主旋律文學(xué)中的藝術(shù)使命與美學(xué)倫理

賀穎

一

歷時(shí)35年，全國(guó)范圍內(nèi)的832個(gè)貧困縣終于全部脫貧。960萬平方公里的華夏大地，十四億華夏兒女的泱泱大國(guó)，這樣偉大的民族壯舉堪稱人類歷史進(jìn)程中的不朽豐碑。作為親歷這個(gè)時(shí)代的作家，更作為扶貧攻堅(jiān)新時(shí)代新長(zhǎng)征第一現(xiàn)場(chǎng)的親歷者，作者的筆觸在第一時(shí)間進(jìn)入了這條浩浩蕩蕩的“新長(zhǎng)征路”，以文字記述了一個(gè)高原鄉(xiāng)村的脫貧歷程，駁雜細(xì)膩又質(zhì)樸宏大，如大地?zé)o聲，亦如史詩磅礴。這不止是一個(gè)作家對(duì)時(shí)代的使命，一個(gè)扶貧干部對(duì)國(guó)家的責(zé)任，更是一個(gè)文字工作中心頭沉甸甸的藝術(shù)良知。

在這片遠(yuǎn)離城市的土地上，此刻的長(zhǎng)征無疑是雙關(guān)語，既指的是曾經(jīng)的紅軍兩萬五千里長(zhǎng)征，更意指當(dāng)前舉國(guó)上下波瀾壯闊的扶貧攻堅(jiān)偉大歷程，堪為“新時(shí)代新長(zhǎng)征”；扶貧，亦是雙關(guān)語，既是字面意義上的扶貧攻堅(jiān)中的扶貧，更是主人公在扶貧長(zhǎng)征中歷經(jīng)磨礪精神涅槃后的“被扶貧”。有趣的是，這樣充滿意蘊(yùn)的名字之內(nèi)所蘊(yùn)含的深意與隱喻，只有在通讀了全書之后才會(huì)豁然明徹，繼而不由為作者智慧過人之匠心而贊嘆。這樣良苦用心的謀篇布局，本身亦為文本的藝術(shù)審美書下了厚重的一筆。

詩意靈動(dòng)的語言，流暢盎然的敘事風(fēng)格，同樣結(jié)構(gòu)著文本內(nèi)在的藝術(shù)魅力，豐沛、暢達(dá)而醇熟。人性化的故事脈絡(luò)，使得作品始終沿著女主人公的精神脈絡(luò)行進(jìn)，將她的現(xiàn)實(shí)生活、心靈思考、心靈突圍作為文本的第一主線，并以此展開了一個(gè)個(gè)扶貧攻堅(jiān)的時(shí)代壯美畫卷。女主人公的精神成長(zhǎng)歷程，使得讀者對(duì)文本的閱讀充滿靈動(dòng)真切的代入感，熟悉的戲劇沖突，使得小說甚至具有了戲劇作品的現(xiàn)場(chǎng)感。最初的“我”帶著家庭矛盾的負(fù)面情緒走進(jìn)了扶貧現(xiàn)場(chǎng)，其最初的內(nèi)心無非想著完成上級(jí)派給自己的駐村扶貧任務(wù)，同時(shí)在遠(yuǎn)離喧囂城市的村落為自己“修復(fù)愛的灼傷”。而隨著具體扶貧任務(wù)的一項(xiàng)項(xiàng)展開，每個(gè)鮮活生動(dòng)的人物一個(gè)個(gè)出現(xiàn)，在與每個(gè)人的交集中，在每個(gè)具體事件的進(jìn)展中，“我”內(nèi)心的一切，不由分說地開始了潛移默化的深刻改變。對(duì)鄉(xiāng)村扶貧，對(duì)干部責(zé)任感，對(duì)生活，對(duì)人性，對(duì)情感，以至于對(duì)整個(gè)人生，都有了全新的認(rèn)知與思考。最初曾令自己悲傷憤怒絕望的一己情愛，漸漸被化為理解，寬諒，因?yàn)殡S著“我”的精神高度與深度的拓展，漸漸明白了一個(gè)人的一生中，除了一己之情愛，還有太多更莊嚴(yán)更重大的責(zé)任與使命，于是這條曾經(jīng)的軍事長(zhǎng)征路，如今的“扶貧長(zhǎng)征路”，已然完成了對(duì)“我”的精神沐浴。在這片高原村落，在這些視土地為信仰一般的鄉(xiāng)親中，在脫貧攻堅(jiān)的扎扎實(shí)實(shí)的腳印里，在汗水與淚水交織的陽光與星空之下，“我”從一個(gè)患得患失的女人，一個(gè)只準(zhǔn)備完成任務(wù)的扶貧干部，轉(zhuǎn)化成一個(gè)靈魂“被扶貧”的人，歷經(jīng)對(duì)自我內(nèi)在意義與價(jià)值的反復(fù)拷問，完成了靈魂的放生與涅槃。

