現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示研究

尤葳

摘要：隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，人們轉(zhuǎn)而開(kāi)始追求精神世界的富足。音樂(lè)作為一種藝術(shù)形式和文化活動(dòng)，擁有提高人們的藝術(shù)修養(yǎng)、豐富人們精神世界的作用?，F(xiàn)代社會(huì)，音樂(lè)美學(xué)研究是對(duì)音樂(lè)的本質(zhì)、特征以及社會(huì)功能等方面的全面研究，它有助于為音樂(lè)表演藝術(shù)增添豐富性和創(chuàng)造性。本文通過(guò)闡述現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)和音樂(lè)表演藝術(shù)的相關(guān)概念，分析當(dāng)代音樂(lè)表演藝術(shù)現(xiàn)狀，提出現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)帶來(lái)的啟示，旨在為音樂(lè)表演者提供參考。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)? 音樂(lè)表演藝術(shù)? 啟示

中圖分類(lèi)號(hào)：J0-05??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1008-3359（2021）19-0177-03

音樂(lè)表演藝術(shù)作為展現(xiàn)音樂(lè)魅力的重要載體，能夠起到豐富音樂(lè)的表現(xiàn)形式，提升音樂(lè)表演藝術(shù)內(nèi)涵的作用。音樂(lè)表演藝術(shù)和現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)息息相關(guān)，在音樂(lè)表演藝術(shù)中加入現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)，一方面能夠?yàn)樗囆g(shù)內(nèi)涵注入強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，另一方面能夠?yàn)橛^(guān)眾帶來(lái)極致的視聽(tīng)享受。研究現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)能促進(jìn)音樂(lè)表演藝術(shù)不斷進(jìn)步創(chuàng)新，還能充分吸引更多人關(guān)注音樂(lè)表演藝術(shù)，從而促進(jìn)音樂(lè)行業(yè)的整體發(fā)展。因此，研究現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)是十分重要且需要盡快落實(shí)的。

一、現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)和音樂(lè)表演藝術(shù)概述

（一）現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)和音樂(lè)表演藝術(shù)的概念

音樂(lè)美學(xué)具有悠久的歷史文化。早在古希臘時(shí)期，畢達(dá)哥拉斯和柏拉圖就注意到音樂(lè)美學(xué)對(duì)人類(lèi)的心情具有治療成效，且音樂(lè)性格的善或惡可以使聽(tīng)者的靈魂變得優(yōu)美或丑惡。但他們受限于時(shí)代，沒(méi)辦法解釋這一原因，從而為音樂(lè)美學(xué)賦予了濃厚的神秘色彩。隨著時(shí)代發(fā)展，人們對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)不再陌生，并且延伸出心理和社會(huì)等兩種研究方向。心理層面的現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)和古希臘時(shí)期的研究方向一致，主要通過(guò)人們傾聽(tīng)音樂(lè)后的反應(yīng)和心理學(xué)知識(shí)相關(guān)聯(lián)，從而找到一般性心理活動(dòng)和音樂(lè)美學(xué)心理活動(dòng)的不同之處。社會(huì)層面的現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)主要是讓音樂(lè)和社會(huì)性問(wèn)題相關(guān)聯(lián)，例如通過(guò)不同音樂(lè)的創(chuàng)作背景，分析音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)代的社會(huì)問(wèn)題。

音樂(lè)表演藝術(shù)是音樂(lè)的二次創(chuàng)作活動(dòng)。對(duì)于音樂(lè)表演者來(lái)說(shuō)，音樂(lè)表演藝術(shù)能夠通過(guò)聲樂(lè)、器樂(lè)以及戲劇音樂(lè)等形式將音樂(lè)成果全面展示，從而表現(xiàn)出音樂(lè)的思想內(nèi)涵。對(duì)于聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，音樂(lè)表演藝術(shù)不僅是欣賞、理解音樂(lè)內(nèi)容與形式的必要方式，還可以從不同的音樂(lè)表演比較中鑒別、認(rèn)識(shí)不同音樂(lè)表演者對(duì)音樂(lè)的不同解釋。與此同時(shí)，不同的演奏風(fēng)格、表演流派以及表現(xiàn)技巧都將增進(jìn)聽(tīng)眾對(duì)音樂(lè)的理解，從而讓聽(tīng)眾有思想和情感上的共鳴。

（二）現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的特點(diǎn)

現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)主要通過(guò)音樂(lè)表演藝術(shù)進(jìn)行展現(xiàn)，一方面，能讓聽(tīng)眾了解音樂(lè)創(chuàng)作者的信息和音樂(lè)創(chuàng)作背景，從而收獲音樂(lè)知識(shí)。另一方面，音樂(lè)作為一種情感載體，承載著音樂(lè)創(chuàng)作者飽滿(mǎn)的感情，聽(tīng)眾通過(guò)傾聽(tīng)音樂(lè)，可以和音樂(lè)創(chuàng)作者產(chǎn)生跨時(shí)代的精神共鳴。

