古代體育：內(nèi)外兼修，天人合一

張立峰

中國古代體育源遠(yuǎn)流長，它從萌芽到不斷成長，每一步都滲透著古代人民的生存智慧和拼搏精神。其起源可上溯到史前的蠻荒時代，那時的先民在生存實踐中，逐漸掌握了跑跳、攀爬、投擲等基本運(yùn)動技能。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、社會生活的豐富和人類文明的進(jìn)步，古代體育從初具雛形逐漸走向全面勃興。個體生命從中汲取膽魄與力量、技巧與智慧，族群社會則衍生出燦爛輝煌的中華體育文明。

舞蹈紋彩陶盆新石器時代 青海省博物館

體育濫觴

中國古代的神話傳說中，包含著大量原始而質(zhì)樸的體育元素?！昂篝嗌淙铡钡膫髡f與考古出土的石鏃、骨鏃文物相印證，證實了上古時期人們就有用弓箭射獵的活動。古代蹴鞠的起源也頗具神話色彩，據(jù)《黃帝四經(jīng)》記載，黃帝戰(zhàn)勝蚩尤以后，命人將蚩尤的胃取出，以毛發(fā)填充為球，令士兵爭搶，奪得者便予以獎勵，由此衍生出蹴鞠運(yùn)動。

從廣義上說，體育起源于勞動。原始先民為了捕獲動物，就要訓(xùn)練快速且持久的奔跑能力;為了抵御和獵殺大型猛獸，就要借助器械提升投擲和射獵技能;為了撈取魚蝦，就要掌握游泳和潛水的本領(lǐng);為了采摘高枝上的果實，就要鍛煉攀爬能力。當(dāng)人類在勞動中認(rèn)識到這些能力和技巧的重要性后，就會有意識地去學(xué)習(xí)和提高，原始體育便隨之誕生了。

彩繪陶舞蹈俑 東漢

體育起源于勞動，戰(zhàn)爭則催化了其發(fā)展。戰(zhàn)爭需要能征善戰(zhàn)、勇武強(qiáng)健的士卒，軍事體育則是培養(yǎng)士卒的有力手段?！俄n非子·五蠹》記載：“當(dāng)舜之時，有苗不服，禹將伐之……乃修教三年，執(zhí)干戚舞，有苗乃服?！蔽闹械摹案善菸琛?，是一種鍛煉士卒身體素質(zhì)和軍事技術(shù)的武舞。與之類似的還有云南滄源巖畫中的“盾牌舞”、賀蘭山巖畫中的“操練舞”等，均是原始軍事操演的縮影。

原始社會自然條件惡劣，生產(chǎn)力低下，古人為了祈求上天降福和祖先保佑，創(chuàng)造了祭祀舞蹈。先民借助兼具體育性和藝術(shù)性的舞蹈動作，在敬神的同時也實現(xiàn)了自娛。1973年于青海省大通縣上孫家寨出土的舞蹈紋彩陶盆，是新石器時代晚期馬家窯文化的代表。盆內(nèi)壁所飾的三組人物舞蹈圖案，展現(xiàn)了5000多年前的先民踏歌群舞的熱鬧場景，反映了古人的生存智慧和生活情趣。

長春百子圖（局部）宋 蘇漢臣 臺北故宮博物院藏

在悠久燦爛的農(nóng)耕文明中，古人遵循農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，依據(jù)歷法和節(jié)令變化形成了眾多民俗節(jié)日，以傳承農(nóng)耕時代的文明。群體性的體育活動便是節(jié)日慶典的重要表演內(nèi)容，其中包括元旦舞龍燈、春節(jié)跳儺舞、元宵節(jié)拔河、中和節(jié)踏青、清明節(jié)蕩秋千、端午節(jié)賽龍舟、重陽節(jié)登高和冬至冰嬉等。節(jié)令性的民俗體育活動與自然節(jié)律的變化相互呼應(yīng)，體現(xiàn)的正是古代中國天人相應(yīng)的古老智慧。

聞一多先生在總結(jié)原始舞蹈的性質(zhì)時表示，原始舞蹈是“以綜合性的形態(tài)動員生命，以律動性的本質(zhì)表現(xiàn)生命，以實用性的意義強(qiáng)調(diào)生命，以社會性的功能保障生命”。借用此說來形容中國的原始體育，似乎也是貼切的。

