贛南高校紅色文化數(shù)字化傳播研究

摘要：中央十分重視革命老區(qū)的發(fā)展問題，尤其是革命老區(qū)紅色文化的傳播問題。贛南是原中央蘇區(qū)的核心區(qū)域，紅色文化資源極為豐富。贛南地區(qū)高校作為紅色文化傳播的中堅力量，在紅色文化教育方面仍存在著傳播形式單一等不足，導致高校學生未能深刻理解贛南紅色文化的精神實質。贛南高校需對紅色文化的傳播路徑進行創(chuàng)新探索，充分利用信息時代優(yōu)勢推動紅色文化數(shù)字化傳播。本文對贛南高校紅色文化數(shù)字化傳播的困境和解決辦法進行探討。

關鍵詞：紅色文化；數(shù)字化；傳播意義；現(xiàn)狀分析；路徑思考

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）14-0007-03

基金項目：本論文為江西省高校人文社會科學研究項目“贛南高校紅色文化數(shù)字化傳播的驅動機制與模式構建”成果，項目編號：MKS19210

知史愛黨，知史愛國。贛南蘇區(qū)這片土地孕育了具有豐富研究價值、教育價值的紅色文化。黨中央對革命老區(qū)的發(fā)展一直十分重視，出臺了《國務院支持贛南等原中央蘇區(qū)振興發(fā)展的若干意見》[1]《關于新時代支持革命老區(qū)振興發(fā)展的意見》[2]等多項政策支持原中央蘇區(qū)發(fā)展。緊抓原中央蘇區(qū)振興發(fā)展機遇，贛南地區(qū)全面推進革命文物保護利用工作，從整體規(guī)劃連片保護，到紅色文化傳承創(chuàng)新，再到與特色小鎮(zhèn)建設的聯(lián)動推進，持續(xù)發(fā)揮蘇區(qū)文化特色和優(yōu)勢推進老區(qū)高質量發(fā)展。以2021年國務院發(fā)布的《關于新時代支持革命老區(qū)振興發(fā)展的意見》為指導，贛南地區(qū)的高校紅色文化傳播緊跟時代步伐，探索紅色文化傳播的數(shù)字化路徑。

《中共中央關于制定國民經濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》提出：“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)，提高國家文化軟實力?！边@對于促進贛南紅色文化走出去具有強大的指導意義。

從現(xiàn)實角度看，在信息時代，高校紅色文化傳播路徑數(shù)字化是充分運用現(xiàn)代科技手段的實踐，開拓了紅色文化傳播的新思路，同時還能激發(fā)青年人學習紅色文化的興趣，提升紅色文化學習的效果，增強新一代年輕人的文化自信。最后還能通過數(shù)字化方式的推廣，拓展到紅色旅游、公共發(fā)展等領域，為贛南地區(qū)帶來經濟發(fā)展的新契機?？傊?，通過數(shù)字化途徑推廣紅色文化，既可以促進社會主義核心價值觀、革命老區(qū)精神在大眾間的傳播，又能進一步發(fā)揮紅色文化的經濟價值。

一、贛南高校紅色文化傳播現(xiàn)狀

紅色文化是贛南地區(qū)的最強名片。贛南地區(qū)擁有深厚的紅色文化底蘊，二蘇大遺址、紅井等都是紅色文化承載物。高校作為社會人才培養(yǎng)的重要力量，是思想文化交匯成長的搖籃，有著深厚的人才基礎，無疑是傳承紅色文化的中堅力量[3]。贛南高校作為傳播紅色文化的重要陣地，對培育新一代紅色文化的傳承者、弘揚者，挖掘紅色文化的新內涵具有現(xiàn)實意義。

目前贛南高校的紅色文化傳播路徑較為傳統(tǒng)，具體有舉辦關于紅色文化的活動、走訪革命遺址、線上征文傳播等，而走訪革命遺址這一傳播方式較難實踐，傳統(tǒng)的征文傳播更是有著傳播范圍狹小的缺點。由此來看，贛南高校紅色文化傳播路徑較為單調。