在偉大祖國(guó)扶貧攻堅(jiān)鏗鏘有力的節(jié)奏間，浩蕩奔騰的態(tài)勢(shì)里，作者將一個(gè)個(gè)體的小“我”置放于其間，既是線索亦是引子，駐村精準(zhǔn)扶貧感人、繁復(fù)、瑣細(xì)又壯麗的大幕由此徐徐拉開。

作品中主人公以及俄洛村相關(guān)扶貧小組，細(xì)致漫長(zhǎng)的調(diào)研和走訪，耐心而講究策略的交流，對(duì)每個(gè)項(xiàng)目的認(rèn)真討論與甄別，如此的用心良苦，充分體現(xiàn)出主人公們既是對(duì)國(guó)家扶貧政策的敬畏，更是對(duì)扶貧干部身份的負(fù)責(zé)，更包含著對(duì)村民信任的最大尊重。為讀者呈現(xiàn)出國(guó)家扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役中，千千萬萬戰(zhàn)斗在貧困鄉(xiāng)村一線的扶貧人形象，讀來引人致敬，令人動(dòng)容。而同樣令人動(dòng)容的，還有阿奇爸爸代表的老黨員們，正是這樣一個(gè)完整的團(tuán)隊(duì)，使得扶貧從一個(gè)基本概念，有了更深的涵義與外延：扶貧，扶助真正需要幫扶的人群，讓每一個(gè)真正需要幫助的人，過上衣食無憂的日子；同時(shí)還要堅(jiān)決杜絕讓一些完全可以自食其力的人，鉆扶貧的空子，對(duì)扶貧養(yǎng)成依賴，好吃懶做的惡習(xí)，那就是背離了扶貧的核心意義。扶貧不僅是生活條件上的改善，最最重要的是對(duì)人精神上的啟迪，讓人們的精神世界真正脫貧，認(rèn)識(shí)到勤勞的意義，認(rèn)識(shí)到黨的民生政策的偉大，黨對(duì)脫貧攻堅(jiān)的堅(jiān)定決心，這其中就包括對(duì)精神領(lǐng)域的豐富與脫貧，正如文中所言“這個(gè)年代餓不死勤勞的人”。衣食無憂的時(shí)代，精神文明的建構(gòu)已經(jīng)成為十億人民奔小康、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程路上的十萬火急之舉。

作者以詩性的文筆，懇切的表述，將讀者一步步裹挾進(jìn)扶貧前線第一現(xiàn)場(chǎng)。從牦牛養(yǎng)殖項(xiàng)目開始，一系列問題鋪展開來，而問題的出現(xiàn)，發(fā)展，解決，構(gòu)成了一條當(dāng)代全新的扶貧長(zhǎng)征路。也正是這樣一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、梳理問題直至解決問題的過程，鋪就了這條當(dāng)代全新的扶貧長(zhǎng)征路。扶貧攻堅(jiān)，堪稱一次新的長(zhǎng)征，而巧合的是，作者筆下的扶貧新長(zhǎng)征，就發(fā)生在這條歷史上極為重要的曾經(jīng)的紅軍長(zhǎng)征路上，所以格外顯得意味深長(zhǎng)。

