民國(guó)報(bào)刊視野下的書(shū)法研學(xué)
——以《大公報(bào)》為例

呂行佳

一、問(wèn)題的提出與樣本選擇

書(shū)法不僅是一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)，還是一種能夠體現(xiàn)中國(guó)人的智慧與思想、倫理與道德、情感與創(chuàng)造力、審美價(jià)值與審美趣味的重要文化載體。中國(guó)書(shū)法以見(jiàn)證者的視角，用其獨(dú)特的、富有藝術(shù)性的形式承載著輝煌璀璨的中華文明，伴隨著歷史的車(chē)輪浩蕩前行。學(xué)習(xí)和研究書(shū)法，既能供給日常需要，又能藉以陶冶身心。而歐風(fēng)東漸以后，科學(xué)研究日益盛行，傳統(tǒng)藝術(shù)日益衰落。彼時(shí)，毛筆逐漸退出實(shí)用書(shū)寫(xiě)工具的行列，書(shū)法與大眾生活的聯(lián)系隨之減弱。但由今觀之，民國(guó)書(shū)法不僅沒(méi)有因遭受重創(chuàng)而式微，反而為當(dāng)代的書(shū)法研究奠定了良好的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。那么，是何原因使得民國(guó)書(shū)法保持文脈不斷呢？明晰其中緣由，將對(duì)我們理解書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展理路多有裨益。

在傳統(tǒng)意義上的書(shū)法研究中，重點(diǎn)時(shí)期、重點(diǎn)人物、重點(diǎn)作品會(huì)受到絕大多數(shù)學(xué)者的關(guān)注。此間，對(duì)“物”及其物質(zhì)性的考察是一直存在的，文字遺跡、傳世墨跡、書(shū)寫(xiě)工具等既作為書(shū)法之“書(shū)寫(xiě)”的承載之物，又代表著文字與書(shū)寫(xiě)活動(dòng)所處的文化環(huán)境，研究者們的目光也由此局限在了對(duì)此類(lèi)與書(shū)法產(chǎn)生直接關(guān)系之“物”的研究中。事實(shí)上，在社會(huì)劇烈變革的民國(guó)時(shí)期，大眾媒介（特別是報(bào)刊）對(duì)書(shū)法藝術(shù)的傳承與傳播所起到的作用是極為關(guān)鍵的。近年來(lái)，有學(xué)者逐漸關(guān)注到報(bào)刊與書(shū)法的微妙關(guān)系，但作為書(shū)法研究領(lǐng)域的邊緣因素，該問(wèn)題尚未引起足夠重視，縱有涉及，亦是寥寥數(shù)筆不加詳述。民國(guó)報(bào)刊中關(guān)于書(shū)法的新聞報(bào)道和廣告都比較豐富，為我們提供了一個(gè)從媒介視野去觀察書(shū)法藝術(shù)的良好視角。筆者試圖通過(guò)相關(guān)資料回溯民國(guó)報(bào)刊視野下的中國(guó)書(shū)法研學(xué)情況，探討彼時(shí)對(duì)書(shū)法藝術(shù)起到重要作用的研學(xué)活動(dòng)，以期在既往研究以外尋繹使民國(guó)書(shū)法文脈不斷之重要線索。

本研究選取民國(guó)時(shí)期的重要報(bào)刊之一——《大公報(bào)》，將其視野中的中國(guó)書(shū)法作為研究對(duì)象?！洞蠊珗?bào)》公信力強(qiáng)、受眾群體廣泛，是民國(guó)時(shí)期最有影響力的報(bào)紙之一。該報(bào)于1902年創(chuàng)刊，輾轉(zhuǎn)于多地出版，且刊發(fā)內(nèi)容兼顧本埠、外埠乃至全國(guó)，輻射范圍廣。因此，無(wú)論是在時(shí)間維度上，還是在地理范疇上，《大公報(bào)》都能為民國(guó)報(bào)刊視野下的書(shū)法研學(xué)考察提供較為合理的樣本。因此，本研究全面梳理了《大公報(bào)》中所有與書(shū)法相關(guān)的內(nèi)容，并以此為基礎(chǔ)對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和內(nèi)容分析，既勾勒出民國(guó)時(shí)期書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的總體趨勢(shì)，又輔之以鮮活的案例，將書(shū)法的學(xué)習(xí)與研究還原到特定時(shí)間和空間的具體情境中進(jìn)行解讀。

