走走北京魅力中軸線

兵馬司

下班路過(guò)后海，看到一個(gè)外國(guó)人正舉著相機(jī)對(duì)準(zhǔn)一個(gè)坐在亭廊中乘涼的北京大爺拍照。他一邊拍還一邊操著不流利的漢語(yǔ)問(wèn)：你知道中國(guó)是什么意思嗎？

老爺子說(shuō)：國(guó)名啊，就像日本國(guó)、韓國(guó)一樣……

走過(guò)他們之后我突然想：是啊，雖為中國(guó)人，我們未必了解“中國(guó)”的含義、來(lái)歷及其精髓。還好張藝謀在第29屆奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，以雄厚而細(xì)膩的筆墨為我們也為全世界，注釋了“中國(guó)”這兩個(gè)字。尤其是那驚心動(dòng)魄的29個(gè)巨大的焰火腳印，踏著中軸線而來(lái)，似乎在向人們述說(shuō)著什么……“中國(guó)”的“中”字，是對(duì)于古代城市中軸線的最好的圖示?，F(xiàn)在就讓我們隨著那29個(gè)巨人的腳印，走走北京魅力中軸線。

奧運(yùn)焰火，點(diǎn)亮魅力中軸線

2008北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，29個(gè)“巨人腳印”沿著北京城的中軸線，從永定門(mén)、前門(mén)、天安門(mén)、故宮、鼓樓一步步走向奧運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”，象征著第29屆奧運(yùn)會(huì)一步步走進(jìn)中國(guó)、走進(jìn)北京。腳印由火焰組成，代表著中國(guó)古代四大發(fā)明之一火藥。

從北京的地圖上我們可以看到一條貫穿南北的中軸線，歷史上，這條長(zhǎng)達(dá)7.8公里的城市中軸線南起永定門(mén)，北到鐘鼓樓，匯集了北京古代城市建筑的精髓，見(jiàn)證了北京城的滄桑變遷。建筑大師梁思成這樣贊美這條中軸線：“一根長(zhǎng)達(dá)八公里，全世界最長(zhǎng)，也是最偉大的南北中軸線穿過(guò)全城。北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生?！?/p>

這條中軸線始于元朝對(duì)大都城的規(guī)劃設(shè)計(jì)，至明清兩朝形成了現(xiàn)有的規(guī)模。明清時(shí)的北京城，皇宮居全城中心，受三重城垣包圍，皇城是朝廷重地，禁止一般百姓進(jìn)入;內(nèi)城居住著官僚和商人;外城為一般平民居住。整個(gè)北京城的布局體現(xiàn)了以皇室為主體的思想。一條中軸線從永定門(mén)、正陽(yáng)門(mén)、天安門(mén)、太和殿、景山到鐘鼓樓，將外城、皇城和內(nèi)城串聯(lián)起來(lái)。中軸線上的主體建筑平衡對(duì)稱、高低有別、錯(cuò)落有序，形成一幅獨(dú)有的壯美畫(huà)卷。

新中國(guó)成立以后，在中軸線上又陸續(xù)擴(kuò)建天安門(mén)廣場(chǎng)、人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂等。1990年亞運(yùn)會(huì)最終選址也在北中軸延長(zhǎng)線。這是元大都興建以來(lái)700多年間，中軸線第一次向北延伸，其長(zhǎng)度由過(guò)去的7.8公里增加到13公里。如今奧林匹克公園也選定在北京最具文化特色的中軸線向北延長(zhǎng)段上。

中軸線既是北京城市框架的脊梁，又是展現(xiàn)北京歷史文化名城的主線?，F(xiàn)代北京建設(shè)的“一線兩翼”發(fā)展戰(zhàn)略，又將其定為“新北京、新奧運(yùn)”的生長(zhǎng)點(diǎn)。

沿著中軸線，北京深度游

中軸線的南端是永定門(mén)。1957年被全部拆除，2004年重建。如今復(fù)建的永定門(mén)，門(mén)洞上方所嵌石匾的“永定門(mén)”三字，就是仿照2003年在先農(nóng)壇北京古代建筑博物館門(mén)口發(fā)現(xiàn)的原永定門(mén)石匾所雕刻。

永定門(mén)東面是天壇，它是如今保存完好的壇廟建筑群，無(wú)論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關(guān)系，而這一關(guān)系在中國(guó)古代宇宙觀中占據(jù)著核心位置。

從天壇向北是北京先農(nóng)壇，先農(nóng)壇始建時(shí)建制沿用明初舊都南京禮儀規(guī)制，將先農(nóng)、山川、太歲等自然界神靈共同組成一處壇廟建筑群。

繼續(xù)向北就是前門(mén)大街和前門(mén)城樓，當(dāng)年曾是皇帝出城去往天壇、山川壇的御路。

天安門(mén)廣場(chǎng)大家都熟悉，但是關(guān)于皇史宬和菖蒲河公園，知道的人就不多了。外文版的旅行冊(cè)子上對(duì)位于天安門(mén)東側(cè)南池子大街的皇史宬有詳細(xì)介紹，它是清時(shí)的皇家歷史檔案館。而菖蒲河公園與天安門(mén)城樓一墻之隔。四座形態(tài)各異的人行橋橫跨河道之上，河道中已放入了1000公斤錦鯉和紅魚(yú)，河邊保留有60余株古樹(shù)。逛天安門(mén)逛累了，這里是不錯(cuò)的休憩之地。