索朗旺秀從當(dāng)下長(zhǎng)途運(yùn)輸?shù)膯栴}出發(fā)，所反應(yīng)出的不僅涉及到了當(dāng)下社會(huì)民生的一個(gè)重要側(cè)面，最關(guān)鍵是折射出扶貧政策在實(shí)踐中亟待完善的細(xì)節(jié)。因?yàn)檫@樣的類似情景，可想而知絕對(duì)不會(huì)是俄洛村的個(gè)案，對(duì)這樣一個(gè)細(xì)節(jié)的完善與糾偏，無疑對(duì)當(dāng)下全國(guó)扶貧的滾滾大潮是一個(gè)不可估量的矯正與提醒，因此令扶貧更為精準(zhǔn)到位，可以說更仿佛一種功德。

買牛路上的經(jīng)歷，遭逢暴雪，前行被阻，信號(hào)消失，黑夜和暴雪中大家合力推車，雪泥中跌倒再爬起來，寒夜中的汗水、歌聲、口號(hào)，轟鳴的汽車馬達(dá)，終于沖上山梁的尾燈！以及忽然出現(xiàn)的狼群，無處可逃的絕境，“古老的出征歌”，及至險(xiǎn)象環(huán)生之后的劫后余生，這幾乎就是一次微縮版的長(zhǎng)征。重生之后是仙境一樣的風(fēng)光，夢(mèng)幻一樣的神湖與傳說，這一切，又多像這一路的扶貧攻堅(jiān)長(zhǎng)征路，歷經(jīng)險(xiǎn)阻，披荊斬棘，無論如何永不放棄，只為之后勝利的彩虹。

二

這部作品中有一個(gè)不同尋常的亮點(diǎn)，就是幾位主人公基本就是一群女性，有限的男性出場(chǎng)雖然也很舉足輕重，但都不是很多，絕大部分的筆墨都是在幾位女性身上，包括遠(yuǎn)在都市為“我”照顧女兒的“表姐”。女性的群體形象充溢著自信智慧、堅(jiān)毅勇氣，卻也從不乏溫情、細(xì)膩與篤定，極具人性之時(shí)代感染力。在這片川西藏族的古老土地上，同樣身為藏族作家的作者，一定在潛意識(shí)中承襲著一種深沉博大的母性情結(jié)。

駐村的第一天，就猝不及防地被安排住在風(fēng)雪漫天的村里，從咽下委屈到被那個(gè)夢(mèng)境一樣的雪夜徹底震撼，“我”的這一夜經(jīng)歷，仿佛就是整個(gè)扶貧長(zhǎng)征歷程的內(nèi)在寓意。小小的俄洛村，是新時(shí)代的一個(gè)大家庭，更是歷史進(jìn)程中一個(gè)截面，是黃河中的一朵浪花，更是高原風(fēng)雪中一株堅(jiān)韌強(qiáng)勁的青稞。村里的第一書記藍(lán)紅梅，美麗智慧貼心周到，對(duì)家鄉(xiāng)的熾愛，有著“風(fēng)雨無阻的微笑”，是當(dāng)下時(shí)代的鄉(xiāng)村中，旗幟一樣的存在。她焰火一樣的工作熱情，點(diǎn)燃著這片土地上的希望，也映亮著村莊的過去，慰藉著漸行漸遠(yuǎn)的老一輩，那些風(fēng)燭殘年中相依為命的老人。她看望老黨員阿奇爸爸，睿智沉著將一生獻(xiàn)給黨的事業(yè)，臥病在床依然記掛著村里的項(xiàng)目，并及時(shí)出謀劃策，是村里最有威望的鄉(xiāng)賢；與之相反的是阿爸旺波的困頓焦躁，一生的不順使得三位老人生活窘迫清貧，而?？茓寢屗徒o阿爸旺波水磨糌粑的場(chǎng)景，令人淚目?！斑t暮的人生歲月，相依為命的每個(gè)人都需要幫扶”，此刻作者用由衷地慨嘆，將扶貧攻堅(jiān)的外延進(jìn)行了更為深刻的拓展。隨著一步步情節(jié)的遞進(jìn)，人物形象也更為生動(dòng)豐滿，主人公的心開始更為貼近了她為自己定義的“我的新長(zhǎng)征”，女性群像亦更為鮮明立體。