本研究以上海圖書(shū)館主辦的全國(guó)報(bào)刊索引“中國(guó)近代中文報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù)”為文獻(xiàn)源，在“《大公報(bào)》（1902-1949）”資源分庫(kù)中，以“書(shū)法”“法書(shū)”“書(shū)學(xué)”“學(xué)書(shū)”“書(shū)道”“法帖”“碑帖”“毛筆字”“書(shū)畫(huà)”等書(shū)法相關(guān)詞匯為關(guān)鍵詞，分別在“正文”“廣告”選項(xiàng)下進(jìn)行精確檢索。然后通過(guò)人工篩選，去除如下數(shù)據(jù)：一是包含“書(shū)法”關(guān)鍵詞但內(nèi)容實(shí)與“書(shū)法”無(wú)關(guān)的，如《最有功效的讀書(shū)法》；二是將“書(shū)法”與“書(shū)寫(xiě)”概念混淆的，如某原子筆廣告稱以原子筆寫(xiě)的字為“最新書(shū)法”；三是數(shù)據(jù)庫(kù)誤將作者手寫(xiě)簽名錄入為“書(shū)法”作品的。最終得到有效文獻(xiàn)總計(jì)442篇，主要刊登在《馀載》《廣告》《國(guó)內(nèi)要聞》《藝術(shù)》《體育與教育》《本市附刊》等版面。從類(lèi)型上看，《大公報(bào)》中有關(guān)書(shū)法的內(nèi)容主要包括散文與評(píng)論、消息與通訊、廣告等。其中以廣告數(shù)量最多，總計(jì)263篇，占總文獻(xiàn)數(shù)的59.5%。文獻(xiàn)內(nèi)容囊括名人書(shū)法逸事、書(shū)法展覽公告、書(shū)法競(jìng)賽啟事、專(zhuān)著出版啟事、書(shū)法研究指導(dǎo)、書(shū)法學(xué)校招生等諸多方面（見(jiàn)下頁(yè)表1）。

表1 《大公報(bào)》中書(shū)法相關(guān)文章體裁及主題分布表

二、新聞報(bào)道對(duì)民國(guó)時(shí)期書(shū)法研學(xué)情況的基本呈現(xiàn)

1. 關(guān)注大眾書(shū)法學(xué)習(xí)與研究

一是開(kāi)設(shè)書(shū)法問(wèn)題答疑專(zhuān)欄。為了提供生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)等多方面指導(dǎo)，上海職業(yè)指導(dǎo)所在《大公報(bào)》開(kāi)設(shè)“大眾顧問(wèn)”專(zhuān)欄，后邀請(qǐng)有多年書(shū)法教習(xí)經(jīng)驗(yàn)的李肖白先生作為導(dǎo)師回答問(wèn)題。自1936年6月至1937年5月，該欄目共刊登過(guò)63期與書(shū)法相關(guān)的內(nèi)容，共計(jì)答復(fù)讀者來(lái)信212封。其中以臨摹碑帖推薦、點(diǎn)評(píng)讀者作品為主，所薦碑帖多為經(jīng)典，亦為當(dāng)代學(xué)書(shū)者必臨之作（見(jiàn)表2）。該欄目還為讀者提供了淺顯易懂的習(xí)書(shū)常識(shí)，如“大字顏?zhàn)?、柳字均適合初學(xué)者”“練習(xí)大字，小字自亦可隨之進(jìn)步”“落筆宜緩，愈緩愈佳，因緩則有力也”“用筆須以回筆法（即逆筆）”“練字不臨碑帖如舟之無(wú)舵，絕無(wú)進(jìn)步”“間架宜緊，骨力宜足”等。除開(kāi)設(shè)專(zhuān)題答疑欄目外，《大公報(bào)》還曾采用連載的形式刊登書(shū)論、書(shū)訣等，如《明豐道生學(xué)書(shū)法》系列文章先后登出明代豐坊著《學(xué)書(shū)法》、元代陳繹曾著《翰林要訣》的部分內(nèi)容。另有民間書(shū)家愧翁撰寫(xiě)的系列文章《書(shū)法概論》，以“執(zhí)筆第一”“味跡第二”“備禮第三”“匯成第四”“高嗜第五”為題論述自己的習(xí)字心得。

表2 《大公報(bào)》“大眾顧問(wèn)”欄目推薦臨習(xí)碑帖一覽表

二是對(duì)書(shū)法研究組織的報(bào)道。為了加強(qiáng)書(shū)法實(shí)踐的交流、促進(jìn)書(shū)法研究的發(fā)展，各地愛(ài)書(shū)者、善書(shū)者自發(fā)成立各式研究會(huì)，將書(shū)法作為核心議題進(jìn)行深入探討，《大公報(bào)》對(duì)此類(lèi)組織的成立及日常活動(dòng)均有過(guò)報(bào)道。如周與九、陳棣生于天津組織成立墨園書(shū)法研究會(huì)，由陳翯洲等擔(dān)任指導(dǎo)，每周開(kāi)例會(huì)一次，互相研討，期收切磋之益；又如香港高年中學(xué)校長(zhǎng)黃高年與書(shū)法家盧鼎公、羅叔重、黃思潛等人組織課外書(shū)法研究會(huì)，下課后為學(xué)生講習(xí)書(shū)法研究。各研究社組織的研討會(huì)與展覽會(huì)在民國(guó)時(shí)期發(fā)揮著促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、普及藝術(shù)常識(shí)、賑災(zāi)籌款等多方面作用，尤其不可忽視的是其對(duì)國(guó)民的教育與啟迪作用。如作者“御風(fēng)”在參觀國(guó)學(xué)研究社書(shū)法展覽會(huì)時(shí)巧遇來(lái)自日本的參觀者，由此生出愧憤之意，因“昔在東京時(shí)，見(jiàn)彼邦人士，亦有漢字研究會(huì)之組織，會(huì)員有多至千百人者，令人對(duì)之，頓生‘禮失求野’之感”，并發(fā)出“惟望國(guó)學(xué)研究社諸君子，淬礪所業(yè)！為國(guó)爭(zhēng)光！勿使我五千年固有之文明，盡流海外也！”的激勵(lì)之語(yǔ)。

2. 特別重視青少年書(shū)法學(xué)習(xí)

