基坑工程課程思政的教學(xué)改革與實(shí)踐探討

沈 威 張春雷 張繼華 顧文虎

淮陰工學(xué)院建筑工程學(xué)院 江蘇 淮安 223001

1 前言

習(xí)近平在有關(guān)教育工作的論述中談到,要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各個(gè)環(huán)節(jié),貫徹基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域,教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來教,學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)[1]。這要求高校教育工作者將思想政治理論課程融入專業(yè)課程教育中,將立德樹人作為教育的標(biāo)準(zhǔn)和使命,全方位培養(yǎng)政治堅(jiān)定、思想領(lǐng)先、技能過硬、品質(zhì)優(yōu)良的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[2]。

基坑工程是城市地下空間工程專業(yè)和土木工程等專業(yè)課程,內(nèi)容涉及到基坑勘察、土壓力計(jì)算、基坑支護(hù)設(shè)計(jì)、基坑地下水控制及基坑監(jiān)測(cè),著重解決基坑設(shè)計(jì)的具體實(shí)際問題,具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。基坑工程課程思政建設(shè)將以立德樹人為根本任務(wù),根據(jù)當(dāng)前時(shí)代環(huán)境設(shè)置課程思政目標(biāo),從課程內(nèi)容上提取思想政治教育元素,將思想政治元素與課程知識(shí)點(diǎn)不斷融合和改進(jìn),提升思想政治教育親和力和針對(duì)性,實(shí)現(xiàn)全程、全方位育人。

2 基坑工程課程思政育人目標(biāo)

我們面臨的新時(shí)代,既是近代以來中華民族發(fā)展的最好時(shí)代,也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵時(shí)代,廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間,也承載著偉大時(shí)代使命[3]。課程思政育人目標(biāo)要緊跟新時(shí)代的任務(wù)及特點(diǎn)而變化。當(dāng)前我國已經(jīng)全面建成小康社會(huì),經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域取得傲人成績;同時(shí),我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的征程上,面臨著產(chǎn)業(yè)鏈的高端裝備、核心零部件受制于人、“卡脖子”問題突出、自主可控力較弱等問題。因此,結(jié)合當(dāng)前青年面臨的時(shí)代環(huán)境,基坑工程課程思政育人目標(biāo)設(shè)置為三類,具體如下所述。

目標(biāo)一:文化自信

隨著一代代中國人的努力奮斗,目前我國公路建設(shè)、高鐵建設(shè)、特大橋建設(shè)、大埋深隧道建設(shè)、地鐵建設(shè)、大壩建設(shè)等方面不斷刷新世界各國對(duì)基建的認(rèn)知水平。我國土木行業(yè)取得的成就舉世矚目,被賦予了“基建狂魔”稱號(hào),基坑工程作為土木行業(yè)的一部分,在地鐵建設(shè)、高層建筑方面應(yīng)用廣泛。以目前我國在基坑工程建設(shè)方面取得的成就為基礎(chǔ),提取中國特色社會(huì)主義集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)及我國人民的艱苦奮斗精神等思政元素,激發(fā)同學(xué)們的制度自信、文化自信和民族榮譽(yù)感。

目標(biāo)二:科技創(chuàng)新與民族復(fù)興責(zé)任感

我國古代有四大發(fā)明,科技、文化領(lǐng)域長期領(lǐng)先于世界,然而清代的閉關(guān)鎖國和驕傲自大,不屑于同西方交流和學(xué)習(xí),造成了我國近現(xiàn)代的科技落后。改革開放以來,我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,但是我們的制造業(yè)產(chǎn)品技術(shù)含量低,利潤微薄,高端產(chǎn)品受制于西方國家,阻礙我們的復(fù)興之路。基坑工程建設(shè)隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、工業(yè)科技的提高,向著又大又深的方向發(fā)展,其技術(shù)發(fā)展由西方國家主導(dǎo)向我們引領(lǐng)轉(zhuǎn)變。從基坑工程設(shè)計(jì)和施工中提取科技創(chuàng)新、民族復(fù)興、補(bǔ)短板等思政元素,使同學(xué)們明白科技是第一生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)中華民族的崛起和復(fù)興是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。

目標(biāo)三:辯證唯物主義思維

基坑工程的支護(hù)方法、降排水設(shè)計(jì)和基坑監(jiān)測(cè)等蘊(yùn)含著諸如“玉不琢不成器,人不學(xué)不知義”、“解決問題方法”、“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”等人生哲理。將這些課程思政元素穿插到基坑工程知識(shí)點(diǎn)的講解中,既形象又生動(dòng),不僅能在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的過程中體會(huì)哲學(xué)思維,而且能夠增強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的趣味性。

