中世紀巴黎大學(xué)發(fā)展歷程探究

申珊珊

摘要：中世紀巴黎大學(xué)在發(fā)展過程中不斷遭遇阻力，但是通過其組織的斗爭策略捍衛(wèi)并擴展了權(quán)力，最終以一種新的姿態(tài)矗立在西歐歷史發(fā)展的年輪中。

關(guān)鍵詞：巴黎大學(xué);阻力;策略

一、中世紀巴黎大學(xué)發(fā)展阻力

（一）市校之爭

與博洛尼亞大學(xué)與市民階級相對溫和的關(guān)系相比，巴黎大學(xué)城市當(dāng)局和市民階層關(guān)系要緊張許多。一方面，巴黎大學(xué)位于巴黎城內(nèi)，衣食住行等日常生活需求需要市民供給，在不斷的互動中產(chǎn)生諸多經(jīng)濟摩擦;另一方面，巴黎大學(xué)起初在教會的蔭蔽下發(fā)展，所有的學(xué)生、教師理所當(dāng)然的被視為神職人員，享有上帝賦予的特權(quán)。隨著大學(xué)種種特權(quán)的獲得、教會對勞動階層壓榨程度加深，不僅助長了學(xué)者的傲慢與驕橫，同時也加劇了市民與學(xué)者之間的沖突。比如發(fā)生在1228-1229年的市校之爭，流血沖突不斷。面對市民們的暴行，巴黎大學(xué)教師會決定采用方式反抗。

（二）教校之爭

2、與主教座堂主事的沖突

巴黎大學(xué)所面臨的問題是，大學(xué)并不完全掌握吸收新教師成為大學(xué)成員的權(quán)力，由此也無法實現(xiàn)內(nèi)部自治。教師的從業(yè)資格被主教座堂所掌握，換言之，教師行會無法直接吸納畢業(yè)學(xué)生為其成員，成為教師的前提條件是必須從總務(wù)長獲得執(zhí)教資格。隨著經(jīng)院哲學(xué)的發(fā)展和阿貝拉爾等學(xué)術(shù)大師的出現(xiàn)，巴黎學(xué)者群體人數(shù)增加，影響力與日俱增，希冀從教會和國王獲得更多的特權(quán)。教師群體要求主教承認教師機構(gòu)的存在以及只認可那些通過教師行會考試人員的教師資格。但是主教卻認為這些要求無理取鬧，甚至還宣稱這些抗議的教師并沒有教師資格。雙方之間的矛盾持續(xù)了相當(dāng)長的時間，最后不得不由羅馬教廷出面解決問題。最終于13世紀末期，大學(xué)通過不斷抗?fàn)帿@得了為完整的教師執(zhí)教權(quán)，大體實現(xiàn)了教師行會的自治。

2、與托缽修會的斗爭

13世紀中后期，市校之爭頻繁上演，面對暴動的巴黎市民，大學(xué)采取集體罷課的方式迫使君主做出有利于自己的決定，在此時期，托缽修會不僅不愿與大學(xué)為伍抵制市民階層，反之將斗爭視為其擺脫大學(xué)羈絆自行發(fā)展的良機，在大學(xué)斗爭之際，托缽修會既未獲得主教的執(zhí)教資格，亦未通過教師行會的認同，私自設(shè)立新的教會學(xué)校教師資格，成立獨立的神學(xué)院。因此，在大學(xué)采取行動抵制市民時，托缽教會的力量不斷增加，尤其是教師人數(shù)的增加損害了教師行會的根本利益，新增教會不僅要求分享教師行會的特權(quán)，而且又堅決不服從后者的命令，雙方矛盾漸顯。大學(xué)最終采取行動抵制修會，1252-1253年大學(xué)宣布罷課后，三名修士會成員拒絕參加，大學(xué)為此開除了違規(guī)教士，禁止學(xué)生聆聽上述修士的課。隨后巴黎大學(xué)全體通過一項法令，規(guī)定任何有意愿加入大學(xué)的學(xué)者，必須在全體大會上，或者至少在本系科被特地指定的教師面前，鄭重宣誓遵守大學(xué)的章程、保守大學(xué)的秘密、并堅決貫徹大學(xué)在非常時期制定的停課法令，1根據(jù)此法令，托缽修會如果想要分享教育話語權(quán)，必須承認大學(xué)所具備的權(quán)威，托缽修會無法接受這一要求，雙方矛盾更加尖銳。

