世博會(huì)上的中國(guó)與日本（下）

董強(qiáng)

清政府起初認(rèn)為，世博會(huì)乃西洋人“炫奇斗異”之舉，視之為“奇技淫巧”，頗具鄙薄之意?！靶劣险儭敝螅逭桓摹翱盅蟆毙膽B(tài)，開(kāi)始有限度地與歐美諸國(guó)交往，并設(shè)立總理衙門(mén)代替理藩院，署理外交事務(wù)。

為什么叫“赫德之賽會(huì)”

1870年，奧匈帝國(guó)駐華公使向清政府發(fā)出邀請(qǐng)，希望清政府派員參加萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)。總理衙門(mén)的官員認(rèn)為，所謂的世博會(huì)不過(guò)是歐美諸國(guó)“炫珍耀奇”的“賽會(huì)”而已，認(rèn)為“中國(guó)向來(lái)不尚新奇，無(wú)物可以往助”，婉拒盛邀。在奧匈帝國(guó)駐華公使的一再懇請(qǐng)下，清政府為顧及邦交才勉強(qiáng)同意赴會(huì)，認(rèn)為“特因兩國(guó)交誼，不肯漠視”，表示“愿助成善舉，以昭示和睦不二之誼”。

為了避免與洋人正面打交道，在總理衙門(mén)的建議下，清政府決定由海關(guān)總稅務(wù)司署負(fù)責(zé)籌辦赴展事務(wù)，所需用度皆從關(guān)稅中支列。執(zhí)掌清政府海關(guān)總稅務(wù)司署的是英國(guó)人赫德，赫德遵照清政府的授意，要求各口岸海關(guān)稅務(wù)司及海關(guān)監(jiān)督曉諭商民自愿選送物品參展，凡愿意參加者皆可與各口岸海關(guān)接洽。但中國(guó)商民的熱情較低，響應(yīng)者寥寥無(wú)幾。

1872年，海關(guān)總稅務(wù)司署決定組建專門(mén)負(fù)責(zé)博覽會(huì)出展的機(jī)構(gòu)，統(tǒng)籌做好維也納萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)的出展事宜。為了保障順利出展，赫德共制發(fā)了9個(gè)總稅務(wù)司通令，命令各海關(guān)積極籌備展品，并將展品統(tǒng)一打包運(yùn)輸至指定港口。北方海關(guān)統(tǒng)一寄送至上海，南方海關(guān)統(tǒng)一寄送至香港，然后再租船統(tǒng)一運(yùn)送至意大利的里雅斯特港，并最終運(yùn)抵維也納。

為了推動(dòng)工作進(jìn)行，赫德許諾將給予參與收集展品的海關(guān)關(guān)員1～3個(gè)月薪金的獎(jiǎng)勵(lì)。赫德還規(guī)定，凡選送的展品，應(yīng)當(dāng)留存3份：一份交由維也納萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)展示，一份交由各口岸海關(guān)保存，一份送往即將設(shè)立的北京中國(guó)貿(mào)易商品博物館。針對(duì)上述設(shè)想，1872年9月5日，粵海關(guān)總稅務(wù)司包臘以書(shū)面的形式向赫德提出，應(yīng)當(dāng)按照世博會(huì)章程所規(guī)定的分類(lèi)原則收集展品，以便分類(lèi)明確、方便檢索，這一建議得到了赫德的認(rèn)同和贊許。

在1873年維也納萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上，中國(guó)政府參展團(tuán)只有包臘、德璀琳、漢南等幾個(gè)海關(guān)洋員，這與龐大的日本參展團(tuán)形成了鮮明對(duì)比。因赴展事宜均由赫德一手操辦，因此被戲稱為“赫德之賽會(huì)”。