一是鼓勵(lì)青少年參加書(shū)法競(jìng)賽。1940年，為提倡書(shū)法、挽救頹風(fēng)，亦為激發(fā)興趣、培養(yǎng)人才，民國(guó)教育部通令全國(guó)學(xué)校應(yīng)“注重書(shū)法”，各地各級(jí)教育機(jī)構(gòu)紛紛響應(yīng)。此后十年間，僅《大公報(bào)》記載的專(zhuān)門(mén)面向青少年的書(shū)法比賽就有十余次（相關(guān)刊文見(jiàn)表3）。比賽形式靈活多樣：既有針對(duì)公立學(xué)校或私立學(xué)校的專(zhuān)門(mén)比賽，也有針對(duì)中學(xué)生或小學(xué)生的專(zhuān)門(mén)比賽；既有由上海市教育局或青年會(huì)智育部等專(zhuān)業(yè)組織舉辦的官方書(shū)法比賽，也有由文化用品實(shí)業(yè)公司贊助的民間書(shū)法比賽；既有將書(shū)法作為唯一主題的書(shū)法專(zhuān)賽，也有將書(shū)法作為賽事項(xiàng)目之一的綜合學(xué)藝比賽。在交通困難的抗戰(zhàn)時(shí)期，書(shū)法比賽不具備在全國(guó)普遍舉辦的條件，即便如此，中國(guó)書(shū)學(xué)研究會(huì)仍然發(fā)布競(jìng)賽啟事，提倡各省市教育行政機(jī)構(gòu)分別舉行書(shū)法競(jìng)賽，并免費(fèi)提供研究會(huì)擬定的競(jìng)賽方法以供參考，“則中華民族精神所寄托之中國(guó)書(shū)法或可因書(shū)法競(jìng)賽之活動(dòng)而不致日就衰落也”。

表3 《大公報(bào)》青少年書(shū)法賽事相關(guān)報(bào)道一覽表

二是樹(shù)立青少年“書(shū)法家”模范。典型人物是社會(huì)輿論關(guān)注的熱點(diǎn)，是結(jié)合實(shí)際引導(dǎo)輿論、發(fā)揮教育功能的教材，對(duì)典型人物的報(bào)道可以引起特定人群的學(xué)習(xí)高潮，先進(jìn)人物亦可利用自己的“榜樣”力量影響周邊群眾?！洞蠊珗?bào)》中曾多次對(duì)青少年“書(shū)法家”進(jìn)行報(bào)道，如《七歲兒童天才書(shū)法家周大貞偶訪記》一文，以隨筆的形式對(duì)在谷音賑災(zāi)書(shū)畫(huà)展中進(jìn)行表演的天才兒童周大貞進(jìn)行了介紹，并稱當(dāng)年為“天才兒童年”；又如寧波旅滬同鄉(xiāng)會(huì)曾舉行兒童書(shū)家張一飛個(gè)人書(shū)展，并稱其作品“筆鋒挺秀，別創(chuàng)一格”；重慶市教育局亦開(kāi)設(shè)小學(xué)習(xí)字競(jìng)賽，將獲勝學(xué)生稱為小小“書(shū)法家”。報(bào)道內(nèi)容在以下方面體現(xiàn)出了相似的觀點(diǎn)：書(shū)法應(yīng)自小練習(xí)，苦練方可成材；習(xí)書(shū)貴在不怯，須可當(dāng)眾揮毫；練習(xí)書(shū)法不為功利，應(yīng)多參加公益活動(dòng)等，這些報(bào)道中透露出來(lái)的教育觀在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。對(duì)青少年“書(shū)法家”的報(bào)道和推介有利于社會(huì)各界端正學(xué)書(shū)態(tài)度、發(fā)揚(yáng)刻苦精神，尤其是對(duì)當(dāng)時(shí)青少年的書(shū)法學(xué)習(xí)起到了良好的示范作用。

3. 提倡參加書(shū)法賽會(huì)展覽

1931年初，福開(kāi)森博士在天津舉辦《中國(guó)美術(shù)》系列講座，其中第三講《中國(guó)書(shū)法》明確提到：“書(shū)法在中國(guó)，其義不止于書(shū)法之美，蓋含有用文字傳達(dá)思想，不但使其正確，且使其為藝術(shù)化的意思”，并稱中國(guó)書(shū)法為“世界最高尚的藝術(shù)”。他國(guó)學(xué)者尚有如此體悟，足見(jiàn)書(shū)法之于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性。有志于傳承文脈之士在艱難的社會(huì)環(huán)境中積極舉辦主題演講、學(xué)術(shù)研討會(huì)、作品展覽、學(xué)藝比賽等（見(jiàn)下頁(yè)表4），以期在動(dòng)亂年代使社會(huì)各界仍葆有對(duì)書(shū)法的認(rèn)知和熱愛(ài)。諸多活動(dòng)對(duì)引導(dǎo)書(shū)法審美、形成全民習(xí)字的良好風(fēng)尚起到了至關(guān)重要的作用，如《大公報(bào)》在對(duì)琴齋書(shū)舍特設(shè)書(shū)法綱要講座的報(bào)道中指出，該講座擬講述基本的執(zhí)筆方法、字的形質(zhì)使轉(zhuǎn)和碑帖的臨摹方法，并根據(jù)個(gè)人習(xí)字的實(shí)際情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，以使其筆性盡用其長(zhǎng)，從而滿足職業(yè)界的書(shū)寫(xiě)需要，同時(shí)也為大眾普及了書(shū)法常識(shí)。此外，為災(zāi)區(qū)籌款助賑的公益展覽會(huì)、由文化企業(yè)贊助的書(shū)法競(jìng)賽、機(jī)關(guān)職員書(shū)法比賽均不同程度地?cái)U(kuò)大了書(shū)法在當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響力。報(bào)刊以密集的演講研討報(bào)道和展覽競(jìng)賽資訊使書(shū)法藝術(shù)深入人民群眾的日常生活，從而影響大家對(duì)書(shū)法的認(rèn)知，達(dá)到對(duì)大眾進(jìn)行審美教育的目的。