接下來(lái)就是故宮了。故宮舊稱紫禁城，是明、清兩代皇宮，被譽(yù)為世界五大宮之首（北京故宮、法國(guó)凡爾賽宮、英國(guó)白金漢宮、美國(guó)白宮、俄羅斯克里姆林宮）。

繼續(xù)往北是景山公園，它是元、明、清三代的皇家御苑。景山由五座山峰組成，為舊時(shí)北京城內(nèi)的制高點(diǎn)，東、西、北三面砌有爬山磴道。山頂“五亭”每座亭內(nèi)均設(shè)有銅鑄佛像一尊，統(tǒng)叫“五位神”，又有代表甘、辛、苦、酸、咸的“五味神”之稱。

北海更讓人能感受到城市中少見(jiàn)的煙波浩淼，有江南園林的秀美，也有皇家園林的大氣。在北海，冬可溜冰，其他季節(jié)可劃船，還可遙望中南海，是一個(gè)可以坐下來(lái)細(xì)品其美的地方。著名的九龍壁就在北海。

從北海后門(mén)出來(lái)，你就與什剎海相遇了。什剎海是一個(gè)沒(méi)有圍墻的開(kāi)放式公園，是京城里最具平民色彩的休閑場(chǎng)所。近年來(lái)，這一帶興起許多充滿現(xiàn)代化氣息的酒吧和餐廳，一路上你嗅到的都是四合院、咖啡館和時(shí)尚小店的混合味道。

什剎海周邊，還散布著大量的名人故居——如郭沫若、張之洞、宋慶齡、蕭軍、田間、馬海德等等，以及廣化寺、火神廟、廣福觀等諸多寺廟道觀。京城著名老字號(hào)“烤肉季”、“九門(mén)小吃”也在這里。

“暮鼓晨鐘”是鼓樓的象征。單體木結(jié)構(gòu)的古代建筑物鼓樓，位于什剎海的東南側(cè)。

在這附近有毛主席故居兩處。第一處在景山東街三眼井，是毛澤東第一次來(lái)北京時(shí)的住所。第二處在舊鼓樓大街豆腐池胡同15號(hào)。這里是毛澤東老師楊昌濟(jì)的家，在此毛澤東與楊開(kāi)慧結(jié)下了友誼，奠定了結(jié)成伉儷的基礎(chǔ)。

宏恩觀在鐘樓的東北側(cè)，地勢(shì)高曠，人稱“龍尾之要”。在《1936年北平市政府第一次寺廟總登記表》上，宏恩觀被標(biāo)注為“太監(jiān)道士廟”。而歷史上的宏恩觀也確實(shí)是作為年老太監(jiān)退休后的養(yǎng)老之所?，F(xiàn)在的宏恩觀四周還凈是遮擋，但因其臺(tái)基高大，如果從鐘樓上往下看，它那寬闊的歇山頂仍很醒目。

鼓樓附近還有一些被遺忘的寺廟，凈土寺胡同得名于凈土寺，此廟現(xiàn)在還在;千佛寺本是元代古寺，因寺內(nèi)的一尊千手千眼佛故名千佛寺，后形成胡同，明中期改稱吉祥寺，但千佛寺的名字早已深入人心，民間仍呼舊稱。

現(xiàn)在鼓樓大街尚存有兩個(gè)規(guī)模比較大的寺廟，一個(gè)是雙寺，一個(gè)是拈花寺！兩個(gè)廟中數(shù)拈花寺名氣和級(jí)別最大。拈花寺位于舊鼓樓大街中部大石橋胡同內(nèi)。建于明萬(wàn)歷九年（1581年），原名護(hù)國(guó)報(bào)恩千佛禪寺，清雍正十二年（1734年）四月奉敕重修，賜名拈花寺。1940年吳佩孚去世后曾停靈在拈花寺的東菜園內(nèi)。

雙寺位于舊鼓樓大街北部的雙寺胡同，胡同名即以該寺命名，明成化元年（1465年）神宮監(jiān)太監(jiān)劉嘉林舍宅建寺，為大應(yīng)法王下院。如今原中軸線上的山門(mén)及鐘樓已拆除，但前殿三間、中殿五間、后殿五間、后罩樓五間和配殿及配房尚保存完整。正殿前還有四塊明代石碑，和兩個(gè)雕刻精美的香爐座。整個(gè)寺廟現(xiàn)在分別被幾家單位占用。

從鼓樓再向北就是北京元大都城垣遺址公園了。元大都城是元太祖忽必烈用18年時(shí)間建成的，城墻共2.8萬(wàn)余米，用土夯筑而成，俗稱土城。它以郊野風(fēng)光為特色，集文物保護(hù)及園林綠化為一體，是一座新型的城市園林。

最后我們來(lái)到北京奧林匹克公園，它位于中軸線的北端，面積約1215公頃，其中包括760公頃的森林綠地，占地50公頃的中華民族博物館以及占地405公頃的展覽館、體育場(chǎng)館及奧運(yùn)村。奧林匹克公園是北京舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)的心臟，容納了44%的奧運(yùn)會(huì)比賽場(chǎng)館和為奧運(yùn)會(huì)服務(wù)的絕大多數(shù)設(shè)施。

可以說(shuō)，沿著北京中軸線一路走來(lái)，我們不但觀覽了眾多名勝古跡，還對(duì)中國(guó)的歷史文化有了進(jìn)一步的了解，可謂是對(duì)北京的一次深度探訪。因?yàn)椤氨本┲休S線”觀念和北京的風(fēng)貌，相當(dāng)具體地貫通著“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”，這一中華文化精髓。