由于海關(guān)出色地組織了本次展覽，中國(guó)館還是贏得了不少贊譽(yù)。中國(guó)館的展品種類(lèi)繁多、琳瑯滿目，既有百姓日常所用的米、面、油、鹽、醬、醋、茶等生活用品，也有雕刻精美的屏風(fēng)、紅木家具，還有精美的瓷器、青銅花瓶、木雕藝術(shù)品、琺瑯、執(zhí)扇、玉器、綾羅綢緞等裝飾品，就連八旗將士的軍服和使用的旗幟以及王公貴族把玩的鳥(niǎo)籠、煙壺、煙盒等都在參展之列。譬如，津海關(guān)就選送有米、煤、玉、茶葉、樟腦、白糖、冬菜、煙絲、牛毛、毛毯、銀鼠皮、白兔皮、火石、蒙古皮帽、泥塑、轎子、胡琴、刀、 捕魚(yú)工具、祭器、靈牌等；江海關(guān)就選送有銅條、鋼、八角、犀牛、蛇皮、松香、桐油、三白、青梅干、干貝、地花布、紡綢、木鞋、針、茶壺、煙盒、沙船、景泰藍(lán)盒子等。

為了致謝中國(guó)對(duì)維也納萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)的貢獻(xiàn)，1874年11月，主辦方特向中國(guó)館的籌辦人員授予勛章。赫德獲悉后十分滿意，清政府也深感欣慰，對(duì)海關(guān)籌辦世博會(huì)的工作給予肯定，并轉(zhuǎn)變了對(duì)世博會(huì)的態(tài)度。此后，凡各國(guó)向清政府發(fā)出博覽會(huì)邀請(qǐng)，總理衙門(mén)基本都應(yīng)承下來(lái)，并交由海關(guān)具體署理。

世博會(huì)對(duì)日本近代化進(jìn)程的推動(dòng)

日本在維也納萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上的展出創(chuàng)下佳績(jī)，所展示的物品共博得名譽(yù)獎(jiǎng)狀5個(gè)、進(jìn)步獎(jiǎng)牌40個(gè)以及若干雅致獎(jiǎng)、表彰獎(jiǎng)等，總獲獎(jiǎng)數(shù)多達(dá)218個(gè)，銷(xiāo)售物品總額達(dá) 8.3萬(wàn)奧元。無(wú)論是參展團(tuán)，還是巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)，都被歐美先進(jìn)的工業(yè)產(chǎn)品和發(fā)達(dá)的工業(yè)文明所征服。他們親眼目睹了世博會(huì)上大國(guó)與小國(guó)、強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)間的無(wú)形競(jìng)爭(zhēng)，感嘆就連秘魯這樣的小國(guó)，其工業(yè)品也不輸于大國(guó)。

日本深感世博會(huì)是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，不是單純的軍事對(duì)抗，而是展現(xiàn)綜合國(guó)力的戰(zhàn)場(chǎng)。因此，在他們的心中銘刻了“日本當(dāng)今最最之要?jiǎng)?wù)乃開(kāi)明世事”。1874年，佐野常民等人回國(guó)后，將在維也納購(gòu)置的紡織機(jī)械等在東京上野公園公開(kāi)展示兩個(gè)月。1875年1月，博覽事務(wù)局正式向正院遞交了復(fù)命書(shū)，并整理編纂了長(zhǎng)達(dá)16部96卷的《維也納萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)報(bào)告書(shū)》，囊括了從機(jī)械制造業(yè)到造船業(yè)共計(jì)26個(gè)項(xiàng)目的詳細(xì)報(bào)告。

這份報(bào)告書(shū)不僅遞交給了明治政府，同時(shí)還面向公眾出版印刷。在報(bào)告書(shū)中，戈特弗里德·維納撰寫(xiě)有《東京博物館創(chuàng)立報(bào)告》《工藝美術(shù)博物館附屬報(bào)告》，強(qiáng)烈呼吁日本極有必要建造現(xiàn)代博物館。參觀的技術(shù)人員回國(guó)后在各地做巡回報(bào)告，并主持建立了諸多技術(shù)傳習(xí)所，使日本迅速吸收工業(yè)成果，開(kāi)拓了“殖產(chǎn)興業(yè)”的發(fā)展道路。