表4 《大公報(bào)》中書(shū)法賽會(huì)展覽相關(guān)報(bào)道刊發(fā)一覽表

三、報(bào)紙廣告對(duì)民國(guó)時(shí)期書(shū)法研學(xué)的宣傳推廣

1. 宣傳各式書(shū)法教育機(jī)構(gòu)

中國(guó)古代的書(shū)法教育模式大致有三：家庭教育、私塾教育與書(shū)家收徒。由于書(shū)法具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，所以其教學(xué)方式多為口傳手授。及至民國(guó)，社會(huì)巨變，書(shū)法界在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時(shí)的具體情況，開(kāi)展了多種形式的書(shū)法教育，并在報(bào)刊上刊登招生廣告及宣傳文章。

圖1 國(guó)學(xué)研究社書(shū)法講習(xí)班廣告

一是書(shū)法面授專(zhuān)校。在書(shū)法教學(xué)方面，以《大公報(bào)》對(duì)國(guó)學(xué)研究社的報(bào)道為例，學(xué)生稱該社所聘導(dǎo)師陳翯洲先生講演能夠“通其意而傳其神”，其指畫(huà)能“揭其微而呈其妙”，更有學(xué)生為其撰贊，贊其“能令頑石點(diǎn)頭”。尤其與其他書(shū)法教師相異的是，陳翯洲先生講課時(shí)能用粉筆在黑板作畫(huà)講述用筆，能以科學(xué)的方式譬喻結(jié)字，能援引古今世俗瑣事趣語(yǔ)以示書(shū)法竅要。在辦學(xué)方面，以簡(jiǎn)琴齋先生創(chuàng)立的琴齋書(shū)舍為例，該校以“書(shū)法速成”作為辦學(xué)目標(biāo)，順應(yīng)時(shí)局開(kāi)設(shè)不同類(lèi)型的書(shū)法學(xué)習(xí)班，并積極運(yùn)用報(bào)刊媒介的宣傳功能，僅1940年在《大公報(bào)》上發(fā)布的展覽通告、招生啟事便達(dá)38篇。其中，有針對(duì)少兒書(shū)法學(xué)習(xí)的習(xí)字班，稱“以數(shù)齡童子，尚能對(duì)客揮毫，期間教練，必有秘訣”，第一期學(xué)員班僅一周便告額滿；也有針對(duì)各?，F(xiàn)讀生的書(shū)法補(bǔ)習(xí)班，并與當(dāng)?shù)馗餍：献?，由學(xué)校代收代繳學(xué)費(fèi)，邀請(qǐng)書(shū)舍教師到校講授。此外，還有專(zhuān)門(mén)面向職業(yè)界的特設(shè)夜習(xí)班、面向暑期學(xué)生的夏令寄宿班以及在特殊節(jié)日開(kāi)設(shè)的清明節(jié)假期班和復(fù)活節(jié)假期班等。該校師生在琴齋同人書(shū)法展上，“出品者凡八十四人，能書(shū)三十余體字者三人，能書(shū)二十余體字者八人，最普通者亦能書(shū)四體字”，成績(jī)可見(jiàn)一斑。

二是書(shū)法函授專(zhuān)校。書(shū)法函授專(zhuān)校是應(yīng)民國(guó)特殊的時(shí)代背景而生的新式書(shū)法教育機(jī)構(gòu)，它的出現(xiàn)和繁榮是由多方面原因促成的。一方面，廣大群眾對(duì)“寫(xiě)好字”有著強(qiáng)烈的愿望，但善于教學(xué)書(shū)法者有限，傳統(tǒng)的面授教育已然不能滿足國(guó)民的需要。如前文提到的《大公報(bào)》“大眾顧問(wèn)”專(zhuān)欄內(nèi)的書(shū)法問(wèn)答，讀者來(lái)信數(shù)次提到“不得名師指導(dǎo)，深以為苦”，大眾需要文義淺顯、說(shuō)理明暢且實(shí)用的書(shū)法入門(mén)指導(dǎo)。而書(shū)法是極重實(shí)踐的藝術(shù)，僅閱讀理論教材無(wú)法領(lǐng)會(huì)竅要，須將習(xí)作交與專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)批改方能有所收獲，書(shū)法函授為無(wú)法得到書(shū)家手授的書(shū)法愛(ài)好者提供了學(xué)習(xí)契機(jī)。另一方面，交通、通訊行業(yè)的發(fā)展使函授這種教育方式成為可能。以1924年創(chuàng)建于天津的愧翁書(shū)法函授社為例，其招生章程上詳細(xì)地介紹了書(shū)法函授學(xué)校的教學(xué)方法：“學(xué)書(shū)者，須先作字一幅寄來(lái)，注明欲習(xí)何組。愧翁審量其程度告以每日應(yīng)習(xí)某帖若干字，按日由郵局將字卷寄下。愧翁評(píng)注指點(diǎn)畢，再行寄回。俟后再陸續(xù)教以執(zhí)筆用墨作榜書(shū)楹聯(lián)便面各種法式。而關(guān)于碑帖之疑難，一蒙垂詢，自當(dāng)依知而言，言期于盡。至習(xí)書(shū)有成，愧翁再函邀駕臨面?zhèn)髅胤?，其未?jīng)函邀者，恕不晤教?！睂W(xué)生可選擇每日寄送一卷習(xí)字或每三日寄送一卷習(xí)字，待老師點(diǎn)評(píng)后再寄還給學(xué)生，這在通信困難的古代是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。函授專(zhuān)校的出現(xiàn)不僅有利于書(shū)法學(xué)習(xí)的普及，而且體現(xiàn)了書(shū)法教學(xué)者靈活創(chuàng)新的思維方式。報(bào)刊在書(shū)法函授教育中扮演著中介的角色，既為學(xué)校提供了招生的平臺(tái)，也為無(wú)法進(jìn)行書(shū)法面授的學(xué)生提供了報(bào)讀函授學(xué)校學(xué)習(xí)書(shū)法的機(jī)會(huì)。

