傳統(tǒng)文化視域下的道德與法治課堂教學(xué)策略

林成華

摘要：文化素養(yǎng)是學(xué)生必備的素養(yǎng)和品格。初中道德與法治課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化素養(yǎng)教育的重要課程，教師在課堂教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的文化認(rèn)識(shí)狀況，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)中，提升學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、了解和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐。

關(guān)鍵詞 ：傳統(tǒng)文化;融合課堂;教學(xué)策略

初中道德與法治課堂教學(xué)融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生核心素養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有利于教學(xué)內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)，有利于更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)科課程價(jià)值。

一、堅(jiān)持目標(biāo)引導(dǎo)，促進(jìn)立德樹(shù)人

（一）創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)目標(biāo)

教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)把情感態(tài)度、價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化觀的培養(yǎng)放在突出的位置，注重能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和文化知識(shí)的積累;應(yīng)堅(jiān)持目標(biāo)引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)與提高技能的過(guò)程中，塑造科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和文化觀。

例如，在設(shè)計(jì)人教版初中《道德與法治》七年級(jí)下冊(cè)第三課第一節(jié)“青春飛揚(yáng)”的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，我將“感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，認(rèn)同傳統(tǒng)美德力量，樹(shù)立文化自信”設(shè)為情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)目標(biāo)之一，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自身體驗(yàn)找到傳統(tǒng)文化的閃光點(diǎn)及其與青春期的結(jié)合點(diǎn)，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同，更好地把傳統(tǒng)文化的知識(shí)內(nèi)容滲透于日常的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中，提高學(xué)習(xí)生活的文化品質(zhì)。

（二）堅(jiān)持立德樹(shù)人導(dǎo)向

初中道德與法治教學(xué)的基本任務(wù)，即要始終圍繞立德樹(shù)人的總目標(biāo)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升學(xué)生的道德文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。在課堂教學(xué)中，教師要關(guān)注教學(xué)內(nèi)容同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的契合點(diǎn)，重視挖掘傳統(tǒng)文化的育人點(diǎn)，深入剖析和深刻揭示其中蘊(yùn)含的文化價(jià)值及意義，為實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人目標(biāo)提供必要養(yǎng)料。

在課堂教學(xué)中，教師既要用好古詩(shī)詞、格言警句、諺語(yǔ)、傳統(tǒng)節(jié)日、文化習(xí)俗、民族傳統(tǒng)禮儀、民間文化等素材，還應(yīng)善于結(jié)合地方鄉(xiāng)土文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓教學(xué)活動(dòng)充滿文化魅力和時(shí)代活力。教師應(yīng)通過(guò)融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)，以達(dá)到用傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)學(xué)生品德的目的。例如，在人教版初中道德與法治七年級(jí)上冊(cè)第八課第一節(jié)“生命可以永恒嗎”的教學(xué)中，教師通過(guò)對(duì)孔子所提出的“未知生，焉知死”的討論分析，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生的意義和價(jià)值;接著，剖析孔子所提出的“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的情懷，讓學(xué)生體會(huì)奮斗、奉獻(xiàn)的精神內(nèi)涵。

二、堅(jiān)持活動(dòng)體驗(yàn)，促進(jìn)自主生成

（一）突出學(xué)生主體

學(xué)習(xí)是一種思維方式的培養(yǎng)，教學(xué)活動(dòng)的意義就在于用教師的思想喚醒學(xué)生的思想，用教師的思維啟迪學(xué)生的思維，在師生以及生生之間的互動(dòng)中，促進(jìn)學(xué)生的共生性、成長(zhǎng)性學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中，教師要通過(guò)各種形式的設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、追問(wèn)、辯問(wèn)、互問(wèn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性和主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的個(gè)性展示欲望和求知熱情，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與精神和合作創(chuàng)新精神。