（三）現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究的內(nèi)容

首先，對(duì)音樂(lè)實(shí)踐進(jìn)行研究。任何的藝術(shù)創(chuàng)作都來(lái)源于生活，并從實(shí)踐中產(chǎn)生，音樂(lè)也不例外。唯有在實(shí)踐中了解音樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程，認(rèn)識(shí)音樂(lè)的不同表現(xiàn)形式，才能讓音樂(lè)的本質(zhì)深入人心，貫穿于音樂(lè)實(shí)踐的每個(gè)環(huán)節(jié)之中。

其次，現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)需要研究音樂(lè)功能。不同風(fēng)格的音樂(lè)不僅能對(duì)聽(tīng)眾的心情產(chǎn)生不同程度的影響，還能讓聽(tīng)眾在傾聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中了解歷史，進(jìn)而觸動(dòng)情緒，這些都是音樂(lè)功能的具體表現(xiàn)。

（四）現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的作用

第一，能夠?qū)崿F(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)與音樂(lè)表演的有效統(tǒng)一。現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)在學(xué)習(xí)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)和音樂(lè)表演藝術(shù)時(shí)貫穿始終，通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)，能讓音樂(lè)藝術(shù)和音樂(lè)表演有效統(tǒng)一，從而賦予音樂(lè)表演更深邃的精神內(nèi)核，讓聽(tīng)眾在傾聽(tīng)音樂(lè)時(shí)將情緒完全投入，引發(fā)聽(tīng)眾的共鳴和思考。

第二，能夠保持音樂(lè)表演的原創(chuàng)性。優(yōu)秀的音樂(lè)作品通常飽含音樂(lè)創(chuàng)作者對(duì)自身所處時(shí)代精神文化等方面的探討。音樂(lè)表演藝術(shù)中對(duì)于音樂(lè)作品的表現(xiàn)形式會(huì)發(fā)生變化，但是音樂(lè)作品的基本內(nèi)核卻不會(huì)隨時(shí)間而改變。因此，現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究需要深入挖掘音樂(lè)作品的基本內(nèi)核，讓音樂(lè)表演藝術(shù)充分體現(xiàn)音樂(lè)創(chuàng)作者的思想，從而確保音樂(lè)表演的原創(chuàng)性。

第三，能夠提高對(duì)音樂(lè)表演的認(rèn)知。音樂(lè)表演藝術(shù)能夠通過(guò)音樂(lè)表演者將音樂(lè)的思想和文化傳遞給聽(tīng)眾，聽(tīng)眾也可以通過(guò)音樂(lè)表演者對(duì)音樂(lè)本身的內(nèi)涵進(jìn)行思考。因此，音樂(lè)表演者需要加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)表演的認(rèn)知，在音樂(lè)作品的內(nèi)核中加入與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性部分，唯有這樣才能讓音樂(lè)表演緊跟時(shí)代發(fā)展不落窠臼。

第四，能夠加深對(duì)音樂(lè)作品的理解。音樂(lè)表演藝術(shù)主要通過(guò)聲樂(lè)、器樂(lè)等方式將音樂(lè)作品在舞臺(tái)上呈現(xiàn)，因此音樂(lè)表演者對(duì)音樂(lè)作品的理解至關(guān)重要。唯有將現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究透徹，才能讓音樂(lè)表演者的藝術(shù)表達(dá)和思想情感貼近音樂(lè)創(chuàng)作者，聽(tīng)眾對(duì)音樂(lè)作品的反響才會(huì)更加強(qiáng)烈。研究現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)，不僅能加強(qiáng)音樂(lè)表演者對(duì)音樂(lè)作品的理解，更能對(duì)音樂(lè)表演者的技巧起到磨煉作用。

二、當(dāng)代音樂(lè)表演藝術(shù)現(xiàn)狀分析

當(dāng)代音樂(lè)表演藝術(shù)現(xiàn)狀主要存在兩個(gè)主要問(wèn)題：第一，許多音樂(lè)表演者重視表演技巧的鍛煉，忽視了音樂(lè)的理論研究。音樂(lè)表演藝術(shù)是一項(xiàng)需要具備創(chuàng)造性的音樂(lè)活動(dòng)，音樂(lè)表演者打破固有音樂(lè)會(huì)的表演方式，通過(guò)以音樂(lè)加表演的形式展現(xiàn)音樂(lè)的魅力。在這一過(guò)程中，不僅能讓聽(tīng)眾在聽(tīng)覺(jué)上得到享受，更因?yàn)榧尤肓吮硌菰兀屢魳?lè)作品被聽(tīng)眾“看見(jiàn)”，增強(qiáng)了音樂(lè)作品在聽(tīng)眾中的接受度，進(jìn)而使音樂(lè)作品的價(jià)值得以體現(xiàn)。然而就當(dāng)代音樂(lè)表演藝術(shù)環(huán)境而言，我國(guó)大部分高校對(duì)音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)缺乏重視，且大部分音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)方向主要在“演”上，忽略了音樂(lè)理論知識(shí)對(duì)音樂(lè)價(jià)值表達(dá)的重要含義。音樂(lè)表演教師在教授音樂(lè)表演藝術(shù)時(shí)，通常重視表演技術(shù)而輕視音樂(lè)理論，片面地將音樂(lè)表演藝術(shù)作為音樂(lè)教育的主要目的，完全忽視音樂(lè)教育背后能夠?yàn)閷W(xué)生帶來(lái)的藝術(shù)價(jià)值，以及音樂(lè)文化傳承發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。音樂(lè)理論是學(xué)習(xí)音樂(lè)表演藝術(shù)的基礎(chǔ)，如果缺乏音樂(lè)理論指導(dǎo)，一方面可能讓音樂(lè)表演藝術(shù)淪為虛有其表的空中樓閣，音樂(lè)表演者也無(wú)法在長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)中形成音樂(lè)表演體系，音樂(lè)表演者在演出中遇到的任務(wù)問(wèn)題也無(wú)法得到順利解決。另一方面許多有潛質(zhì)的表演人才由于缺乏音樂(lè)理論指導(dǎo)，自身表演技藝無(wú)法取得長(zhǎng)足進(jìn)步，難以登上表演藝術(shù)的更高舞臺(tái)，其整體發(fā)展也隨著音樂(lè)理論的欠缺而受到限制。