勇敢承擔(dān)了八十頭牦牛項(xiàng)目的篤定而自信的曼措，是村里的干部，更是頂梁柱一樣的存在，維系著這個(gè)古老村莊的重要生計(jì)。正是她對(duì)牦牛項(xiàng)目的擔(dān)承，使得俄洛村有了定海神針。藏族大學(xué)生，傾聽“月光落地的聲音”的單親媽媽，善良慈悲，勤勞堅(jiān)毅，美人魚一樣的華丹措，是時(shí)代進(jìn)程中女性對(duì)婚姻的全新思考與選擇。女性的自強(qiáng)自立自尊自愛，第一次在鄉(xiāng)村脫離了口號(hào)似的符碼，并從一個(gè)單親媽媽的月光里，有了脫胎換骨的重生，自主完成了對(duì)傳統(tǒng)婚姻的解構(gòu)，云淡風(fēng)輕中傳遞著一種隱隱的震撼。

同樣震撼人心的，還有達(dá)摩山庵堂里超然塵世的華丹拉姆，俄色拉姆，“仿佛身體和靈魂都飄向了深不見底的浩瀚夜空”，以及那座如真似幻的達(dá)摩山尼姑庵堂：“俄色拉姆第一次睡這里也是這樣說的。你沒有說錯(cuò)，如果是有雷雨或月亮的夜晚，你看到的比現(xiàn)在還要神奇。有時(shí)候，后半夜醒來，我總覺得月亮就在懷里，所有光芒都擠進(jìn)了屋子。下雨時(shí)，閃電像蛇一樣跳進(jìn)室內(nèi)，仿佛要把屋頂掀翻，雷聲卻在極深的谷底游走。清晨，我睜開眼睛，看到天空在下，大地在上，樹木和莊稼都長(zhǎng)在懸空的地球上。這種幻覺讓人如癡如醉……”

這一組女性群像，使得母性古老的力量再次于大地之上升騰而起，古老的符碼原來從來不會(huì)消失，不止綿延至今，不止為曾經(jīng)長(zhǎng)征路上的戰(zhàn)士提供著生命的護(hù)佑，為今天的扶貧攻堅(jiān)新長(zhǎng)征披荊斬棘，更仿佛大地上的神諭，在災(zāi)難來臨時(shí)為眾生祝禱。平均海拔2900米的達(dá)摩山，山上的尼姑庵堂，在風(fēng)和日麗的木屋中看日出日落，在暴雨洪災(zāi)中則成了村莊精神的諾亞方舟。一群訣別紅塵的女性，洪災(zāi)來臨時(shí)于達(dá)摩山頂尼姑庵中的祈福，已經(jīng)不僅僅是為眼前的洪災(zāi)，更是為眾生的四季平安如意吉祥祝禱，必定永遠(yuǎn)傳遞著“繚繞不絕的梵音，菩提花開的芬芳”，達(dá)摩山因此具有了更深的寓意，正如作者之頓悟：“我們所處的地方，不僅是一個(gè)地理位置上的高度，更是一個(gè)修行場(chǎng)所的高度”。

而這正是在這樣的高度之上，作者梳理整合淬煉著自己的精神世界。扶貧攻堅(jiān)的長(zhǎng)征在繼續(xù)，隆隆襲來的洪災(zāi)暴雨也是刻不容緩，這片傾注了國(guó)家大愛的土地，承擔(dān)著大家無數(shù)心血的土地，這片在壯美的春耕中播撒了無數(shù)希望種子的土地，曾經(jīng)吉祥熱烈的歌舞仿佛還在耳邊，雅敦節(jié)古老的農(nóng)耕文化，絢彩的民俗文化仿佛還在交織綻放，但洪災(zāi)依舊還是來了。而作者涅槃一樣的精神亦在同步歸來的路上。“望著龍王山上犬牙交錯(cuò)的崖壁，聽著岷江河在萬丈深淵下咆哮，生命的敬畏感再次撞擊著我的心靈”?！拔摇?，一個(gè)曾經(jīng)哀怨頹唐的都市女子，僅僅幾個(gè)月的時(shí)間，涅槃為一個(gè)為了百姓鄉(xiāng)親的安危而撲向暴雨和雷電的女神。洪災(zāi)暴雨中，宏大激烈而雋永的尾聲，為小說畫上了幾近完美的句號(hào)，而留給讀者的是綿綿不絕的驚心動(dòng)魄與蕩氣回腸。