2. 推介各類(lèi)書(shū)法出版物

民國(guó)時(shí)期，由于印刷技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了書(shū)法出版物的“盛世”。無(wú)論是在質(zhì)量與數(shù)量上，還是在編輯與排版上，都呈現(xiàn)出了嶄新的風(fēng)貌。報(bào)刊媒介為書(shū)法出版物的銷(xiāo)售與推廣提供了大力支持，《大公報(bào)》在民國(guó)時(shí)期共刊登書(shū)法出版物推介廣告105篇，包括學(xué)習(xí)教材、碑帖摹本、書(shū)論著作、學(xué)術(shù)期刊等（見(jiàn)表5）。書(shū)法學(xué)習(xí)教材多以入門(mén)常識(shí)和書(shū)史概論為主，便于社會(huì)各層次人群閱讀理解，為書(shū)法研學(xué)的普及奠定基礎(chǔ)；各類(lèi)碑帖范字一向被國(guó)人視如拱璧，可為書(shū)法愛(ài)好者提供臨習(xí)摹本，為書(shū)法家提供創(chuàng)作靈感；書(shū)法論著、期刊則為專(zhuān)門(mén)從事書(shū)學(xué)研究的學(xué)者提供交流平臺(tái)，亦為之后新中國(guó)的書(shū)法研究提供了寶貴的學(xué)術(shù)資源。

表5 《大公報(bào)》書(shū)法出版物推介一覽表

書(shū)法圖書(shū)的出版廣告大多信息豐富、圖文并茂，文字內(nèi)容特點(diǎn)鮮明、平實(shí)易懂。除書(shū)名、編撰者、價(jià)格、郵費(fèi)、發(fā)行處等必備信息外，廣告中還可能包括書(shū)籍封面、圖書(shū)目錄、印刷方式、預(yù)購(gòu)方式、付款方式、優(yōu)惠政策等。

圖2 《書(shū)法大成》圖書(shū)廣告

以1949年由萬(wàn)象圖書(shū)館出版、平衡編著的《書(shū)法大成》為例，《大公報(bào)》曾多次刊登該書(shū)廣告。僅從報(bào)刊廣告中即可獲得的信息有：當(dāng)時(shí)書(shū)法名家的各書(shū)體作品，有白蕉、鄧散木、馬公愚三位先生的基本運(yùn)筆法；附錄包含詩(shī)稿、尺牘、日記、楹聯(lián)、屏幅、扇頁(yè)等，以供讀者進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作時(shí)參考借鑒；書(shū)中所印書(shū)法皆為編者搜羅的各家真跡，照相后以金屬版精印而成；此書(shū)發(fā)行分普及本與豪華本，豪華本使用八開(kāi)國(guó)產(chǎn)海月紙，錦面絹角。在行文策略上，該書(shū)廣告中使用了設(shè)問(wèn)句誘導(dǎo)讀者閱讀廣告并購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)：“怎樣著手學(xué)習(xí)書(shū)法？只要精心研究這一部書(shū)中的習(xí)字基本運(yùn)筆法。怎樣自己美化書(shū)法？只要每日臨摹這一部書(shū)中的四十名書(shū)家字范?！睆V告中還使用了押韻的白話短句引起讀者共鳴，如“寫(xiě)字乃出馬第一條槍?zhuān)苊阑瘯?shū)法到處沾光；寫(xiě)字不必要成為專(zhuān)家，但人人應(yīng)該美化書(shū)法”。廣告的視覺(jué)效果、遣詞用語(yǔ)與書(shū)籍本身的裝幀精美、內(nèi)容古雅形成反差，既以強(qiáng)烈的語(yǔ)氣加深了該書(shū)在讀者心中的印象，又以詳盡的內(nèi)容解答了目標(biāo)消費(fèi)者可能提出的疑問(wèn)。