二、中世紀巴黎大學(xué)組織的斗爭策略

1、自由遷徙

巴黎大學(xué)是自發(fā)組織起來的學(xué)者行會。這種自組織特性決定了其最初除少數(shù)特殊目的遺贈之外并不具備固定的教學(xué)場所和資金來源。由于在財產(chǎn)上的一無所有，并且使用統(tǒng)一的拉丁文進行教學(xué)，2大學(xué)能夠不受羈絆地自由遷徙。受到不公正待遇的學(xué)者只要能找見新的住處、新的教堂，就可以將自己的全部家當(dāng)打包帶走在其他溫和地區(qū)繼續(xù)從事教育事業(yè)。自治和不置恒產(chǎn)的特性使得大學(xué)獲得了與教會、王權(quán)抗?fàn)幍奶烊粌?yōu)勢。故而，大學(xué)師生能夠有效地以“遷徙”作為抵制當(dāng)?shù)夭还龅奈淦鳌?/p>

2、停止授課

早期大學(xué)擁有一個突出的組織特性即學(xué)者行會的整體性，這種特性使得當(dāng)大學(xué)組織遭遇外來危險時，全體學(xué)者團結(jié)一致采取停止授課或者自行解散的方式進行抵制。正所謂“貧窮卻給了大學(xué)以道德的力量 ，大大促進了它們的發(fā)展。無論什么時候，只要巴黎大學(xué)發(fā)現(xiàn)自己與教會當(dāng)局或世俗當(dāng)局產(chǎn)生了沖突，要想戰(zhàn)勝對手，手里最好的武器也就是罷課……從而使自己始終保持著激起憂懼的威懾力?！?例如在1228-1229年的狂歡節(jié)事件中，面對市民的殘暴行徑，巴黎大學(xué)采取停止授課的方式謀取教會或者國王的庇佑。一般而言，只要大學(xué)亮出停課法寶，事態(tài)總會朝著有利于大學(xué)的方向發(fā)展，之所以如此，皆是因為大學(xué)知識分子對于城市的重要性。不過罷課措施也并非無所不能，當(dāng)停止授課仍舊不能迫使國王做出有利于己的決定時，大學(xué)便采取終極措施—宣布解散，由于中世紀大學(xué)的自治組織特性，加上大都不擁有固定資產(chǎn)，一旦校長宣布解散，學(xué)者們能夠迅速地做出反應(yīng)，隱退到附近的次級教學(xué)機構(gòu)。例如當(dāng)巴黎大學(xué)罷課措施不奏效時，巴黎教師團在復(fù)活節(jié)次日宣布：如果一個月之內(nèi)不能得到公正的判決，巴黎教師團將在六年之內(nèi)遣散全體師生，如果六年內(nèi)冤屈仍未得到伸張，教師團依舊不會復(fù)課。當(dāng)巴黎大學(xué)學(xué)者出走后，教皇格里高利四世立即要求對迫害學(xué)者的兇手進行嚴懲，最終到1231年，大學(xué)教師和學(xué)者才能重新回到自己的院落。通過此次大規(guī)模罷課行動，教皇格雷古瓦十一世發(fā)布諭旨，同意頒布新章程，大學(xué)得以恢復(fù)并擴大了 1200年即已獲得的特權(quán)： 結(jié)盟權(quán)與罷課權(quán)。

結(jié)語：中世界的巴黎大學(xué)在發(fā)展過程中雖然屢次遭遇陣痛，但其仍在權(quán)力夾縫中不斷生存與發(fā)展，不僅促進了學(xué)術(shù)自由理念的發(fā)展，也為以后的自治奠定了權(quán)力基礎(chǔ)。

參考文獻

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