術(shù)團(tuán)，通過(guò)對(duì)這些藝術(shù)的推理，和思維方式的展開(kāi)，穿去創(chuàng)造和發(fā)明新的，使設(shè)計(jì)水平更上一層樓。

三、民間美術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉

現(xiàn)代化的生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們?cè)诠ぷ髦?，能夠靜下來(lái)享受生活的時(shí)間越來(lái)越少。所以現(xiàn)在越來(lái)越多的人都在追求簡(jiǎn)樸，純真的在原始生活。而民間美術(shù)恰恰在設(shè)計(jì)，構(gòu)思上都是來(lái)源于最原始的材料。民間美術(shù)是一種人類創(chuàng)造的民間藝術(shù)文化，是一個(gè)獨(dú)特的文化藝術(shù)群體，優(yōu)秀中華文化藝術(shù)就是從民間美術(shù)中發(fā)展而來(lái)的，同時(shí)民間美術(shù)也是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分。作為中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的文化沉淀，民間美術(shù)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以及藝術(shù)形態(tài)，均可以將中華文化中的心理素質(zhì)、美學(xué)觀、文化素養(yǎng)、民族精神體現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而將中國(guó)優(yōu)秀文化中所蘊(yùn)含的哲學(xué)體系、藝術(shù)體系、造物體系展現(xiàn)在人們面前?？梢哉f(shuō)民間美術(shù)是中華民族創(chuàng)造型藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)和民族文化的心理源泉。伴隨著信息時(shí)代的到來(lái)，民間一詞逐漸遠(yuǎn)離人們的視野，但即便社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也無(wú)法將人們內(nèi)心對(duì)民族文化、民間美術(shù)的喜愛(ài)心理所取代，作為中華文化的結(jié)晶，民間美術(shù)可以看做是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，民間美術(shù)所具有強(qiáng)大的生命力，能為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供很多藝術(shù)靈感。比如我國(guó)古代的核舟，在原始材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行刀工雕刻，使的藝術(shù)作品呈現(xiàn)出最原始最藝術(shù)的一面，真正體現(xiàn)了不賣弄，返璞歸真的一種藝術(shù)氣息，而這樣的藝術(shù)氣息，也是現(xiàn)在的設(shè)計(jì)當(dāng)中最需要的一種風(fēng)格。如果能夠交鳴街，美術(shù)類還融合在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，就會(huì)讓現(xiàn)代人感受到原始的一種寧?kù)o，在繁忙的工作之余，去感受寧?kù)o帶來(lái)的快感，是一種非常不錯(cuò)的享受。而且在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的今天，如果人們還能夠懷念那一種民間藝術(shù)，無(wú)疑會(huì)激發(fā)人的鄉(xiāng)土情感和愛(ài)國(guó)情懷。

四、把民間美術(shù)作為資源使用在創(chuàng)作和教育中。

很多學(xué)校開(kāi)設(shè)了民間美術(shù)的課程，學(xué)生可以參與和體驗(yàn)民間美術(shù)的制作，感受民間美術(shù)的獨(dú)特魅力，很多當(dāng)代藝術(shù)家也有意識(shí)的把民間美術(shù)的元素融入到美術(shù)創(chuàng)作中。對(duì)民間美術(shù)作為教育和美術(shù)創(chuàng)作的素材或資源，這并不是新鮮事物，而是古已有之，現(xiàn)代藝術(shù)尤其重視。所以，這項(xiàng)工作不是開(kāi)創(chuàng)性的，而是延續(xù)性的。也許是，當(dāng)民間美術(shù)研究加強(qiáng)的時(shí)候，藝術(shù)教育和創(chuàng)作對(duì)民間美術(shù)的吸納和利用變得更加自覺(jué)和主動(dòng)了。

五、總結(jié)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，作為人類的造物文化，民間藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)雖然產(chǎn)生的背景、社會(huì)文化、人文習(xí)俗有一定的差異，但從整體上看，兩者均是民族文化體系的重要組成部分，為構(gòu)建具有中國(guó)特色的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)體系，就需要堅(jiān)持民間美術(shù)文化根基，同時(shí)吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，進(jìn)而促使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)健康快速的發(fā)展。