關(guān)于傳統(tǒng)文化與學(xué)校教育的思考

王海燕

內(nèi)容摘要：學(xué)校是學(xué)生塑造個人品質(zhì)的重要階段，傳統(tǒng)文化作為我國歷史長河中的智慧瑰寶，為培養(yǎng)學(xué)生良好道德品行有著極為重要的作用。本文將以傳統(tǒng)文化對學(xué)校教育的意義為著手點，針對當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，提出有效滲透措施以及注意事項，希望能對行業(yè)同仁予以幫助。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 學(xué)校教育 思考

中華傳統(tǒng)文化是我國五千年文明歷史的精華，同時也是古代勞動人民智慧的結(jié)晶。自現(xiàn)代社會飛速發(fā)展之后，越來越多的人意識到傳統(tǒng)文化對人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾?，倘若傳統(tǒng)文化就此消失，我們失去的不止是某段時期歷史記憶，同時還失去了對國家文化的認(rèn)同。新一代學(xué)生應(yīng)好好學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并將肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興夢的己任，運用自己的智慧、品德與才能推進中國社會主義進程。

一.傳統(tǒng)文化對學(xué)校教育的意義

在應(yīng)試教育影響下，我國學(xué)校教育逐漸偏離“教書育人”的本質(zhì)。自中華傳統(tǒng)文化與學(xué)校教育相結(jié)合以后，其美德教育使學(xué)校與家長充分意識到學(xué)生德育教育的重要性。正視學(xué)生在成長過程中存在的諸多問題，糾正教師教育育人方面的錯誤認(rèn)知觀點，依照學(xué)生身心成長需求，制定本校教學(xué)方針政策。學(xué)生在學(xué)校階段具有較強的求知欲，且個性化顯著。然而，我國許多學(xué)校在教學(xué)時大多以集體型教育為主，致使學(xué)校變成同一規(guī)模的集訓(xùn)化工廠，未能遵循學(xué)生個體差異進行授課，教師教學(xué)方法過于單一，不利于學(xué)生全面發(fā)展。而傳統(tǒng)文化教育形式種類繁多，教師在授課時可以將傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，使其在現(xiàn)有教學(xué)基礎(chǔ)上予以創(chuàng)新。中國從古至今都被稱作禮儀之邦，并將品德作為人才衡量標(biāo)準(zhǔn)。這就要求在學(xué)校教育過程中，教師應(yīng)注重學(xué)生品德教育，讓中華傳統(tǒng)文化作為學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的文化支撐，糾正學(xué)生錯誤思想認(rèn)知，使其在教師的引導(dǎo)下行為舉止規(guī)范得體，學(xué)會使用禮貌用語，以便養(yǎng)成良好習(xí)慣品行。

隨著學(xué)校教師隊伍逐漸年輕化，打造高素質(zhì)教師隊伍是諸多學(xué)校頭等大事。各學(xué)校應(yīng)將傳統(tǒng)文化作為教師日常教研學(xué)習(xí)準(zhǔn)則，讓教師在自我學(xué)習(xí)過程中完善個人文化修養(yǎng)，通過研究討論，尋找適合本校發(fā)展的傳統(tǒng)文化教學(xué)方式，以此提高本校教師日常教學(xué)水平。學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識時，可以拓展教學(xué)思路，依照不同年級學(xué)生性格特點，對其開展傳統(tǒng)文化教育，將教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，讓學(xué)生在語文、數(shù)學(xué)、音樂、道德與法治等相關(guān)課程方面樹立民族自尊心，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感，使其在潛移默化中懂得為人處事的道理。

二.傳統(tǒng)文化在學(xué)校教育的現(xiàn)狀

中華民族傳統(tǒng)文化之所以能在歷史中得以保留，是因為民族精神在中華傳統(tǒng)文化中得以世代傳承。然而在我國實施改革開放以后，外來文化的強勢入侵，使得我國傳統(tǒng)文化處于弱勢地位，甚至某些學(xué)術(shù)研究者偏激認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化不符合時代發(fā)展要求，大肆鼓吹西方文化的先進性。在西方文化的影響下，許多學(xué)生過于彰顯個性，不懂得何為尊老愛幼與禮儀廉恥，對中華傳統(tǒng)美德嗤之以鼻。尤其在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以后，許多青少年利用空余時間在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界游戲、社交，輕者對父母出言不遜，重者對父母拳腳相加。傳統(tǒng)文化是中國發(fā)展的根基，倘若教育工作者沒有意識到傳統(tǒng)文化的重要性，那么學(xué)校所培養(yǎng)的學(xué)生則是無根的孩子。西方列強主義國家只需言語上進行煽動，就會讓學(xué)生在利益的驅(qū)使下，忘記自己的根本，做出辱國叛國行為。