3 基坑工程課程思政的教學(xué)實(shí)踐

基坑工程課程內(nèi)容主要包括緒論、基坑勘察及設(shè)計(jì)原則、土壓力、支擋結(jié)構(gòu)內(nèi)力、支擋式基坑的穩(wěn)定性及變形、板式支擋結(jié)構(gòu)（含混凝土灌注樁、型鋼水泥土攪拌樁、雙排樁、地下連續(xù)墻等支護(hù)形式）、內(nèi)支撐系統(tǒng)及錨桿技術(shù)、重力式水泥土墻、土釘墻、基坑地下水控制、基坑監(jiān)測(cè)等內(nèi)容。根據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容體系和課程思政元素教育目標(biāo),從每項(xiàng)內(nèi)容中提煉了課程思政教學(xué)案例,如表1所示,以此探索基坑工程課程思政教學(xué)新模式。

表1 課程思政與基坑工程的融合

3.1 以文化自信為育人目標(biāo)的思政元素

（1）民族榮譽(yù)感

緒論章節(jié)對(duì)基坑歷史、案例、展望等進(jìn)行介紹,指出基坑工程是既古老而又有時(shí)代特點(diǎn)的巖土工程,洛陽回洛倉是古代基坑工程建設(shè)方面的優(yōu)秀代表?；芈鍌}主要功能是儲(chǔ)存糧食,對(duì)防水、防潮、防蟲、密封和儲(chǔ)量方面有嚴(yán)格的要求。通過介紹回洛倉構(gòu)造、施工工藝、解決儲(chǔ)糧方面的精湛技藝,使學(xué)生了解我國古代勞動(dòng)人民智慧,認(rèn)識(shí)到中華民族的偉大創(chuàng)造性,增強(qiáng)民族認(rèn)同感和榮譽(yù)感。

（2）制度和文化自信

在支擋式基坑的穩(wěn)定性及變形一節(jié)中著重介紹我國在邊坡穩(wěn)定性分析方面所獨(dú)創(chuàng)的不平衡推力法,該方法是一種實(shí)用滑坡穩(wěn)定分析方法,被國家規(guī)范列為推薦使用方法。通過該方法學(xué)習(xí)指出雖然在朗肯土壓力理論、庫倫土壓力理論等經(jīng)典土力學(xué)理論方面我們起步晚,但是我們制度優(yōu)越、文化底蘊(yùn)深厚,能夠迅速趕上甚至超越,不平衡推力法就是證明,以增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)我們文化創(chuàng)新的自信心,對(duì)我們制度體系的自信心。

3.2 以科技創(chuàng)新與民族復(fù)興責(zé)任感為育人目標(biāo)的思政元素

（1）民族復(fù)興責(zé)任感

在土壓力一節(jié)中,講解朗肯等土壓力計(jì)算時(shí),指出經(jīng)典的土壓力理論沒有我國學(xué)者身影,理論提出者均主要來源于國外。由于歷史原因使得我們的基礎(chǔ)科學(xué)落后于他國,而實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興就需要我們努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、奮起直追,我們每個(gè)人都應(yīng)有為中華民族崛起而讀書的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（2）科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

在基坑勘察于設(shè)計(jì)原則一節(jié)中,分析加拿大特朗斯康谷倉傾覆案例。谷倉建設(shè)前期未進(jìn)行仔細(xì)的地質(zhì)勘察,而是借用臨近建筑的試驗(yàn)數(shù)據(jù),與實(shí)際地質(zhì)條件存在較大出入,最終引發(fā)倉谷使用時(shí)出現(xiàn)傾覆問題。使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到科學(xué)需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)、容不得半點(diǎn)馬虎,勘察數(shù)據(jù)的不準(zhǔn)確性將直接導(dǎo)致建筑物的損壞,引發(fā)安全事故。

