語文教學(xué)中德育的滲透

王風(fēng)玉

現(xiàn)在的學(xué)生思想狀況不容樂觀，動(dòng)不動(dòng)就打架斗毆，甚至逃學(xué)、出走離家、以死憤世。一起又一起的事件讓家長(zhǎng)們束手無策，令老師們困惑不堪。現(xiàn)在的學(xué)生意志脆弱，心理承受能力低，經(jīng)不起挫折和打擊，對(duì)自己在學(xué)習(xí)或生活中遇到的困難，不能妥善處理和解決，陷于憂愁苦悶之中不能自拔，又不懂得尋求幫助，一味逃避困難，逃避現(xiàn)實(shí)，甚至過分偏激，反應(yīng)過度，走向極端。

過去的德育只靠政治課上空泛的說教已起不了太大的作用，有實(shí)效性的德育教育成為當(dāng)前的關(guān)鍵。語文學(xué)科本身有很多東西適合對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。許多課文都蘊(yùn)含著愛國(guó)主義思想和做人的道理。如《出師表》蘊(yùn)含了鞠躬盡瘁、無私奉獻(xiàn)、真摯坦蕩的高尚情操，《鄧稼先》讓我們知道了什么叫堅(jiān)持不懈，什么叫一切為了國(guó)家的利益?！都o(jì)念白求恩》告訴我們什么是國(guó)際主義精神，什么是共產(chǎn)主義精神，教育我們要大公無私，對(duì)待學(xué)習(xí)、工作要精益求精。這些都體現(xiàn)了我國(guó)文化中的天然和諧的道德修養(yǎng)。我們的語文教學(xué)中應(yīng)如何體現(xiàn)德育教育呢？我們首先要明確語文學(xué)科中德育的特點(diǎn)。

語文學(xué)科作為基礎(chǔ)學(xué)科，語言文字作為表情達(dá)意的工具，具有強(qiáng)烈的思想性，但并不能成為干巴巴政治說教，必須把握住語文學(xué)科的特點(diǎn)。語文學(xué)科的德育，是語文老師憑借語文教材，發(fā)揮個(gè)人師德的影響，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志行動(dòng)、道德行為習(xí)慣的教育活動(dòng)。語文學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段的特殊性，決定了語文學(xué)科在實(shí)施德育時(shí)有自身獨(dú)特的方面。

第一，有情有理，情理融合。政治課中德育教育偏重于理性，這對(duì)于尚處于形象思維占優(yōu)勢(shì)的學(xué)生來說，理解起來并不是很容易。語文學(xué)科的德育是情感熏陶與理論教育并存，并能有機(jī)地結(jié)合在一起對(duì)學(xué)生施加影響的。情感熏陶，是語文科教學(xué)突出的特點(diǎn)。它是以藝術(shù)形象、學(xué)生心目中崇敬的人物的感情、意志、行為影響學(xué)生的一種教育，也是以藝術(shù)的形式進(jìn)行熏陶的教育，如朗誦熱情奔放的詩歌、讀誦引人入勝的小說，背誦意境優(yōu)美的古詩，教學(xué)生樂于接受的寓言故事、童話故事等，讓學(xué)生了解名人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、作者的思想感情等，讓學(xué)生受到潤(rùn)物細(xì)無聲的教育;情感熏陶又是教師感情自然流露以及自覺的正常道德行為對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化作用的一種教育，教學(xué)實(shí)踐結(jié)果顯示：教師積極有效的課堂行為有助于學(xué)生產(chǎn)生積極的情感及行為。語文科的理性教育也是客觀存在的，而且對(duì)提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德意志的作用不可忽視的。從語文教材來考察，其中提供給我們的有抽象的、理論性的內(nèi)容。如《得道多助，失道寡助》告訴我們的道理就是人要團(tuán)結(jié)，心向一力，才會(huì)更有利于自我生存?！遏~我所欲也》告訴我們生活當(dāng)中我們必須學(xué)會(huì)取舍，選取生命中最重要品質(zhì)人才會(huì)有更好的發(fā)展?！独恰犯嬖V我們對(duì)于像狼一樣的惡人，不能心存幻想，一味妥協(xié)，要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，才能取得最后的勝利。正因?yàn)檎Z文教材對(duì)情與理兩方面教育的課文都有，且以形象性的課文居多，所以，教師無論教哪一類課文，都應(yīng)該感情投入。有讓學(xué)生可親的方面，才會(huì)有學(xué)生信奉你的道理，并為之效仿。我們的語文德育才真正起到了作用。