因此，紅色文化數(shù)字化傳播的需求越來越成為關注重點，信息時代，互聯(lián)網技術有了長足發(fā)展，能否抓住數(shù)字化傳播這一方式，決定了紅色文化能否突破傳播瓶頸，實現(xiàn)更加廣泛的傳播。所以說，紅色文化數(shù)字化傳播是時代的必然選擇。

二、贛南高校紅色文化數(shù)字化傳播意義

（一）契合時代發(fā)展需求，堅定文化自信

黨的十九大報告指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！眱?yōu)秀的文化可以帶來正能量，我們應當堅定文化自信，促進文化事業(yè)產業(yè)多樣化，努力推動社會主義文化繁榮興盛[4]。贛南地區(qū)作為革命圣地，蘊含著豐富的紅色資源，如何更好地繼承、發(fā)揚這些紅色文化，成為我們思考的問題。

在互聯(lián)網迅猛發(fā)展的當下，傳統(tǒng)媒體鮮有人關注，如果不能將紅色文化的傳播與新媒體相結合，就很難進一步有效傳播紅色文化。將網絡技術、數(shù)字技術、大數(shù)據(jù)技術、人工智能技術等技術手段與贛南紅色文化結合運用于媒體實踐中，賦予紅色文化時代特色，能使紅色文化的生命力和活力得到更廣泛的挖掘和傳播，有效化解贛南紅色文化傳播不廣的難題。將數(shù)字化傳播與紅色文化有機結合，可以有效提高青年人對紅色文化的興趣，加強對紅色文化的了解，從而提高青年人對紅色文化的認同感，增強青年人的文化自豪感，推動社會主義文化事業(yè)發(fā)展興盛，進而增強中國文化軟實力[5]。

（二）創(chuàng)新紅色文化傳播手段，傳承紅色資源

紅色文化的傳播依賴于紅色資源，只有把紅色資源的保護與傳承做好，紅色文化才能得到更全面的傳播。傳統(tǒng)手段難以長期保存部分年代比較久遠的物質資源，部分非物質文化也因為沒有受眾而慢慢走向消亡。

而數(shù)字化傳播形式無疑給這一問題帶來了轉機，它不僅可以將紅色資源數(shù)字化，以圖片、聲音等形式加以保留，還能通過VR技術讓已經受損、消失的紅色遺址、紅色文物等紅色資源煥然一新、重見天日，以全新的面貌展現(xiàn)在人們面前[6]。此外，數(shù)字化傳播也有利于紅色文化的傳承。通過數(shù)字化技術對紅色文化進行再創(chuàng)作，創(chuàng)作出具有時代性的紅色文化作品，如微電影、動漫甚至網絡游戲等，可以有效吸引人們的眼球，讓部分已喪失活力的紅色文化再放光彩。

（三）提高紅色產品供給質量，推動產業(yè)發(fā)展

贛南地區(qū)紅色文化形式豐富、種類繁多，尤其是近些年，在政策扶持下有了良性且快速的發(fā)展，許多革命舊址得到了翻修擴建，一些紅軍遺物得到了較好的保護，但以這些形式表現(xiàn)出來的紅色文化的吸引力越來越低，傳統(tǒng)的紅色文化產品已經不能滿足消費者的個性化需求。

一方面，贛南紅色文化在高校的數(shù)字化傳播能夠豐富傳統(tǒng)紅色文化的表現(xiàn)形式，增強紅色文化的感染力，最大限度地還原革命老區(qū)風貌，滿足個性化需求，給予觀眾更加直觀真實的感受。另一方面，贛南高校紅色文化數(shù)字化傳播能夠提升紅色文化產品供給質量，將傳統(tǒng)單一的展館模式轉變?yōu)楦哔|量、全方面、立體的視聽感受，改善蘇區(qū)紅色文化產業(yè)大而不強現(xiàn)狀，實現(xiàn)從起步晚到快速發(fā)展的彎道超車。在創(chuàng)新紅色文化產品形式的同時帶動紅色旅游業(yè)發(fā)展，提升老區(qū)知名度，促進贛南革命老區(qū)社會經濟發(fā)展。