（3）科技創(chuàng)新

在支護(hù)結(jié)構(gòu)內(nèi)力計(jì)算一節(jié),介紹支護(hù)結(jié)構(gòu)內(nèi)力的計(jì)算方法逐漸由古典方法、解析分析法發(fā)展到現(xiàn)在的數(shù)值分析方法,基坑結(jié)構(gòu)內(nèi)力計(jì)算操作簡單化、計(jì)算結(jié)果精確化,大大提高基坑支護(hù)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的安全性,而這一切都是計(jì)算機(jī)科學(xué)和力學(xué)發(fā)展的結(jié)果。只有我們每個(gè)人學(xué)好專業(yè)知識(shí),不斷在專業(yè)領(lǐng)域取得突破,我國的科技水平才能夠解決卡脖子的問題。

（4）科技短板

在樁墻式支擋結(jié)構(gòu)一節(jié)中,分析在樁墻式支擋結(jié)構(gòu)不同位置發(fā)生剪切和彎曲破壞的危險(xiǎn)性,指出樁墻結(jié)構(gòu)僅在土壓強(qiáng)度平衡點(diǎn)、基坑底部、樁直徑突變點(diǎn)三個(gè)薄弱環(huán)節(jié)發(fā)生破壞,進(jìn)而影響到支護(hù)結(jié)構(gòu)的整體穩(wěn)定性和強(qiáng)度。我們國家工業(yè)體系也很類似,雖然我們工業(yè)門類齊全,但是高端核心零部件是我們的薄弱環(huán)節(jié),限制了我們發(fā)展的高度,要集中力量補(bǔ)齊我們的科技短板,我們的崛起和復(fù)興之路才更順暢。

（5）團(tuán)結(jié)協(xié)作、共擔(dān)大任

在土釘墻一節(jié)中,講解土釘墻支護(hù)原理,說明眾多土釘插入土體中,組成了骨架結(jié)構(gòu),進(jìn)而起到穩(wěn)定基坑土體的作用。只有我們每個(gè)人都在自己的崗位上成為一個(gè)土釘,千千萬萬個(gè)中國人團(tuán)結(jié)協(xié)作,共同組成一個(gè)大的框架,才能支撐起我們的國家、支撐起中華民族復(fù)興的重任,實(shí)現(xiàn)我們的中國夢(mèng)。

3.3 辯證唯物主義思維

（1）玉不琢不成器,人不學(xué)不知義

在重力式水泥土墻一節(jié),介紹軟泥結(jié)構(gòu)弱、承載能力低,對(duì)工程施工極為不利;當(dāng)在軟泥中攪入混凝土后,改變土體強(qiáng)度,依靠水泥土自身重力也可實(shí)現(xiàn)基坑穩(wěn)定的作用。指出我們學(xué)習(xí)知識(shí)就是不斷向自身注入混凝土,當(dāng)混凝土（知識(shí)）注入量足夠時(shí),就能向重力式水泥土墻一樣堪當(dāng)大任、頂起一片天地。

（2）解決問題的堵和疏

在基坑地下水控制一節(jié),講解基坑地下水控制手段主要有設(shè)置截水帷幕的堵截方法和基坑降排水的疏通兩種方法。截水帷幕主要作用是防止基坑周圍的水大量涌入基坑,降排水是將水不斷排走,降低基坑地下水位高度。堵和疏也是我們解決問題的有效手段,堵是堵塞和制止,防范于未然;疏是引導(dǎo)和疏導(dǎo),事后補(bǔ)救。要先堵后疏,將問題控制在萌芽狀態(tài),將損失降低到最小。

（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

在基坑監(jiān)測(cè)一節(jié)中,說明由于土層性質(zhì)及工程情況的多變性特征,按照基坑設(shè)計(jì)理論得到的基坑支護(hù)方案并不能百分之百保證安全,基坑穩(wěn)定性判斷的唯一標(biāo)準(zhǔn)是監(jiān)測(cè)的結(jié)果。正如毛澤東所說,真理只有一個(gè),而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理,不依靠主觀的夸張,而依靠客觀的實(shí)踐[4]。只有著手去做,才能摸清規(guī)律,發(fā)現(xiàn)真理。

4 結(jié)束語

思政猶如靈魂,專業(yè)課程猶如載體,只有靈魂和載體的融合,才能夠真正培養(yǎng)出一位政治堅(jiān)定、思想領(lǐng)先、技能過硬、品質(zhì)優(yōu)良的新時(shí)代青年。課程思政育人目標(biāo)要緊跟青年人的時(shí)代使命,思政元素要和課程知識(shí)點(diǎn)有機(jī)融合,潤物細(xì)無聲?；庸こ膛c課程思政融合是培養(yǎng)新時(shí)代青年的一次新教學(xué)模式探索。