三才圖會·角抵圖 明 王圻 王思義

體育流播

當(dāng)祭祀活動融入文明社會以后，逐漸發(fā)展出古代祭禮文化。被朱熹稱為“舞之總名”的萬舞，就是一種大型祭祀舞蹈。萬舞涵蓋了初具群眾基礎(chǔ)的圖騰舞、祈雨舞、軍事舞等，平民百姓也能參與其中。《詩經(jīng)·邶風(fēng)·簡兮》中就有“碩人俁俁，公庭萬舞”的詩句，讓人不禁聯(lián)想到彝族的火把節(jié)。在這個祭祀性的節(jié)日里，往往會舉辦摔跤、賽馬、斗牛等盛大的文化體育活動及歌舞表演。祭敖包是蒙古族最隆重的祭祀活動，祭禮結(jié)束后，也會舉行著名的“那達(dá)慕”運(yùn)動會，主要進(jìn)行射箭、賽馬、摔跤三項競技活動。在敬神又自娛的祭禮中，人們盡情地享受著體育運(yùn)動帶來的歡樂。

隨著文明的演進(jìn)，到漢代時已經(jīng)形成了以廟會和迎神賽社為主要形式的體育賽會。古代敦煌舉行的賽社活動就包含設(shè)樂踏舞、馬術(shù)表演、角抵、馬球比賽、花樣舉重以及登山、踏青、滑沙等內(nèi)容，形成了將競技性和表演性融于一體的綜合運(yùn)動形式。

漢武帝曾經(jīng)舉辦過兩次大型的角抵戲，以彰顯大漢王朝的繁榮昌盛。其中包括角力、賽跑、賽車、馬術(shù)等若干競技項目，其較強(qiáng)的對抗性，頗能激發(fā)人們對體育魅力的共鳴。

銅力士騎獸托舉博山爐 西漢 故宮博物院藏

東漢時，這種綜合競技活動的內(nèi)容更加豐富，始稱“百戲”。百戲糅合了舉鼎、角抵等武力較量，爬桿、跳丸、走索、竿頭戲等雜技演出，魚龍曼延、東海黃公等幻術(shù)表演，以及吞刀吐火、劃地成河等魔術(shù)表演，恰似一場漢代版的“嘉年華”。河南新密市打虎亭漢墓出土的東漢壁畫中有一幅《角抵圖》，有助于人們追溯現(xiàn)代摔跤運(yùn)動的歷史源流。圖中高臺之上，兩位力士發(fā)髻高束，僅著兜襠布，徒手相搏，形象酷似如今的摔跤手。

隋唐時期，百戲進(jìn)入繁榮期，在宮廷與民間的相互激發(fā)之下，形成了蔚為壯觀的“廣場體育”。電視劇《長安十二時辰》中，在唐玄宗觀看太上玄元大仙燈的“花萼相輝樓”前，有一個巨型廣場，這里經(jīng)常舉辦競技類體育活動，如扛鼎、角抵、馬術(shù)、蹴鞠、賽跑、拔河，以及拳術(shù)、技擊等對抗性武戲。

陶雜技俑 北魏 山西博物院藏

唐代的拔河比賽與現(xiàn)代有所不同，唐人所用的麻繩兩端有若干小繩套，參與者將其套于腋下，雙方相背而立，似纖夫一樣用力拖繩以決勝負(fù)。唐玄宗曾舉辦過一場盛大的千人拔河比賽，其驚天動地的氣勢實為勇力的象征，“名拔河于內(nèi)，實耀武于外”（唐薛勝《拔河賦》）。

唐代帝王們酷愛體育運(yùn)動，宮廷體育十分興盛，諸如“打球供奉”“射生馬隊”“相撲朋”和“棋待詔”等皇家專業(yè)運(yùn)動團(tuán)體應(yīng)運(yùn)而生。唐代還出現(xiàn)了大型團(tuán)體操“圣壽樂”，在音樂的伴奏下，人們不斷地變換隊形，排列出頌揚(yáng)文德、彰顯太平的“字舞”，恰如唐人詩句所云：“每遇舞頭分兩向，太平萬歲字當(dāng)中。”

憲宗元宵行樂圖（局部）絹本設(shè)色37×624cm明 佚名中國國家博物館藏

女皇武則天還首創(chuàng)了“武舉制”，通過射箭、馬槍等武技測試，翹關(guān)、負(fù)重等力量測試，以及策問、身材等數(shù)輪篩查，選拔出諸多良才猛將。平定“安史之亂”的名將郭子儀就是武舉出身。以武取仕極大地調(diào)動了唐人習(xí)武的積極性，尚武之風(fēng)盛行，也使軍事體育愈發(fā)受到重視。當(dāng)時，許多文人雅士都是文武兼?zhèn)?，“詩仙”李白曾自云“一射兩虎穿……轉(zhuǎn)背落雙鳶”，“詩圣”杜甫也是騎射能手。