三

豐滿的人物及情節(jié)呈現(xiàn)，鮮活的生活情態(tài)展示，莊嚴(yán)的扶貧現(xiàn)場(chǎng)，深沉靜謐的心靈拷問，一切如此新鮮而厚重，紛繁靈透，交織于此，充滿了人性至真至深的感染力，以及作品內(nèi)在洋溢而出的藝術(shù)感染力，無一不激蕩著讀者的心緒。

作品以扶貧為主旋律之主題，也同樣擔(dān)負(fù)的更為深邃的文學(xué)命題：對(duì)陰暗幽微的人性之探尋。一個(gè)個(gè)體生命在鄉(xiāng)村扶貧的精神歷程中，完成了自我心靈的突圍與重建；當(dāng)“我”為世外桃源一樣的民族山鄉(xiāng)，以及那些土地上熱愛生活的人們，帶去了改善生活條件的機(jī)遇的同時(shí)，這些人所給予“我”的，是更為深刻廣博意義上的靈魂洗滌與精神救贖。恰似莎士比亞所言：慈悲有時(shí)更像是甘露一樣從天上降下塵世，它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。

這是一片神秘的土地，多年前，雪山上的青稞，曾經(jīng)為長(zhǎng)征的部隊(duì)奉獻(xiàn)出了母親一樣的生命力量、信念與營(yíng)養(yǎng)；而今俄洛村的大地與鄉(xiāng)親，這個(gè)長(zhǎng)征路上的高原小村，繼續(xù)度化著人心，滌蕩著人性。作者于行云流水的文筆中一路逶迤而來，最終揭示出扶貧的雙重隱喻：即黨和國(guó)家這一波瀾壯闊的扶貧歷程，在對(duì)鄉(xiāng)村生活進(jìn)行扶貧的同時(shí)，對(duì)扶貧者精神成長(zhǎng)也完成了最為重要的鍛造與淬火，并將經(jīng)由扶貧而使得自己精神深處的某種“被扶貧”，詮釋得入木三分。這是作者一種極為深刻的發(fā)現(xiàn)與表達(dá)，相較于大多對(duì)于扶貧題材主旋律作品的有一說一，作者顯然對(duì)此有著獨(dú)到深切的精神認(rèn)知，也因此有了更為深沉的思考與表達(dá)。這樣的思考與表達(dá)，不僅是作品中女主人公的心靈突圍，更是作者小說創(chuàng)作的精神突圍，不止是智慧，更是某種莊重的勇氣，同時(shí)亦堪稱此類題材小說創(chuàng)作的藝術(shù)突圍，深具藝術(shù)的美學(xué)魅力與小說作品的審美高度。

今天，我們偉大的祖國(guó)進(jìn)入了全新的時(shí)代與紀(jì)元，曾經(jīng)的長(zhǎng)征路上，不止有剛剛過去的脫貧攻堅(jiān)的滾滾熱潮，未來必定還會(huì)有新的時(shí)代長(zhǎng)征之旅磅礴前行，曾經(jīng)的高原大地，也勢(shì)必將在偉大祖國(guó)新時(shí)代煥發(fā)出更為雋永深沉的勃勃生機(jī)。未來我們的目光也勢(shì)必將一再遙望俄洛村，達(dá)摩山，岷江河與龍王山，而我們的文學(xué)將要做的，就是以自己精湛的藝術(shù)手段，深刻的精神思考，銘記時(shí)代洪流中恒久而深情的這一切。顯然，這既是作家的藝術(shù)使命，亦是作品的美學(xué)倫理。