第二，在講授內(nèi)容與形式中實(shí)施德育。講授課文的思想內(nèi)容可以對(duì)學(xué)生實(shí)施德育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的表達(dá)形式也可以實(shí)施德育，這是語文學(xué)科德育的又一個(gè)特點(diǎn)。語文學(xué)科的教學(xué)任務(wù)是雙重的。語文學(xué)科實(shí)施德育，是在完成雙重教學(xué)任務(wù)中進(jìn)行的。把德育滲透到語文教育之中，緣文悟道，因道解文，使學(xué)生在思想上受到教育，感情上受到熏陶。也就是說，教師不僅要在指導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容時(shí)進(jìn)行思想教育，而且在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的表達(dá)形式時(shí)也要進(jìn)行思想教育，如在講表達(dá)形式時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國(guó)語言文字的教育等。愛祖國(guó)是德育的一個(gè)重要內(nèi)容，熱愛祖國(guó)的語言文字就是愛祖國(guó)的一種重要表現(xiàn)?！蹲詈笠徽n》中小弗朗士以及鎮(zhèn)上的人們?cè)谑褂米约鹤鎳?guó)的語言文字的權(quán)利即將被剝奪時(shí)所表現(xiàn)出來的沉痛心情說明了這一連貫性。

第三，德育內(nèi)容是點(diǎn)式的。語文學(xué)科德育的內(nèi)容相當(dāng)豐富，可以說每一篇課文都有思想教育的因素。但它豐富的內(nèi)容并非系統(tǒng)的，而是分散在各冊(cè)及各篇具體課文之中的，這與思想品德課是不同的，所以教學(xué)中要善于發(fā)掘閃光點(diǎn)、亮點(diǎn)進(jìn)行教育，才能舉一反三，帶來牽一發(fā)動(dòng)全身的效果。

在我們的日常教育中怎樣才能有效地進(jìn)行德育教學(xué)呢？

一.在創(chuàng)設(shè)情境中滲透德育

語文學(xué)科具有工具性和人文性，這意味著語文不僅要培養(yǎng)學(xué)生的智育，而且肩負(fù)提高學(xué)生德育、美育等的重任。

1.培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)。語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育時(shí)，要以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動(dòng)人的語言來感染學(xué)生。如《棗核》講述的便是作者的一位舊時(shí)同窗在國(guó)外思念祖國(guó)，懷念家鄉(xiāng)的情節(jié)。老人的思鄉(xiāng)情使學(xué)生深受感動(dòng)?！堵勔欢嘞壬恼f和做》中，在面對(duì)特務(wù)暗殺隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)的情況下，聞一多先生依然站于大庭廣眾之下，進(jìn)行演講，發(fā)放傳單，用言論和行動(dòng)證明他對(duì)國(guó)家的責(zé)任。他曾說過“前腳邁出這個(gè)大門，后腳就不準(zhǔn)備再踏進(jìn)來”。這是何等的大義凜然，何等的令人敬佩。學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，可以結(jié)合聞一多先生的說法和做法對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

2.培養(yǎng)愛親人、重友誼的情感。語文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍，語文不應(yīng)當(dāng)成為干癟的說教，只有利用課文，結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際，動(dòng)之以情，才能曉之以理?！独贤酢芬晃臄⑹隽藯罱{一家關(guān)愛以蹬三輪車謀生的老王，不幸老人在臨終前還去楊絳家送雞蛋，老王與楊絳一家深摯的情誼令人感動(dòng)?！渡⒉健穼懥艘患宜目谝黄鹕⒉交ゾ椿プ尩臐鉂庥H情。《秋天的懷念》敘述了作者史鐵生的母親在患重病的情況下，無微不至地關(guān)心照顧自己因患病癱瘓的兒子，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的無私偉大的愛，表達(dá)了作者在母親去世后的愧疚和自責(zé)。學(xué)習(xí)這些課文，學(xué)生聯(lián)系實(shí)際就會(huì)想到身邊的孤寡老人，想到父母與祖父母，就會(huì)知道如何對(duì)待身邊的孤寡老人，知道如何對(duì)待自己的親人。