例如，在人教版《道德與法治》七年級(jí)下冊(cè)第三課第一節(jié)“青春飛揚(yáng)”的教學(xué)中，為了引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和感悟自信，我創(chuàng)設(shè)了小組分享活動(dòng)：“福州最美·十大濱海文化景觀”中，福清獨(dú)占兩席，其中?？阪?zhèn)有兩個(gè)美景同類項(xiàng)進(jìn)行合并，你知道是哪兩個(gè)嗎？你能否對(duì)它們的歷史文化做簡(jiǎn)要介紹？以此引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)關(guān)注當(dāng)?shù)氐凝埥瓨蚝蛷浝辗鹗煜竦臍v史文化，提高他們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的意識(shí)，增強(qiáng)他們的文化自豪感和愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

（二）注重活動(dòng)體驗(yàn)

要將傳統(tǒng)文化融合于課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)層面，以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)與內(nèi)容、過(guò)程與效果的統(tǒng)一。在課堂教學(xué)中，教師可設(shè)置系列主題式探究與分享活動(dòng)，通過(guò)問(wèn)題探究、案例分析、觀點(diǎn)辨析、研討活動(dòng)、綜合訓(xùn)練等方式，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣和自覺(jué)性;通過(guò)剖析傳統(tǒng)文化道德現(xiàn)象和熱點(diǎn)文化問(wèn)題，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的文化識(shí)別和判斷能力;通過(guò)開(kāi)展文化教育實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，來(lái)提高學(xué)生弘揚(yáng)、踐行傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性和行動(dòng)力。

例如，在人教版《道德與法治》七年級(jí)下冊(cè)第三課第一節(jié)“青春飛揚(yáng)”的教學(xué)中，為了引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和感悟自強(qiáng)不息的精神，我結(jié)合2020年《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第五季總冠軍彭敏的勵(lì)志故事，創(chuàng)設(shè)研討活動(dòng)：彭敏身上有哪些品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？進(jìn)入21世紀(jì)，我們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞是否有必要？針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的思想困惑和認(rèn)識(shí)誤區(qū)，教師應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的樂(lè)趣和獲得感，促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)自強(qiáng)品質(zhì)、樹(shù)立文化自信。再如，在人教版道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第八課第二節(jié)“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”的導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)，我結(jié)合林則徐虎門(mén)銷煙的故事、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的名言和“?？阪?zhèn)林則徐紀(jì)念館和祖居”的圖文資料，創(chuàng)設(shè)探究活動(dòng)：（1）林則徐身上有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？（2）在和平年代，作為青少年學(xué)生，我們?cè)诰S護(hù)國(guó)家利益方面可以做些什么？這樣，通過(guò)學(xué)生熟悉的歷史文化故事，自然地導(dǎo)入“樹(shù)立維護(hù)國(guó)家利益意識(shí)”內(nèi)容的學(xué)習(xí)，同時(shí)滲透愛(ài)國(guó)主義教育和地方文化教育。

三、堅(jiān)持方法創(chuàng)新，搭建活力課堂

（一）優(yōu)化教學(xué)方法

常用的教學(xué)方法有情境探究法、講授法、發(fā)現(xiàn)法、問(wèn)題法、討論法、練習(xí)法、讀書(shū)指導(dǎo)法、自主學(xué)習(xí)法等，這些教學(xué)方法各有優(yōu)劣，不論是新授課還是復(fù)習(xí)課、講評(píng)課，教師在課堂教學(xué)中都應(yīng)根據(jù)教情和學(xué)情來(lái)選擇恰當(dāng)而有效的教學(xué)方法，加以靈活運(yùn)用。教師更應(yīng)順應(yīng)課程改革精神，創(chuàng)新理念，融合信息技術(shù)，優(yōu)化教學(xué)方法，提升課堂教學(xué)效益。

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)把生活化情境與課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，精心選用文化素材，創(chuàng)設(shè)生活化的文化情境，引導(dǎo)學(xué)生多維度觀察、多角度探究，以獲得真實(shí)的傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)和有益的文化生活體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣與價(jià)值;引導(dǎo)學(xué)生在文化價(jià)值沖突中深化理解，在比較、分析、綜合、歸納、理解中反思提高，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，提高學(xué)生實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能力。