究其根本是我國在建立社會主義市場經(jīng)濟體制后，人們在張揚個性的同時，個人欲望也變得越發(fā)膨脹，使得原本勤儉節(jié)約、溫宮謙讓的做人準(zhǔn)則，逐漸被拜金主義、享樂主義所取代。而在學(xué)校教育過程中，受傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響，許多學(xué)校只注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績，忽視傳統(tǒng)文化教育，使得學(xué)生在走向社會以后，均變成精致利己主義者，為人處事時均已利益最大化為準(zhǔn)則，對國家發(fā)展是不關(guān)心，個人利益遠(yuǎn)高于國家利益。

為此，在學(xué)校教育過程中，學(xué)校應(yīng)重拾傳統(tǒng)文化教育，將傳統(tǒng)文化與各學(xué)科知識優(yōu)化結(jié)合，通過各種形式激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的影響下?lián)碛懈呱械钠返滦袨椤?/p>

三.傳統(tǒng)文化在學(xué)校教育中的滲透措施

（一）依照學(xué)生特點，選擇傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容。學(xué)生注意力時間長短與學(xué)習(xí)興趣有著極為密切的聯(lián)系，教師在授課時需要借助生動、新穎的教學(xué)事物，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣。這就要求教師在日常授課時，需將原本過于抽象難懂的知識進行轉(zhuǎn)換，增加課堂教學(xué)的趣味性，以便學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)習(xí)的知識予以強化記憶，而不是機械性的死記硬背。為此，教師在教授學(xué)生傳統(tǒng)文化時，應(yīng)依照學(xué)生身心發(fā)展特點，注重傳統(tǒng)文化教學(xué)的趣味性與形象性，借助學(xué)生熟知的日常生活實現(xiàn)教育目的。例如，許多學(xué)校將《三字經(jīng)》、《笠翁對韻》、《千字文》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化，作為學(xué)生學(xué)好傳統(tǒng)文化的基本要求。這些傳統(tǒng)典籍在教學(xué)過程中富有較強的趣味性，與學(xué)生日常生活息息相關(guān)，學(xué)生可以通過孔融讓梨等小故事，從中學(xué)習(xí)領(lǐng)悟做人的真諦。隨著人們對傳統(tǒng)文化的重視，許多學(xué)校在為學(xué)生選擇傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容時，未能根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點予以科學(xué)選擇，甚至將《大學(xué)》、《中庸》等效為晦澀難懂的古典書籍搬至學(xué)校課堂。然而，由于學(xué)生認(rèn)知能力有限，不能對晦澀難懂的古典書籍予以理解認(rèn)知。為此，教師在授課時可根據(jù)仗學(xué)生年齡特點，為其選擇古詩詞、名言警句等相關(guān)內(nèi)容進行初步學(xué)習(xí)，使其在誦讀感悟中領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化，并將其作為自身學(xué)習(xí)成長、為人處事的行為準(zhǔn)則。另外，學(xué)校應(yīng)拓寬傳統(tǒng)文化教學(xué)范圍，倘若只將傳統(tǒng)文化局限在古詩詞學(xué)習(xí)當(dāng)中，就會讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化予以錯誤認(rèn)知。當(dāng)前受國家教育部要求，我國有近10個省的中學(xué)校開設(shè)京劇課程、書法課程、國畫課程以及圍棋課程等，其目的就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余對我國傳統(tǒng)文化得以弘揚傳承。