到了宋代，體育賽會和運(yùn)動表演的民間屬性更加突出。社火是宋代民間慶祝春節(jié)的傳統(tǒng)娛樂活動?！稏|京夢華錄》記載，人們“自早呈拽百戲”，到了夜晚依然“呈拽不盡”，上桿、躍弄、跳索、相撲等數(shù)十種活動“色色有之”，看得人眼花繚亂。

宋代都城開封、臨安“瓦舍”遍布。瓦舍是民間表演百戲的綜合性娛樂場所，在瓦舍內(nèi)設(shè)置的演出場地稱為勾欄，其間每天都有相撲、舉重、使棒、蹴鞠、舞刀槍等各類體育競賽或表演?！段淞峙f事》記載，僅臨安城的“體育明星”就多達(dá)百人。

宋代很多群眾基礎(chǔ)好的體育運(yùn)動，都以“社”的形式開展。如射箭有踏弩社、錦標(biāo)社，蹴鞠有圓社、齊云社，武術(shù)有英略社等，這些“社”既有職業(yè)藝人組成的專業(yè)行會，也有愛好者們形成的業(yè)余團(tuán)體，承擔(dān)著制定技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、競賽規(guī)程，組織賽事等工作。入“社”標(biāo)準(zhǔn)也較高，如踏弩社規(guī)定“能攀弓射弩，武藝精熟，射放嫻習(xí)，方可入此社耳”。當(dāng)時的民間射箭活動十分盛行，僅河北一帶就有600多個弓箭社，由此可見宋代民間體育運(yùn)動的普及程度。

宋代以后的體育賽會，主要形式有官方或?qū)m廷的典禮性競技表演、民間節(jié)日或廟會上的娛樂性競技活動，以及軍方舉行的軍禮競技或軍事體育活動等，其中也有很多可圈可點的體育運(yùn)動。

例如，元代在上都和大都均組建有禁衛(wèi)軍，“貴由赤”長跑賽就是考察和訓(xùn)練這支禁衛(wèi)軍的一項競技活動。元朝每年舉行一次“貴由赤”競賽，賽程長達(dá)9 0公里，參賽者要在3個時辰內(nèi)完成比賽，前三名會獲得白銀、綢緞等獎勵。這是我國古代的長程賽跑，比現(xiàn)代全程馬拉松比賽還要多一倍的賽程。

到了明代，中華武術(shù)已出現(xiàn)對搏訓(xùn)練，形成了以拳術(shù)為主體、十八般兵器為鍛煉器械的技擊體系，具備了一系列的功法、格斗術(shù)和套路。清代的華北鄉(xiāng)間拳場林立，尤其是冀、魯、豫一帶，各村皆有拳場，每逢閑暇，百姓多赴拳場練武，拳術(shù)派別一時百花齊放，流行的套路多達(dá)百種。其中，太極拳就是一大拳系，它不僅具備健體養(yǎng)生的作用，也充分體現(xiàn)了中華體育文化獨(dú)有的哲學(xué)思想與人文精神。

年節(jié)習(xí)俗考·端陽競渡 清 佚名

中華異彩

中國地域廣闊、歷史悠久、民族眾多，體育門類齊全且發(fā)源極早。在中國5000多年的體育文明發(fā)展歷程中，既有現(xiàn)代足球的起源—蹴鞠，也有高爾夫球運(yùn)動的鼻祖—捶丸;既有展示力量的扛鼎、舉重，也有充滿技巧的跳丸、走索;既有現(xiàn)代摔跤運(yùn)動的前身—角抵，也有最早的田徑運(yùn)動—貴由赤;既有充滿情趣的百戲和萬舞，又有修身養(yǎng)性的氣功和太極拳;既有馬術(shù)、射箭等夏季項目，又有滑冰、滑雪等冬季賽事。

陶彩繪女舞俑 唐

中國體育與歷史時代相融、與社會生活相應(yīng)，具有獨(dú)特的文化理念，不僅注重強(qiáng)身健體、內(nèi)外兼修和身心愉悅，而且講究適時、適地、適人、適齡，體現(xiàn)出“尚中貴和”“天人合一”的古老智慧。

體育承載著國家強(qiáng)盛、民族振興的夢想。隨著體育事業(yè)的不斷發(fā)展，中國已經(jīng)成為體育大國，并向著體育強(qiáng)國的目標(biāo)砥礪奮進(jìn)。北京奧運(yùn)會和即將舉辦的北京冬奧會，勢必成為中國體育發(fā)展的又一個重要里程碑。此時，重新審視古代體育的價值與意義，我們會發(fā)現(xiàn)，它為現(xiàn)代體育提供了多樣且豐厚、富有中國特色的靈感與素材，這些異彩紛呈的體育活動已成為一道道獨(dú)特的風(fēng)景，為世界體育發(fā)展增色添彩。