一個(gè)不輸敦煌的千年古鎮(zhèn)瓜州

沈海濱

瓜州因盛產(chǎn)美味蜜瓜而得名，長期以來，一直被人忽視，更有甚者不知其處。現(xiàn)在就請(qǐng)您跟隨筆者的鏡頭，我們一起走進(jìn)河西走廊的千年古鎮(zhèn)——瓜州看看吧！

戈壁明珠說瓜州

瓜州不僅是歷史的見證，更是絲路文明的傳承，歷史久矣！據(jù)史料記載，瓜原產(chǎn)于非洲沙漠古埃及，后傳入中東、印度等地，遂由商賈之旅順著絲綢之路帶回，最早在今天的哈密、瓜州一帶種植。據(jù)《漢書·地理志》記載：“春秋時(shí)謂之瓜州，允姓之戎居于瓜州是也”，“古瓜州地生美瓜，長者，狐入瓜中食之，首尾不出”。西晉《廣志》云：“瓜州瓜大如斛，御瓜也，甘勝糖蜜”。清雍正時(shí)“徙魯谷慶回族于瓜州皆種佳瓜入貢”。原來，瓜州地處沙質(zhì)戈壁綠州之中，日照時(shí)間長，晝夜溫差大，再加這里的沙性土壤非常適合沙漠原生植物生長，所產(chǎn)蜜瓜含糖高達(dá)19%，并香甜可口。域外之“瓜”，落戶瓜州風(fēng)水寶地，以“瓜”命名，名至實(shí)歸。

瓜美瓜甜，還有比史書更美妙的民間傳說。周時(shí)穆王西巡，西王母設(shè)宴款待，隨遣一仙女外出選瓜，路經(jīng)瓜州時(shí)，不慎將瓜跌落，故瓜州之瓜香甜如蜜，名揚(yáng)九州！從此便有了“瓜州”的美名。另一說，西漢時(shí)張騫出使西域，染病此地，久醫(yī)無效，一郎中云，此系心火上泛，吃瓜便可治愈，經(jīng)四方尋訪得瓜兩顆，張騫食后病即痊愈。為了紀(jì)念瓜州重病得救一事，便將這里取名為“瓜州”。

聞其地名，便可猜得這里一定是瓜果之鄉(xiāng)。據(jù)當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B，瓜州縣農(nóng)作物總播種面積50多萬畝，其中，瓜類種植面積有10萬畝，是以蜜瓜、枸杞、葡萄、大棗、番茄、甘草等為主的特色經(jīng)濟(jì)作物。祁連的蒼茫巍峨俯瞰著這豐茂之地，疏勒的波濤漣漪涌動(dòng)著生命的華章麗彩，都以生命的起落見證著歷史的變遷和繁華的流轉(zhuǎn)。瓜州這座以“瓜”命名的城市，靜臥在祁連山的懷抱中，沐浴著祁連雪域瓊漿玉液的澆灌和滋養(yǎng)，高奏著時(shí)代的凱歌，唱響著絲路的繁華，驚艷著世俗的目光。藍(lán)天、碧水、綠地的美麗家園，生態(tài)、園林、秀美的戈壁明珠，悠久、文明、燦爛的文化內(nèi)涵，讓人真正感受道中華文化的東方神韻。

探尋莫高窟的姐妹窯——榆林窟

敦煌莫高窟，被譽(yù)為世界文化遺產(chǎn)、人類藝術(shù)殿堂，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地，每年都吸引了眾人多文化藝術(shù)愛好者慕名而至。然而，在甘肅，在河西走廊除了莫高窟，還可以去哪些石窟參觀呢？有哪些石窟能與莫高窟相媲美呢？答案就是瓜州榆林窟！榆林窟位于甘肅省酒泉市瓜州縣城南76公里處。在榆林河邊的榆林窟我們可以覓見從隋唐、宋、西夏到明清的壁畫與造像，路過的戈壁、村落、古城遺址、雕塑也讓我初識(shí)了這片土地的淵源文化。