總體而言，世博會(huì)對(duì)日本的近代化進(jìn)程產(chǎn)生了四個(gè)方面的影響。

一是為日本更加直觀地洞悉近代工業(yè)文明提供便利。正如久米邦武所說(shuō)，維也納萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)是日本了解世界最新文明成果最直觀的窗口，面對(duì)展示的琳瑯滿目的機(jī)械產(chǎn)品，日本人驚羨和贊嘆之余，陷入了深深的焦慮之中——尚處于前近代化社會(huì)的日本如何與強(qiáng)大的工業(yè)強(qiáng)國(guó)相抗衡。

二是推進(jìn)了日本產(chǎn)業(yè)變革與振興的進(jìn)程。明治政府大力倡導(dǎo)“殖產(chǎn)興業(yè)”政策，并在軍事、社會(huì)、文化等各領(lǐng)域推行了改革舉措。

三是將近代工業(yè)文明下的生活方式逐步引入日本。近距離接觸近代工業(yè)文明的成果后，日本人逐漸將近代生活方式滲透進(jìn)社會(huì)生活的方方面面。 1872年3月10日，東京開(kāi)設(shè)了“湯島圣堂”，成為日本最早的博物館，此后日本又設(shè)立了近代圖書(shū)館、動(dòng)物園、植物館等公益文化設(shè)施。

四是促使日本萌發(fā)了對(duì)外擴(kuò)張與侵略的意識(shí)。受歐美殖民主義擴(kuò)張的影響，日本增強(qiáng)了帝國(guó)主義對(duì)外擴(kuò)張的意識(shí)，勵(lì)志要向歐美一樣“雄視宇內(nèi)”。巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)經(jīng)過(guò)游歷考察后認(rèn)為，普魯士的軍國(guó)主義集權(quán)體制是最符合日本國(guó)情的制度，受此影響，日本開(kāi)始走上了軍國(guó)主義的道路。

世博會(huì)對(duì)晚清中國(guó)社會(huì)的觸動(dòng)

清政府在參與維也納萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)的過(guò)程中，不自覺(jué)地受到西方近代工業(yè)文明的刺激與影響，使清政府對(duì)世博會(huì)的態(tài)度由鄙薄轉(zhuǎn)為接納，但卻始終未給予世博會(huì)足夠重視。長(zhǎng)久以來(lái)，清政府始終是世博會(huì)的附庸，世博會(huì)對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的影響從未像日本那樣深刻。隨著參展次數(shù)的增多，中國(guó)人開(kāi)始了解世界發(fā)展大勢(shì)，認(rèn)識(shí)到世博會(huì)是一種有效對(duì)外宣傳和向外學(xué)習(xí)的手段，一定程度上激發(fā)了中國(guó)人的民族主義意識(shí)。

一是認(rèn)識(shí)到世博會(huì)是中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的有效途徑。清政府認(rèn)為世博會(huì)不過(guò)是“炫奇斗異”之會(huì)，后來(lái)隨著“聯(lián)交睦誼”的需要，開(kāi)始委托海關(guān)間接接觸世博會(huì)。直到清末，受甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)烈刺激，中國(guó)才開(kāi)始主動(dòng)接觸世博會(huì)。康有為在1895年《上皇帝第三書(shū)》中指出：“泰西賽會(huì)，非騁游觀，所以廣見(jiàn)聞，發(fā)心思，辨良楛?！?/p>

二是激發(fā)了中國(guó)人的民族主義意識(shí)，要求收回出展的主辦權(quán)，并提出要在中國(guó)發(fā)展博覽事業(yè)。1910年，在南京舉辦的南洋勸業(yè)會(huì)是中國(guó)歷史上首次以官方名義主辦的國(guó)際性博覽會(huì)。