民國(guó)時(shí)期的書(shū)法圖書(shū)還采取了“以評(píng)代廣”的方式進(jìn)行推介，即撰文評(píng)價(jià)圖書(shū)或圖書(shū)的編著者以吸引讀者購(gòu)買(mǎi)。其中較為常見(jiàn)的是在圖書(shū)出版廣告中減少介紹性內(nèi)容，并增加評(píng)價(jià)性文字。如《大公報(bào)》曾刊登祝嘉著《書(shū)學(xué)》的廣告，除簡(jiǎn)單介紹書(shū)名、出版方、書(shū)價(jià)及購(gòu)書(shū)地等必要信息外，其余內(nèi)容全部為對(duì)該書(shū)的評(píng)價(jià)：“祝嘉先生精研書(shū)法垂二十年，生平宗包慎伯康長(zhǎng)素之說(shuō)，平北碑帖之爭(zhēng)。是書(shū)為先生自來(lái)臨池研究之結(jié)晶，識(shí)見(jiàn)超卓，持論正大，其中力關(guān)筆性之俗論，尤為有裨于學(xué)者。至執(zhí)筆運(yùn)筆二章，繪圖立說(shuō)，明顯精詳，有如口講指劃，殊便初學(xué)之自修。后附學(xué)書(shū)格言若干則，皆古來(lái)學(xué)者之至理名言，實(shí)書(shū)學(xué)中之金科玉律，則又學(xué)者可終身受用不盡者。有志斯學(xué)諸君，誠(chéng)不可不人手一編也?！?/p>

此外，該時(shí)期還出現(xiàn)了與當(dāng)代軟廣告極為相似的圖書(shū)推介形式。1935年5月，陳雋如發(fā)文《書(shū)法講師贊》以感謝國(guó)學(xué)研究社陳翯洲先生的教導(dǎo)，除五古三十六韻贊文外，特意提到：“先生所撰講義，以筆法名目二十四種和臨池要言三十六訣兩章，最為精彩?！贝文?月，陳雋如發(fā)表題為《國(guó)學(xué)研究社組設(shè)書(shū)法講習(xí)班》的文章，內(nèi)容除征收社員外，詳細(xì)介紹了陳翯洲著《書(shū)法》教材的綱要并稱贊該書(shū)作者陳翯洲先生：“（先生）將第一屆所撰講義，從新整理，匯訂成冊(cè)，災(zāi)諸棗梨，以饗后進(jìn)。名之曰《書(shū)法》，全書(shū)大綱有六：曰導(dǎo)言第一；曰文字來(lái)源第二；曰文字類(lèi)別第三；曰學(xué)書(shū)需要第四；曰學(xué)書(shū)方法第五；曰學(xué)書(shū)關(guān)系第六。學(xué)書(shū)方法中，又分為：執(zhí)筆；執(zhí)筆分單鉤雙鉤；執(zhí)筆四要；執(zhí)筆十二式；執(zhí)筆用筆之法；筆法名目二十四種；臨池要言筆法三十二訣；用筆諸弊；筆法要義十種；歐陽(yáng)詢結(jié)字三十六法；永字八法；分部配合法。諸法幾占全書(shū)內(nèi)容百分之八十三，殆專(zhuān)重字形也。”文章作者以極具主觀傾向性的文字稱贊書(shū)籍作者，以書(shū)評(píng)的形式行廣告之實(shí)，起到了推介出版物的作用。

四、民國(guó)報(bào)刊視野下的書(shū)法研學(xué)之社會(huì)意義及當(dāng)代啟示

1. 迎合大眾的工作學(xué)習(xí)需求

在中國(guó)古代的社會(huì)環(huán)境下，書(shū)法教育依賴真實(shí)空間內(nèi)的互動(dòng)，要求傳者和受者必須處在同一空間內(nèi)進(jìn)行實(shí)時(shí)交流，使得互動(dòng)的效率十分有限。這種困境在民國(guó)時(shí)期得到了改善，并形成了由滿足實(shí)用需要到迎合精神需求的書(shū)法研學(xué)體系。

一是滿足了大眾在求職工作方面對(duì)書(shū)法的實(shí)用學(xué)習(xí)需求。書(shū)法作為“六藝”之一，既是古代貴族子弟的必修課程，也是文人科舉入仕的必要技能，同時(shí)也是寫(xiě)手抄手的謀生手段。隨著社會(huì)文化的發(fā)展和印刷技術(shù)的完善，民國(guó)時(shí)期不再需要大量的抄寫(xiě)人員從事抄書(shū)工作，但職業(yè)界對(duì)書(shū)法技能的需求仍然存在。一方面，在職人員需要練習(xí)書(shū)法。1941年，廣東省政府秘書(shū)處推行機(jī)關(guān)學(xué)?；\(yùn)動(dòng)，為提倡研究精神舉辦書(shū)法比賽，鼓勵(lì)機(jī)關(guān)職員提升書(shū)法水平。另一方面，待業(yè)人員可以將書(shū)法作為求職應(yīng)聘的優(yōu)勢(shì)條件?！洞蠊珗?bào)》中曾刊登過(guò)招聘廣告，將書(shū)法能力作為對(duì)面試者的唯一要求：“茲有某機(jī)關(guān)須用書(shū)法流麗之人才數(shù)位，凡自問(wèn)行楷書(shū)流麗端整而愿就業(yè)者請(qǐng)自書(shū)行楷書(shū)古文各一篇及自身之履歷表……”對(duì)于職業(yè)界來(lái)說(shuō)，無(wú)論是將書(shū)法作為提升行政能力的實(shí)踐活動(dòng)，還是將書(shū)寫(xiě)能力作為求職應(yīng)聘的優(yōu)勢(shì)條件，報(bào)紙上的書(shū)法學(xué)習(xí)專(zhuān)欄以及報(bào)紙對(duì)書(shū)法學(xué)校的宣傳都迎合了他們對(duì)于書(shū)法進(jìn)步的實(shí)用需求。