從嘉峪關(guān)沿高速到達(dá)瓜州，轉(zhuǎn)行近70多公里的戈壁道路，一路遼闊與蒼涼，在路上有路過的漢至唐古遺址破城子，還有常臥戈壁的雕塑大地之子，而路遇的紅柳林中放牧駱駝與牛羊的景色，也留下戈壁奇遇堵塞感觸。距離縣城35公里的常樂古城破城子，據(jù)介紹是漢代廣至縣治所，唐代為常樂縣治所，前后相沿歷史近千年。城南一里許，有一處小型寺院遺址，建筑臺(tái)基猶存，舍利塔宛在，俗稱"佛爺墩"。其遺跡和城址的興衰有著直接的關(guān)系。走進(jìn)遺址，見到正在整修的設(shè)施，破城子周邊生長良好的玉米和柳樹，讓人想象著這里久遠(yuǎn)前的繁華。

榆林窟隱秘在戈壁間，在榆林窟入口處可以看到遠(yuǎn)處雪山的身影，游人不是很多，石窟在榆林河兩側(cè)的峽谷里。

榆林窟棧橋

榆林窟又名萬佛峽，洞窟開鑿在榆林河峽谷兩岸直立的東西峭壁上，因河岸榆樹成林而得名。榆林窟是我國著名的石窟之一。從洞窟形式、表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格看，與莫高窟十分相似，是莫高窟藝術(shù)系統(tǒng)的一個(gè)分支，歷來被國內(nèi)外學(xué)者所重視。創(chuàng)建年代雖無文字可考，但從洞窟形式和有關(guān)題記推斷，當(dāng)開創(chuàng)于隋唐以前。從現(xiàn)存壁畫風(fēng)格和游人題記結(jié)銜看，唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有開鑿和繪塑，進(jìn)行過大規(guī)模的興建。榆林窟壁畫內(nèi)容和風(fēng)格與敦煌莫高窟有著不可分割的聯(lián)系，又稱為敦煌莫高窟的姊妹窟，是敦煌石窟藝術(shù)體系的重要組成部分。

榆林窟分布在相距約100米、長約500余米、高約10余米陡立的河谷兩岸的崖壁上。現(xiàn)存的洞窟最早建于唐代，經(jīng)五代、宋、回鵑、西夏續(xù)建，終于元。但榆林窟從洞窟形式、表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格看，與莫高窟十分相似。

榆林窟目前擁有完整石窟43個(gè)，其中東崖上層21窟，下層11窟 ;西崖僅有一層，共11窟，西崖不對(duì)外開放。榆林窟共存有唐代至元代800多年間的彩塑千余身，壁畫5650多平方米，窟前有塔、化紙樓等土建筑20座，以精美的壁畫和彩塑享譽(yù)世界。

走進(jìn)分兩層分布的石窟，留下最深印象的是壁畫，唐代礦石顏料的壁畫色彩如新，宋代、西夏顏料的氧化變黑，清代畫風(fēng)的民俗化，以及飛天、佛教故事等，留下初到榆林窟的印象。

在榆林窟，第25窟被稱為中唐吐蕃時(shí)期最為突出的洞窟，也是敦煌壁畫中最動(dòng)人心魄的絕妙佳作所在。第11窟的十八羅漢，神態(tài)各異，形象逼真。尤其是塑在南壁西端的啞羅漢，上身前傾，張口瞠目，欲言不能的神情，活靈活現(xiàn)，堪稱榆林窟彩塑的代表。第6窟高25米的釋迦牟尼佛像，全身用金色涂就，燦然如新、金碧輝煌、顯得極其莊嚴(yán)雄偉。與莫高窟一樣，參觀榆林窟也是由講解員帶領(lǐng)看窟。榆林窟講解員的講解水平很高，對(duì)每一個(gè)洞窟都講解得極其細(xì)致，可引經(jīng)據(jù)典，把壁畫里的故事講得透徹。并且由于時(shí)間非常寬裕，講解員還會(huì)耐心回答游客的疑問。相比人山人海的莫高窟而言，榆林窟簡直是太清靜太低調(diào)太鮮為人知。由于對(duì)外宣傳力度不夠，以及位置過于偏遠(yuǎn)等諸多原因，榆林窟每年的游客很少很少。研究和保護(hù)似乎在這里更為重要，也正是這樣，這里的眾多珍貴壁畫和雕塑作品保存得相當(dāng)完整。