（二）搭建活力課堂

課堂教學(xué)必須發(fā)揚(yáng)人文精神，激發(fā)學(xué)生探究的欲望，讓學(xué)生在課堂上自主學(xué)習(xí)、合作分享、傾情展示、盡情交流。教師有效整合并合理開(kāi)發(fā)課程資源，既能完成預(yù)設(shè)目標(biāo)，又能有效促進(jìn)生成，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)，更讓學(xué)生舒展心靈，真正享受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

1.導(dǎo)學(xué)

選擇和設(shè)計(jì)最佳的教學(xué)切入點(diǎn)，可以通過(guò)“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”、復(fù)習(xí)舊課、問(wèn)題情境、時(shí)政熱點(diǎn)、活動(dòng)?。ㄈ缧∑?、游戲）、情景（如音樂(lè)、視頻導(dǎo)入）、實(shí)物演示等不同方式導(dǎo)入新課，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，把學(xué)生引進(jìn)一種輕松愉悅的課堂氛圍。同樣的教學(xué)內(nèi)容，還可以根據(jù)教學(xué)需要和教師的教學(xué)風(fēng)格，選用不同的素材導(dǎo)入。例如，人教版《道德與法治》七年級(jí)下冊(cè)第五課第二節(jié)“在品味情感中成長(zhǎng)”，可通過(guò)播放福清石竹山景區(qū)的視頻，以“旅游中的不文明現(xiàn)象”為主線，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境來(lái)導(dǎo)入新課，同時(shí)滲透地方文化教育;也可通過(guò)“共享單車在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展現(xiàn)狀以及部分市民使用中的不文明現(xiàn)象”為主線，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境來(lái)導(dǎo)入新課，同時(shí)滲透誠(chéng)信文化教育;還可以通過(guò)其他方式和素材導(dǎo)入新課。

2.自學(xué)（互學(xué)）

設(shè)置自學(xué)題或展示思維導(dǎo)圖，明確教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。設(shè)置的自學(xué)題應(yīng)體現(xiàn)以下三個(gè)特點(diǎn)：（1）整體性，體現(xiàn)三維目標(biāo)、基本知識(shí)點(diǎn)和重難點(diǎn)，使學(xué)生了解知識(shí)框架體系，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有整體認(rèn)識(shí);（2）啟發(fā)性，難度要適當(dāng)，有助于激發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生加快所學(xué)知識(shí)和技能的轉(zhuǎn)化;（3）層次性，即做到“因材”設(shè)問(wèn)，不僅面向全體學(xué)生，更面向不同層次的學(xué)生，設(shè)置低、中、高三種層次的自學(xué)題，做到“點(diǎn)面結(jié)合”，從而有效促進(jìn)學(xué)習(xí)。

3.研學(xué)

確立深度學(xué)習(xí)教學(xué)目標(biāo)，推進(jìn)研究性學(xué)習(xí)。堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，圍繞教學(xué)主題和內(nèi)容創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，推進(jìn)教學(xué)各環(huán)節(jié)的有序展開(kāi)。在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生帶著問(wèn)題參與學(xué)習(xí)、深入探究，引導(dǎo)學(xué)生互動(dòng)交流、探究分析、分享觀點(diǎn)、促進(jìn)生成;對(duì)于學(xué)習(xí)活動(dòng)中新生成的問(wèn)題，教師不回避，積極引導(dǎo)、解疑解惑，引導(dǎo)學(xué)生再認(rèn)識(shí)、再反思、再感悟、再提高。要讓學(xué)生在“步步為營(yíng)”的教學(xué)活動(dòng)中不斷有碰撞、有啟迪、有收獲，在對(duì)話和溝通中讓學(xué)生的情感得以升華、能力得以提升、知識(shí)得以獲取。

4.固學(xué)