（二）依照學(xué)生需求，選擇傳統(tǒng)文化教育方法。學(xué)校在開設(shè)傳統(tǒng)文化課程時，應(yīng)充分利用學(xué)生可塑性特點，讓學(xué)生多接觸古典文學(xué)作品，這樣既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中明禮儀、守道德，還能提高學(xué)生語言表達能力，幫助學(xué)生提升個人素養(yǎng)。然而在實際教學(xué)過程中，由于學(xué)生接受能力有限，無法對傳統(tǒng)文化予以正確理解，需要教師在現(xiàn)有教學(xué)基礎(chǔ)上，對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化講解。在此期間，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生誦讀傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典，并對文中內(nèi)容進行討論，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的理解與掌握，使其領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化所蘊含的真諦。例如教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》時，倘若只是讓學(xué)生對所學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行死記硬背，就會失去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意義。要知道《三字經(jīng)》中有許多的經(jīng)典故事，這些經(jīng)典故事又蘊含諸多人生道理。教師可以借助這些故事吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓其變成學(xué)生學(xué)好傳統(tǒng)文學(xué)的有效方法，并在理解基礎(chǔ)上進行記憶、背誦，可以起到事半功倍的教學(xué)效果。也就是說，教師在教學(xué)過程中需打破常規(guī)，對現(xiàn)有教材內(nèi)容進行拓展延伸，讓課堂教學(xué)充滿趣味性與挑戰(zhàn)性，改變以往空洞說教、死記硬背的教學(xué)弊端，促進素質(zhì)教育實施成效。為此，學(xué)校在開展傳統(tǒng)文化教育時，應(yīng)采用豐富多彩的教學(xué)形式進行傳統(tǒng)文化教學(xué)，摒棄應(yīng)試教育中的局限性與約束性，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，將傳統(tǒng)文化滲入到學(xué)校教育的方方面面，讓學(xué)生在潛移默化中擁有良好的德育素養(yǎng)，使其對傳統(tǒng)文化得以深入理解掌握。學(xué)校還應(yīng)組織學(xué)生到當(dāng)?shù)夭┪镳^進行授課，讓學(xué)生在形式多樣的社會實踐中樹立熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的思想，激發(fā)學(xué)生民族主義自豪感。另外，學(xué)校還可以將傳統(tǒng)文化作為第二課堂，讓學(xué)生自行選擇民族樂器、武術(shù)、戲曲、國畫等教學(xué)內(nèi)容，通過寓教于樂的形式引導(dǎo)學(xué)生弘揚傳統(tǒng)文化。并在學(xué)校環(huán)境建設(shè)中，通過懸掛條幅、字畫、名言警句等形式，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下，人格健全的茁壯成長。

四.傳統(tǒng)文化教育在滲透中的注意事項

學(xué)校在弘揚傳統(tǒng)文化過程中，應(yīng)將早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢作為教學(xué)根基，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)參與過程中遵從倫理道德，提升學(xué)生人文素養(yǎng)。要知道傳統(tǒng)文化中的禮儀、道德、歷史等相關(guān)知識內(nèi)容，都是學(xué)生人生成長中必不可少的精神支柱，教師應(yīng)以“隨風(fēng)潛入夜”的形式，向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化教育，而不是盲目跟風(fēng)，將傳統(tǒng)文化教育停留在表面。當(dāng)今，許多學(xué)校在開學(xué)第一天讓學(xué)生穿著類似古裝服飾，手捧書卷參加入學(xué)儀式，并向教師行孔孟之禮。然而這種表面化教育方式，毫無實質(zhì)性內(nèi)容，無法讓學(xué)生真正領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化教育的真諦。有些課外輔導(dǎo)機構(gòu)片面性的抓住語文教學(xué)改革內(nèi)容，打著弘揚傳統(tǒng)文化的旗號，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化進行死記硬背，胡亂講解我國經(jīng)典傳統(tǒng)文學(xué)著作，這樣不但對學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)文化造成誤導(dǎo)，還會讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生抵觸心理，使其在后續(xù)學(xué)習(xí)過程中無法用心體會傳統(tǒng)文化所包含的知識精華。為此，學(xué)校各科教師在向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化時，應(yīng)對教學(xué)內(nèi)容予以深入挖掘，尋找教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系點，通過潛移默化的滲透讓學(xué)生在理解學(xué)科知識的同時，對我國傳統(tǒng)文化予以正確了解認(rèn)知，從而提升學(xué)生自身綜合素養(yǎng)。

傳統(tǒng)文化對學(xué)校教育發(fā)展有著極為重要的引導(dǎo)作用，作為新時代的教育工作者，教師應(yīng)在日常教學(xué)中向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生了解中華民族歷史文化，使其在學(xué)習(xí)探究中激發(fā)愛國主義情感，樹立民族自信心，將早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢為己任，講文明，懂禮貌，知廉恥，重禮儀，以便在傳統(tǒng)文化的熏陶下，成為符合新時代要求的綜合性人才。

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（作者單位：山東省濱州實驗學(xué)校）