世界上最大的“巨嬰”——大地之子

在瓜州戈壁灘上有這么一處讓人意想不到的景點(diǎn)，外形如一個(gè)嬰兒，被稱為是全球最大的“巨嬰”，躺在戈壁灘上4年之久，這究竟是怎樣一處景點(diǎn)呢？

從遠(yuǎn)處看去就像個(gè)趴在地上睡覺的嬰兒，顯的是那么的寧靜與祥和。關(guān)于這個(gè)雕像也是一個(gè)奇跡，整個(gè)嬰兒雕像長15米，高4.3米，寬9米，人站在這個(gè)雕塑下面就會(huì)顯的無比的渺小，據(jù)悉這是由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的一名教授于2016年創(chuàng)作的，經(jīng)過一年的雕刻才完成，而這座雕塑也被人們稱為《大地之子》。

當(dāng)初創(chuàng)作這個(gè)雕塑的時(shí)候，也經(jīng)歷了一些磨難，因?yàn)樗闹谱鬟^程非常復(fù)雜，要把細(xì)節(jié)做到非常完美才行。制作的時(shí)候便利用了3D掃描技術(shù)獲取模型數(shù)據(jù)，其次再分塊進(jìn)行雕刻，然后再把這些完成的雕刻運(yùn)輸?shù)焦现葸M(jìn)行組裝。當(dāng)湊近觀看的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“巨嬰”雕塑上有很多條磚縫。而當(dāng)時(shí)為了方便運(yùn)輸，還專門建了一條運(yùn)輸通道，以便更好地運(yùn)輸這些雕塑。

進(jìn)行雕刻完了之后，便將這個(gè)巨嬰無償捐獻(xiàn)給了甘肅瓜州縣，不得不說這個(gè)嬰兒的神情非常的逼真，乍一看還真像個(gè)嬰兒在那里躺著。這個(gè)“巨嬰”側(cè)著臉，閉著眼仿佛在傾聽大地的聲音。也正是這個(gè)巨嬰的存在，引來了大批的游客前來觀看，很大程度上帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

這個(gè)“巨嬰”雕塑在人們觀看的時(shí)候也不禁會(huì)感嘆，這個(gè)嬰兒著實(shí)有點(diǎn)兒可憐，在這諾大的沙漠中單獨(dú)存在無人陪伴，多看一眼都覺得傷感，讓人心疼不已。本來嬰兒給人的感覺就是脆弱，嬌小，這樣的一個(gè)嬰兒仿佛是被人拋棄了一樣。

甘肅鎖陽城遺址

對(duì)于這個(gè)“大地之子”，其寓意是十分豐富的，根據(jù)創(chuàng)造者的意思，是想呼吁人類好好保護(hù)地球母親，因?yàn)槲覀兛梢再囈陨娴男乔蚰壳爸挥械厍颍绻藗儾缓煤帽Ｗo(hù)它，那么終究有一天我們會(huì)像這個(gè)“巨嬰”一樣孤獨(dú)的躺在沙漠里面。確實(shí)保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，如果一直破壞環(huán)境的話，我們的處境就會(huì)變得很危險(xiǎn)，這不得不說也是一種警示。