在教學(xué)完新課內(nèi)容后，教師應(yīng)采用必要手段檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，鞏固學(xué)習(xí)效果。在固學(xué)環(huán)節(jié)，教師可采用思維導(dǎo)圖、總結(jié)歸納、提問(wèn)學(xué)生、分享收獲、習(xí)題訓(xùn)練等方式進(jìn)行，但要立足基本點(diǎn)、突出重難點(diǎn)、結(jié)合易錯(cuò)易混點(diǎn)，以提高學(xué)生分析解決問(wèn)題、綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。訓(xùn)練題要做到精選、精練，不宜多，忌簡(jiǎn)單重復(fù)、缺乏層次遞進(jìn)和思維的高度;題型可以是3～5道的單項(xiàng)選擇題及1～2道的非選擇題，既有基礎(chǔ)題，也有提升題，又有拓展題，這樣有助于檢測(cè)出不同層次學(xué)生的能力水平。

同時(shí)，教師應(yīng)設(shè)置一些探究實(shí)踐類作業(yè)。例如，讓學(xué)生通過(guò)寫(xiě)政治小論文、參加志愿者服務(wù)活動(dòng)、開(kāi)展社會(huì)調(diào)查等方式，采用自我觀察、閱讀、訪談等方式鞏固學(xué)習(xí)成果，引導(dǎo)學(xué)生做到“內(nèi)化于心，外化于行”。在人教版《道德與法治》七年級(jí)下冊(cè)第三課第一節(jié)“青春飛揚(yáng)”的固學(xué)環(huán)節(jié)，為了引導(dǎo)學(xué)生感悟與踐行自信、自強(qiáng)的傳統(tǒng)美德，我布置了一項(xiàng)實(shí)踐作業(yè)，要求學(xué)生積極參加學(xué)校組織的“志愿者服務(wù)”活動(dòng)，走訪附近的村居社區(qū)，用實(shí)際行動(dòng)展示中學(xué)生自信、自強(qiáng)的風(fēng)采，展示青春的魅力和美麗。學(xué)生通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐探究類作業(yè)，不僅對(duì)鞏固知識(shí)有益，還能在做中思考和感悟，培養(yǎng)正確的思想價(jià)值觀和良好的道德素養(yǎng)，將內(nèi)在的情感外化為美好的行動(dòng)，培養(yǎng)正面的文化價(jià)值情感。

5.展學(xué)

展學(xué)，即在立足教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，適當(dāng)補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容、拓展教學(xué)空間，以優(yōu)化深度學(xué)習(xí)的教學(xué)情境。教師可利用教材中的“擴(kuò)展空間”，留給有興趣的學(xué)生課外自行完成，以增加知識(shí)的深度和廣度;還可適當(dāng)增加一些“題外話”和課外素材，以延伸和深化教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在思維的碰撞與交流中，更為全面、深入地理解教材中的相關(guān)內(nèi)容。例如，在人教版《道德與法治》七年級(jí)上冊(cè)第八課第一節(jié)“生命可以永恒嗎”的教學(xué)中，教師可增加“人類命運(yùn)共同體”方面的時(shí)政知識(shí)，讓學(xué)生明白“生命的接續(xù)”不僅包含個(gè)體生命、家族生命、民族生命的接續(xù)，還包括整個(gè)人類生命的接續(xù)，從而拓展學(xué)生的思維空間和知識(shí)視野。

教師要通過(guò)互動(dòng)的教學(xué)課堂，呈現(xiàn)文化素養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的逐步養(yǎng)成;通過(guò)教學(xué)各環(huán)節(jié)的有序推進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生思考、感悟、體驗(yàn)和踐行，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成與提升。

初中道德與法治課關(guān)系到未來(lái)人才培養(yǎng)的立場(chǎng)和方向，須站準(zhǔn)學(xué)科定位，拓寬教學(xué)視野，研究課堂教學(xué)，夯實(shí)文化基礎(chǔ)，強(qiáng)化教育功能，深化課程價(jià)值，提升學(xué)科品質(zhì)。

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（責(zé)任編輯：奚春皓）