三、贛南高校紅色文化數(shù)字化傳播途徑及困境分析

（一）高校中的傳播途徑

1.以紅色文化遺址為實踐地。調查顯示，60%以上的學生學習紅色文化都是依靠學校組織，且參觀紅色紀念館等學習形式比課堂講授的接受程度更高。贛南紅色文化資源頗豐，據(jù)不完全統(tǒng)計，贛南各地區(qū)的革命遺址共有666處。因此，紅色文化進高校，課堂了解是一方面，實體感受更重要。但不少同學表示學校組織前往紅色文化遺址的學習機會較少，再加上對贛南地區(qū)紅色文化背景以及遺址不甚了解，所以無法達到較好的學習效果。

2.紅色教育與專業(yè)學習相融相促。學校充分挖掘專業(yè)特色，將紅色教育與專業(yè)實踐相結合，如利用 3D打印方式對八一南昌起義紀念碑進行復制。結合紅色文化進行專業(yè)學習，在這個實踐過程中不僅僅是對專業(yè)知識的鞏固，更是對紅色文化學習內涵的加深。

3.線上云游與紅色VR體驗相結合。充分利用學?！癡R+紅色教育”教學研究基地，推出互動體驗式的“VR+紅色教育”實踐活動。國內互聯(lián)網產業(yè)為數(shù)字文化產業(yè)發(fā)展貢獻良多，是文化建設的重要參與力量，在傳統(tǒng)文化數(shù)字化、IP化等方面上的一些探索，使得一大批制作精良的數(shù)字文化原創(chuàng)產品涌現(xiàn)出來。如故宮博物院主動擁抱數(shù)字化浪潮，與互聯(lián)網企業(yè)建立特色合作，共同探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。線上云游與紅色VR利用科學技術傳播紅色文化，將紅色遺址和紅色文化搬入網絡世界，讓我們可以以更加新穎的方式、更加簡便的方法了解紅色文化。

4.紅色文化與新媒體聯(lián)合。新媒體作為新時代互聯(lián)網背景下文化傳播的主要形式之一，為文化傳播提供了新形式，為傳播與豐富社會文化提供了強大動力。通過新媒體的宣傳和選擇體現(xiàn)紅色文化的內涵具有新穎性，從而提高紅色文化的知名度并且激發(fā)高校學生的自主學習紅色文化的興趣。

（二）數(shù)字化傳播困境

1.設備不齊全與數(shù)字技術的限制。一些具有代表性的紅色革命老區(qū)分布廣泛，一些革命圣地甚至分布在交通不發(fā)達和基礎設施較為落后的山區(qū)，科技開發(fā)具有一定難度，由于對當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的保護，紅色資源的開發(fā)也富有極大的挑戰(zhàn)性。

2.紅色文化數(shù)字化傳播形式受限。其一是傳播內容層面對紅色文化背后的故事解讀不夠深入，紅色文化的視覺元素呈現(xiàn)枯燥單一，仍停留在形式化、口號化的階段，吸引力不足，蘊藏的豐富內涵未能被充分激活，甚至出現(xiàn)傳承危機[7]。其二是當下借助數(shù)字視覺元素的紅色文化傳播多浮于表象視覺體驗，重視對革命遺址的表象宣傳而忽略了紅色文化背后的教育意義，舍本逐末的簡單視覺化，無法體現(xiàn)紅色文化的厚重思想和歷史文化精髓[8]。

3.紅色文化宣傳教育方式的現(xiàn)代感和吸引力不強。從現(xiàn)階段紅色文化的宣傳效果來看，大部分地區(qū)主要還是依托一座屋子、一張床、幾個櫥窗、文字加圖片的形式進行宣傳，難以引人入勝地講述紅色文化所蘊含的“前世今生”——革命故事，更難以將其背后豐富的革命思想傳遞給受眾。走訪調查發(fā)現(xiàn)，大部分參與紅色文化現(xiàn)場體驗的學生認為，這種方式宣傳紅色文化是空洞的說教。