3.培養(yǎng)熱愛生命、熱愛生活的情感。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓學(xué)生的生活條件越來越優(yōu)越，但他們的心中不再有父母、朋友，只有自我，形成了孤僻、壓抑的心理。語文教材到處有開解的方法。讓學(xué)生走出去放開眼光，鍛打意志。《走一步，再走一步》一文，教學(xué)生把大困難分解成小困難，一個(gè)一個(gè)解決小困難，終將戰(zhàn)勝大的困難，取得最后的勝利。《傅雷家書》一文教學(xué)生如何對(duì)待挫折，如何對(duì)待成功，這使我們的孩子在孤獨(dú)無援時(shí)知道世上還有父母，即使沒有父母的幫助，只要你勇敢去做，終會(huì)戰(zhàn)勝困難，取得最后的勝利?！稛釔凵肪褪且皇咨馁澑?，主人公頑強(qiáng)不息，面對(duì)挫折努力面對(duì)的信心與勇氣是學(xué)生可以參照的鏡子。

4.道德情操和人生修養(yǎng)的教育。人的心靈美實(shí)質(zhì)上就是道德美。中國(guó)幾千年的歷史為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”、杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”、李白的“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡龋冉o人慷慨志氣，又令人眼界開闊，放眼于更高更廣。教材中到處滲透著優(yōu)秀品德的光芒，只要利用好，學(xué)生自然在提高語文素養(yǎng)的同時(shí)，提高人生修養(yǎng)。

二.語文德育教學(xué)要抓關(guān)鍵，符合新時(shí)代特點(diǎn)。

1.抓住名言重點(diǎn)講?，F(xiàn)在語文課本所選的許多文學(xué)作品，不論詩詞、散文或小說，都是古今中外的名篇，往往含有一些情文并茂、短小精悍的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容，有時(shí)就是通過其中的一段話來體現(xiàn)的。對(duì)于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應(yīng)緊緊抓住，如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“少壯不努力，老大徒傷悲”、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等。魯迅小說《故鄉(xiāng)》，“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！惫膭?lì)學(xué)生：在未來的生活道路上，應(yīng)有勇于開拓、勇往直前的精神?！逗?jiǎn)愛》，簡(jiǎn)愛對(duì)羅切斯特先生的那段自由靈魂平等的獨(dú)白，告訴我們無論什么時(shí)候人都要相信自己。

2.德育滲透要有針對(duì)性。進(jìn)行德育滲透要結(jié)合學(xué)生的具體特征。現(xiàn)在的學(xué)生在正確對(duì)待人生和刻苦自律、熱愛勞動(dòng)、服務(wù)集體等方面，都比較欠缺，他們看問題往往偏重于表面而忽略了本質(zhì)。網(wǎng)上流傳的煤老大7000萬嫁女事跡學(xué)生聽了感覺到的不是鄙視，而是羨慕，這與我們社會(huì)現(xiàn)存現(xiàn)象有關(guān)，當(dāng)我講到居里夫婦只用了幾分鐘就把鐳的提煉方法無償告知全世界時(shí)，學(xué)生在兩相對(duì)比中陷入了深思。我想最終他們會(huì)明白，真正的富有是精神的，而非物質(zhì)的。

在語文教學(xué)中進(jìn)行“滲透式”的德育教育，更符合語文教學(xué)的特性，如果說，學(xué)生有了明確的政治目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想僅僅是一個(gè)骨骼，那么，只有通過高尚的道德情操的陶冶和凈化，才能使他們成為豐滿紅潤(rùn)有血有肉的人。語文教學(xué)中德育教育，就可以做到這一點(diǎn)。如諸葛亮的《誡子書》一文告訴學(xué)生成才必須具備三個(gè)條件：立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)，告訴學(xué)生要修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)。真正做到了這一點(diǎn)，小悅悅的慘劇就不會(huì)再發(fā)生，我們的學(xué)生就會(huì)勇敢面對(duì)挫折，積極面對(duì)人生，就會(huì)為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

（作者單位：北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）