二是為書(shū)法類(lèi)出版物的推廣提供了渠道。書(shū)法是需要進(jìn)行大量實(shí)踐的藝術(shù)，書(shū)法文化的傳承與發(fā)展離不開(kāi)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)與研究，這就對(duì)各類(lèi)書(shū)法出版物提出了質(zhì)量和數(shù)量上的要求。

一方面，由于民國(guó)時(shí)期的學(xué)校重視青少年書(shū)法學(xué)習(xí)，所以需要適宜學(xué)生使用的教材和摹本。各書(shū)局雖出版過(guò)多種書(shū)法教材，但專(zhuān)門(mén)面向青少年的并不多見(jiàn)。《浙江小學(xué)教育》曾刊登文章《怎樣編書(shū)法教材》，詳細(xì)介紹了由于缺乏少兒書(shū)法教材，某校為小學(xué)寫(xiě)字教學(xué)自編書(shū)法教材的經(jīng)驗(yàn)，其中明確提到了要重視正書(shū)及行書(shū)的識(shí)讀和習(xí)寫(xiě)。1940年，民國(guó)教育部通令全國(guó)學(xué)校應(yīng)“注重書(shū)法”，為此，各地各級(jí)教育機(jī)構(gòu)紛紛開(kāi)展書(shū)法課程、編寫(xiě)書(shū)法教材以響應(yīng)號(hào)召。上海市工部局華人教育處曾按照年級(jí)分別為小學(xué)生們選擇了多種碑帖以供臨摹，其中包含真、行、草多種書(shū)體?！白址丁鳖?lèi)書(shū)法圖書(shū)的出版廣告中也出現(xiàn)了針對(duì)青少年書(shū)法學(xué)習(xí)的宣傳語(yǔ)，如“要兒女寫(xiě)字好，請(qǐng)用陳公哲最新創(chuàng)作科學(xué)字范”。

另一方面，民間書(shū)法愛(ài)好者也需要購(gòu)買(mǎi)書(shū)法圖書(shū)作為學(xué)習(xí)參考。前文提到，上海職業(yè)指導(dǎo)所曾在《大公報(bào)》開(kāi)設(shè)“大眾顧問(wèn)”專(zhuān)欄，邀請(qǐng)各專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師回答讀者來(lái)信，其中不乏請(qǐng)求書(shū)法家推薦教材、碑帖的書(shū)法愛(ài)好者，如：“鄙人性耽翰墨，尤嗜書(shū)法，苦無(wú)師承，素知貴報(bào)對(duì)于指示各界求學(xué)途徑，具有熱忱，敢乞介紹關(guān)于練習(xí)書(shū)法，切合應(yīng)用之書(shū)籍?dāng)?shù)種，俾得知所遵循，無(wú)任感盼。”因此，在刊登書(shū)法導(dǎo)師李肖白著《書(shū)法入門(mén)》的預(yù)約通知時(shí)，特意提到該書(shū)“本其經(jīng)驗(yàn)之結(jié)晶……以應(yīng)社會(huì)之需求”，可見(jiàn)群眾對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)的需求是當(dāng)時(shí)書(shū)法圖書(shū)出版的動(dòng)力之一。報(bào)紙上的碑帖摹本、書(shū)論著作、研究期刊、學(xué)習(xí)教材等書(shū)法出版物的廣告都使大眾有更多機(jī)會(huì)了解并購(gòu)買(mǎi)適宜自身閱讀學(xué)習(xí)的書(shū)法出版物，以滿足其對(duì)于書(shū)法研學(xué)和審美鑒藏的精神需求。

2. 拓展書(shū)法研究的精度和深度

《大公報(bào)》中有關(guān)書(shū)法研學(xué)的報(bào)道與廣告在一定程度上促進(jìn)了書(shū)學(xué)研究向更精深的層次發(fā)展。在書(shū)法研究的精度上，民國(guó)時(shí)期得益于先進(jìn)的照相制版和印刷技術(shù)，各地出版的書(shū)法影印本資源豐富且數(shù)量龐大。古代多以錘拓的方式復(fù)制碑版，過(guò)程煩瑣且可能損壞碑體；手書(shū)臨摹復(fù)制的名家墨跡，即便外觀與原作極為相似，也很難傳達(dá)原作的神韻。相較于明清時(shí)期的拓本和復(fù)制品，民國(guó)時(shí)期的出版物更加精確、清晰地還原了古代碑帖墨跡的本來(lái)面貌。經(jīng)過(guò)精致印刷和包裝的出版物不僅可以為書(shū)法收藏與研究提供參考，而且在引導(dǎo)大眾審美、普及書(shū)法基本問(wèn)題等方面也有著積極意義。該時(shí)期報(bào)紙上刊登的書(shū)法圖書(shū)出版廣告上常見(jiàn)“因廣流傳起見(jiàn)”的字樣，大量質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的出版物被發(fā)行至民間。此前人們沒(méi)有機(jī)會(huì)觀賞到皇室與民間藏家珍藏的書(shū)法名品，書(shū)學(xué)研究者也缺乏機(jī)會(huì)近距離接觸研究對(duì)象，先進(jìn)的照相及印刷技術(shù)為書(shū)學(xué)研究提供了清晰、直觀的圖像資料。