瓜州鎖陽城遺址印象

鎖陽城遺址是集古城址、古墓葬、古墾區(qū)為一體的古文化遺存地，鎖陽城游覽內(nèi)容包含參觀博物館以及觀看遺址所在地重要建筑。全程由景區(qū)工作人員陪同講解，可乘坐景區(qū)電瓶車往返。我們?nèi)r(shí)游客非常少。在坐上景區(qū)安排的觀光車以后，第一站便來到了鎖陽城博物館。這時(shí)陪同游覽的景區(qū)工作人員會(huì)詳細(xì)講解鎖陽城的地理位置，以及其在各歷史時(shí)期的地位及興衰過程等。其中大部分是史實(shí)，也有少部分屬于猜測。然后會(huì)有一些對(duì)古代鎖陽城附近分布民族的講解，以及出土的文物展示。鎖陽城博物館還在繼續(xù)完善打造，部分展臺(tái)展品空缺。不過對(duì)于初步了解鎖陽城，參觀博物館還是很有必要的。

喜歡歷史的朋友，可以親自感受這個(gè)始于漢、盛于唐、衰于明末之城郭的一點(diǎn)一滴。城墻、角樓、塔爾寺……隨著逐漸深入其中的行走，我仿佛看到不同時(shí)代、不同民族在這里上演的一幕幕悲喜，這個(gè)連接中原西域的樞紐也具體起來。駱駝刺、紅柳捍衛(wèi)了大漠土地，但也遮掩了曾經(jīng)的繁華，留下些許斷壁殘?jiān)谒{(lán)天下空守寂靜。

鎖陽城遺址內(nèi)城墻一些部分較外城墻保存得更為完好，這一段幾乎還能想象出舊時(shí)的形貌。黃沙礫石遍布周遭，高臺(tái)上的歷史遺跡卻連接了藍(lán)天與白云書寫出亙古至今的永恒篇章。站在高臺(tái)上，還能眺望城外的墓葬群?？梢钥匆娔乖崛阂?guī)模很大。當(dāng)然這個(gè)區(qū)域只有考古科研人員能夠進(jìn)出。

在鎖陽城遺址內(nèi)隨處可見的植物“鎖陽”。鎖陽是一種多年生肉質(zhì)寄生草本植物?？梢运幱?，具有補(bǔ)腎、潤燥等作用。 據(jù)導(dǎo)游告知，這種植物也是鎖陽城名稱的來源。從內(nèi)城高臺(tái)上下來，又重新坐上觀光車，經(jīng)過一段路程，便到了鎖陽城塔爾寺遺址。塔爾寺及其周圍遺存的圍墻、院落、土臺(tái)、塔群、瓦礫等建筑，都是建于西夏時(shí)期的珍貴建筑遺跡。

關(guān)于塔爾寺的建成朝代頗有爭議，部分學(xué)者認(rèn)為是元代建筑。但曾在小土塔中出土過泥版印刷的西夏文“六字真言”，遺址中或遺址周圍發(fā)現(xiàn)比較多的西夏時(shí)期青釉瓷片和釉雕刻花紋瓷片，同時(shí)也有唐代文物的發(fā)現(xiàn)。另據(jù)《大唐西域記》記載，玄奘法師赴印度取經(jīng)路過瓜州，講經(jīng)說法半月有余，故有專家學(xué)者推測，玄奘弘揚(yáng)佛法的地方就是瓜州塔爾寺。故我這里取其建于西夏時(shí)期。其中最引人注目的就是塔群，保存完好，細(xì)節(jié)與內(nèi)部都清晰可見。在烈日之下、空曠之中，更顯精致與神秘。烈日灼灼，四下依然寂靜。但文明在這里開始生動(dòng)起來，由每個(gè)具體細(xì)節(jié)組成的大圓塔屹立在天地之間。此時(shí)無聲勝有聲，雖無只言片語，但建筑本身似乎就在為腳下每個(gè)人講述西夏僧侶往來寺院的每一個(gè)日夜，與唐代玄奘大師端坐講經(jīng)的每一個(gè)時(shí)刻。

請(qǐng)閉上眼，用心仔細(xì)聆聽……黃沙掩埋不了文明的痕跡，反而使它們更加堅(jiān)定的矗立在瓜州大地上。每一個(gè)文明遺跡，都值得我們——用腦海記住每個(gè)過往之廓;用心靈聆聽來自遠(yuǎn)古之聲;用雙腳朝謁屬于歷史之魂;用行動(dòng)珍惜今朝遺跡之身。