歷史上有一個大轉折點是誰決定了古代足球的興衰？

蹴鞠在我國有悠久的發(fā)展歷史，無論是電視劇還是小說中，都有關于古人蹴鞠玩樂的場面。最為人熟知的，應該是《水滸》中的兩大蹴鞠高手——宋徽宗與高俅。甚至有人戲言自從高俅退役后，中國足球軟了一千年……其實真實歷史上，并沒有關于高俅擅長蹴鞠的記錄。退一萬步講，即使他擅長蹴鞠，他個人對古代蹴鞠的影響也是微乎其微的。而對蹴鞠的發(fā)展真正起決定性作用的，是古代帝王。

宋代出現(xiàn)了“足球”俱樂部——齊云社

蹴鞠的起源十分久遠，但真正起源于何時則是眾說紛紜。最久遠的一種說法是起源于黃帝時期，“蹴鞠者，傳言黃帝所作”。在古老的4000多年前，黃帝擒殺蚩尤，把他的胃做成球供士卒踢。另一種說法是起源于殷商時期，在殷商時代的一段卜文中有記載“庚寅卜，貞：乎品舞，從雨”，這里的“品舞”就是足球舞的意思。第三種說法是起源于春秋戰(zhàn)國時期。蘇秦描述過當時齊國的景象“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、彈琴、擊筑、斗雞、走犬、六博、踏鞠（即蹴鞠）者”，因此臨淄被很多人認為是蹴鞠的發(fā)源地。在2008年國際足聯(lián)成立的100周年慶典的閉幕式上，足聯(lián)主席就為臨淄頒發(fā)了“足球起源地證書”。

在漢朝以前，史書上關于蹴鞠的記載只有零星碎片，但是從中不難看出，蹴鞠至少起源于春秋戰(zhàn)國時代，而且兼具娛樂和鍛煉的性質，并且在此后的數(shù)千年社會中，蹴鞠一直兼具這兩種性質。到了漢代，蹴鞠得到快速發(fā)展。最先對蹴鞠的發(fā)展起到關鍵作用的人物，是劉邦的父親劉太公。劉邦稱帝后，劉太公定居長安，對家鄉(xiāng)的蹴鞠十分懷念。劉邦于是在長安城找了一塊空地，仿造了老家沛縣豐邑，并把豐邑老鄉(xiāng)也遷了過來，同時遷來的還有蹴鞠，從此蹴鞠就在長安生根發(fā)芽，深受漢室皇帝以及高宮貴族的喜愛。

長安不僅有了蹴鞠，還有了舉行蹴鞠比賽的專門場所，稱為鞠域。呂后迫害戚夫人的時候，就曾經把她關在鞠域中。漢朝皇帝中對蹴鞠最隋有獨鐘的有兩人——漢武帝、漢成帝。漢武帝本就是個好動的皇帝，在皇宮內經常舉辦各種“雞鞠之會”，在外則“弋獵、射馭、狗馬、蹴鞠、刻鏤”，征戰(zhàn)時則“得胡人善蹴鞠者，盡銜其便捷跳躍”，十分會玩。

上有所好、下必效焉，由于皇帝的喜愛，蹴鞠自然而然就咸了民間一項十分熱鬧的活動。富貴人家就經常馳逐蹴鞠，因此出現(xiàn)了蹴鞠的專業(yè)陛人才，稱作鞠客。這或許是最早的足球運動員。手底下養(yǎng)了一大批鞠客的大臣董偃自然而然也就成了漢武帝的寵臣。漢朝另外一位喜愛蹴鞠的皇帝是漢成帝，由于太喜歡蹴鞠，漢成帝甚至遭到了大臣的一致反對：蹴鞠勞體傷神，不適合您。漢成帝十分委屈：我就喜歡蹴鞠，除非你們找一個和蹴鞠相似又不勞體的運動給我玩。

唐宋時期，蹴鞠發(fā)展迎來巔峰。唐朝不少皇帝對蹴鞠十分喜愛，比如唐玄宗就經常和寵臣在宮中蹴鞠。面對大臣關于玩物喪志的勸諫，玄宗則下詔反駁“蹴鞠之戲者，蓋用兵之技也……義不可舍”，以士卒鍛煉為理由給蹴鞠說好話。另外唐文宗、唐武宗好蹴鞠角抵，唐穆宗甚至因為蹴鞠而受傷喪命。宋朝的蹴鞠最為世人熟悉，從宋太祖到神宗、徽宗、高宗、孝宗等等都是忠實球迷。著名的《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是宋太祖、宋太宗、趙普、卷思、夢昭輔、石守信六人蹴鞠的場面。在宋代，甚至出現(xiàn)了專門的蹴鞠團隊——齊云社，以及權威賽事—一山岳正賽，類似于今天的俱樂部比賽。

朱元璋的禁令結束了蹴鞠的歷史

唐宋以后，蹴鞠走向衰敗。隨著蒙古人入主中原，蹴鞠不被統(tǒng)治者喜愛，逐漸走向沒落；明朝朱元璋稱帝后，明確下令禁止將領、士卒蹴鞠玩樂，皇宮聚會的時候也禁止蹴鞠表演，衛(wèi)所里就有小軍官曾因蹴鞠被卸了右腳，并且全家被發(fā)配云南。

朱元璋的禁令，可稱中國蹴鞠歷史上的一個大轉折點。雖然明朝后來蹴鞠逐漸開禁，但也已經走向衰敗。清朝統(tǒng)治者同樣對蹴鞠不感興趣，順治、乾隆都發(fā)布過禁止蹴鞠的命令，清朝史料中關于蹴鞠的記載也很少。

回顧中國蹴鞠發(fā)展史，在漢朝，“建長立平，其列有常。不以親疏，不有阿私”，蹴鞠已經有公平、公正、公開的比賽原則；唐宋時期，有女子隊參加比賽，技術踢法得到很大發(fā)展，比賽形式也多種多樣。唐朝出現(xiàn)可以充氣的足球，宋朝足球的制作工藝進一步發(fā)展，其重量與現(xiàn)代足球相差無幾。

唐宋以后蹴鞠的衰亡大致有以下原因：一是競技性減弱、娛樂性增強。這被文人士大夫認為是玩物喪志的典范。因蹴鞠而誤國誤民、喪師敗績的例子屢見不鮮；二是受傳統(tǒng)思想限制。蹴鞠這種活動畢竟只是消遣工具，在“萬般皆下品，惟有讀書高”的古代，畢竟是屬于“不入流”的活動；三是受民族風俗所限。隨著很多傳統(tǒng)節(jié)日的變遷、娛樂活動越來越豐富多樣，蹴鞠也就越來越不受重視。

在蹴鞠發(fā)展過程中，古代帝王似乎對蹴鞠呈現(xiàn)兩極分化的態(tài)度，喜歡的人愛不釋腳，討厭的人明令禁止。這些帝王無疑起到了決定性作用。凡是被統(tǒng)治者接受的時代，蹴鞠都得到很大發(fā)展，而在不得統(tǒng)治者歡心的時代，蹴鞠自然而然就走向了衰亡。

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