在書(shū)法研究的深度上，民國(guó)書(shū)壇的學(xué)術(shù)研究主要有兩類(lèi)：一是書(shū)法家闡述個(gè)人的實(shí)踐技巧與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，二是按時(shí)間順序論述書(shū)法史并對(duì)歷代書(shū)家及其作品進(jìn)行梳理。在當(dāng)時(shí)濃厚的學(xué)術(shù)氛圍下，書(shū)法界積極開(kāi)展書(shū)學(xué)研討活動(dòng)、出版書(shū)學(xué)論著，并在報(bào)刊上刊登相關(guān)新聞報(bào)道與推介廣告。其中，書(shū)學(xué)論著在民國(guó)書(shū)法研學(xué)中地位不凡，如祝嘉的《書(shū)學(xué)史》詳細(xì)地羅列了歷代書(shū)家作品，論述了書(shū)字源流和書(shū)體變遷，并另附名家學(xué)書(shū)格言，可以為希望書(shū)道進(jìn)步的學(xué)者提供參考。

區(qū)別于古代書(shū)法理論、書(shū)法史的寫(xiě)作，民國(guó)時(shí)期書(shū)學(xué)論著的編撰者開(kāi)始吸收西方的學(xué)術(shù)理論和研究方法，逐步探索用“科學(xué)的方法”進(jìn)行書(shū)學(xué)研究。雖然沒(méi)有形成規(guī)范化的學(xué)科體系，但框架與內(nèi)容已初具現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的特點(diǎn)，不僅為該時(shí)期及新中國(guó)成立以后的書(shū)法研究提供了寶貴資源，還對(duì)書(shū)法文化產(chǎn)生了更加深遠(yuǎn)的影響，即一定程度上促進(jìn)了傳統(tǒng)書(shū)學(xué)研究的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。

3. 報(bào)刊媒介對(duì)當(dāng)代書(shū)法研學(xué)的啟示

本研究以《大公報(bào)》為中心，對(duì)其中涉及書(shū)法的內(nèi)容所呈現(xiàn)的民國(guó)書(shū)法研學(xué)情況進(jìn)行了全面考察，發(fā)現(xiàn)其新聞報(bào)道的關(guān)注重點(diǎn)為大眾書(shū)法指導(dǎo)、青少年書(shū)法學(xué)習(xí)與書(shū)法賽會(huì)展覽。現(xiàn)代意義上的書(shū)法研究雖與民國(guó)時(shí)期的書(shū)法研究有所區(qū)別，但彼時(shí)的書(shū)法研學(xué)模式相對(duì)當(dāng)下的書(shū)法研學(xué)來(lái)說(shuō)是經(jīng)驗(yàn)式的。《大公報(bào)》作為報(bào)刊媒介，不僅對(duì)民國(guó)時(shí)期的書(shū)法研學(xué)起到了推廣和促進(jìn)作用，同時(shí)也為當(dāng)代書(shū)法研學(xué)提供了發(fā)展思路上的參考：教學(xué)內(nèi)容專(zhuān)業(yè)化，普及書(shū)法知識(shí)應(yīng)做到有理有據(jù)，點(diǎn)評(píng)書(shū)法作品須注重格調(diào)品位；教學(xué)互動(dòng)多元化，拓展書(shū)法研學(xué)互動(dòng)途徑，探索更具趣味性的互動(dòng)方式；重構(gòu)書(shū)法教育的基本觀念，明確書(shū)法藝術(shù)的本體所在，提倡兼容并包的藝術(shù)風(fēng)氣等。

大眾媒介在一定程度上限定了人們能夠接觸到怎樣的藝術(shù)，亦能引導(dǎo)人們?nèi)绾稳タ创囆g(shù)?！洞蠊珗?bào)》廣告中所體現(xiàn)出的書(shū)法教育機(jī)構(gòu)與書(shū)法出版物的繁榮雖不足以反映民國(guó)書(shū)法的全貌，但可以從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出國(guó)民對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)與研究的重視程度以及書(shū)法事業(yè)的社會(huì)地位。民國(guó)報(bào)刊對(duì)彼時(shí)書(shū)法的學(xué)習(xí)與研究意義重大，不僅使書(shū)法在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中有更廣闊的渠道進(jìn)行傳播，而且使書(shū)法藝術(shù)逐漸靠近它的現(xiàn)代傳播形態(tài)。考察民國(guó)報(bào)刊視野下的書(shū)法研學(xué)情況，不僅是對(duì)民國(guó)書(shū)法這一藝術(shù)史研究領(lǐng)域的單方面觀照，更是將報(bào)刊這一重要大眾媒介融入藝術(shù)傳承的進(jìn)程之中，正視其對(duì)藝術(shù)文化發(fā)展的重要意義。在當(dāng)下的媒介文化語(yǔ)境中，報(bào)刊作為文化藝術(shù)進(jìn)行研學(xué)最新成果與業(yè)界動(dòng)態(tài)交流的重要陣地，理應(yīng)得到更多重視，以期使其在文化藝術(shù)傳承與發(fā)展之路上發(fā)揮更積極的作用。