4.紅色文化宣傳教育內容較為抽象。贛南地區(qū)擁有豐富的紅色文化資源，這是其優(yōu)勢所在，但由于新型紅色文化產業(yè)化培育意識不強，沒有結合新的形式進行宣傳，內容也不夠充實，導致紅色文化品牌實力不強。部分紅色文化資源的內容深層次開發(fā)力度不足。各地紅色文化宣傳存在不接地氣等現(xiàn)象，難以吸引受眾注意力，雖然走走看看，但是容易流于形式，沒有入腦、走心。

四、贛南高校紅色文化數(shù)字化傳播的路徑思考

（一）推動紅色文化數(shù)字化傳播途徑與高校思政課深度融合

教育部發(fā)布的2020年《高等學校課程思政建設指導綱要》中，人才培養(yǎng)體系應當由思想政治教育貫穿始終，高校課程思政建設的推進是教育建設的重中之重。紅色文化作為社會主流思想的重要載體，無疑是高校思政教育的重點內容[9]。但在新形勢下，高校思政課存在教學形式單一，學生學習興趣較低等問題。而依托數(shù)字媒介傳播具有的全用戶、社交化特點，能很好地解決這類問題[10]。高校思政課需要創(chuàng)新，各種數(shù)字化傳播途徑也可以在思政課上得到充分利用。

因此，我們鼓勵將現(xiàn)有的紅色文化的數(shù)字化傳播途徑全面運用到高校思政課中。例如，在課堂上，利用“5G+全息技術”還原歷史場景，利用VR技術讓學生深入感受歷史內容，雙向激發(fā)當代青年學生學習紅色文化的興趣，使紅色文化數(shù)字化傳播效率更高。

（二）高校學生積極參與紅色文化校外拓展活動

課堂上抽象的學習很難讓高校學生對英烈先輩們的革命精神、愛國精神產生精神與心理上的共鳴。對高校來說，組織開展紅色校外實踐拓展活動是個不錯的選擇。贛南地區(qū)作為“共和國的搖籃”，曾經有許多革命先輩在這里拋頭顱灑熱血，這里有著豐富的紅色文化底蘊。贛南高校應該充分利用本地資源，為學生開展更多的校外拓展活動。校內的思想教育再加上學生去到革命舊址近距離感受贛南紅色文化的起源和發(fā)展，有利于學生深刻理解蘇區(qū)精神內涵，與那一段艱辛歷史產生共情，促進革命精神的繼承與發(fā)揚。

（三）高校學生潛移默化地接受紅色文化

紅色文化傳播方式多種多樣，高校想盡辦法讓學生們去學習紅色文化相關知識，但是對大多數(shù)同學來說，這些學習方式都是被動式的接受，其傳播效果不言而喻。在現(xiàn)有的學習途徑中，同學們更愿意通過前往革命紀念館、與革命前輩交談、看相關影視作品、VR體驗等可以切身體驗的實踐性較強的方式去學習紅色文化，所以在紅色文化傳播方面我們要為實踐教學創(chuàng)造更多的現(xiàn)實條件，并且給予體驗式教學更多的生存空間，同時將數(shù)字化技術融入實踐教學中，用不同的觀感、體驗感沖擊固有的學習紅色文化的枯燥感，增強同學們的體驗感，盡可能減少因學習內容枯燥、死記硬背相關知識而產生的抵觸心理。贛南地區(qū)得天獨厚的紅色文化資源可以為當?shù)馗咝Ｌ峁┘t色文化實踐教學基地，贛南高校應該用好用活屬地資源，創(chuàng)造條件，激發(fā)主動性，讓學生在潛移默化中深入傳承紅色文化。

五、結語

在贛南地區(qū)，紅色文化資源豐富，高校對紅色文化傳播較為熟練，但力度還不足，極易流于形式，因客觀局限性無法達到較好的學習效果。信息時代應當大力發(fā)展數(shù)字化傳播，讓我們的紅色文化“活”起來，動起來，特別是在贛南地區(qū)的高校，通過對紅色文化數(shù)字化傳播進行現(xiàn)狀分析、意義傳播途徑及困境分析路徑思考，深挖如何用活用好屬地紅色資源，讓更多的青年深入理解紅色文化的內涵，同時更好地提升高校紅色文化育人效果。

參考文獻：

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作者簡介：吳倩茹（1990—），女，江西吉安人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。