第二，在當(dāng)代音樂(lè)表演藝術(shù)中，存在大量同質(zhì)化、內(nèi)涵不足且缺乏足夠創(chuàng)新的音樂(lè)表演作品。音樂(lè)本身能夠通過(guò)優(yōu)美的旋律引起聽(tīng)眾的共鳴，為聽(tīng)眾帶來(lái)豐富的精神層面享受，但音樂(lè)表演藝術(shù)的本質(zhì)需要將優(yōu)秀的音樂(lè)作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，由于社會(huì)上的商業(yè)運(yùn)作，可能導(dǎo)致一些作品為了追求商業(yè)化而放棄了音樂(lè)作品本身的藝術(shù)屬性和思想屬性。音樂(lè)表演藝術(shù)作為一種獨(dú)特的表演形式，需要通過(guò)深層次的價(jià)值內(nèi)涵和理念向觀(guān)眾傳達(dá)符合時(shí)代特色的審美理念，以達(dá)到增強(qiáng)聽(tīng)眾音樂(lè)認(rèn)知的目的。如果音樂(lè)表演藝術(shù)缺乏內(nèi)涵和價(jià)值，音樂(lè)表演藝術(shù)也就喪失了存在的價(jià)值和意義。與此同時(shí)，音樂(lè)表演藝術(shù)在表演形式上缺乏內(nèi)涵的同時(shí)，其內(nèi)容的同質(zhì)化現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重。音樂(lè)表演藝術(shù)的二次創(chuàng)作需要音樂(lè)表演者充分發(fā)揮創(chuàng)新思維，將經(jīng)典的音樂(lè)作品以全新的面貌展現(xiàn)在舞臺(tái)上。然而隨著時(shí)代發(fā)展，快節(jié)奏的生活方式導(dǎo)致“拿來(lái)主義”盛行，新時(shí)代的音樂(lè)表演者不再對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新和研發(fā)，導(dǎo)致音樂(lè)表演藝術(shù)不再具備獨(dú)特性和創(chuàng)新性，為音樂(lè)表演藝術(shù)蒙上一層陰影。

三、現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示

（一）用正確的眼光看待音樂(lè)表演藝術(shù)

目前許多高校或音樂(lè)表演教師對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)缺乏足夠認(rèn)知，而在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究背景下，如何正確看待音樂(lè)表演藝術(shù)成為關(guān)鍵問(wèn)題。首先，音樂(lè)本身具有強(qiáng)烈的個(gè)人和意象屬性，只有在實(shí)際音樂(lè)表演過(guò)程中才能將音樂(lè)的內(nèi)涵充分發(fā)揮并得到豐富。其中音樂(lè)表演藝術(shù)的主體是音樂(lè)表演者，音樂(lè)表演者通過(guò)在表演過(guò)程中加入個(gè)人主觀(guān)意愿，為音樂(lè)作品本身添加內(nèi)涵和意義。其次，音樂(lè)表演藝術(shù)的根本定義在于“新瓶裝舊酒”。在音樂(lè)表演藝術(shù)的實(shí)際過(guò)程中，音樂(lè)表演者需要充分了解音樂(lè)作品，同時(shí)在音樂(lè)作品中闡述符合時(shí)代發(fā)展的價(jià)值觀(guān)，為音樂(lè)作品注入新的活力。因此，在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究中，需要用正確的眼光看待音樂(lè)表演藝術(shù)，才能使研究的過(guò)程持續(xù)深入。最后，現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究可以為音樂(lè)表演藝術(shù)提供啟發(fā)作用，讓音樂(lè)表演者通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)提升自身的審美素養(yǎng)。要想徹底落實(shí)這一點(diǎn)，音樂(lè)表演者需要正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)表演藝術(shù)的作用和意義。只有這樣才能讓音樂(lè)作品煥發(fā)新的生命力，使音樂(lè)作品本身的價(jià)值得到體現(xiàn)，最終讓音樂(lè)表演藝術(shù)中的音樂(lè)內(nèi)涵不斷得到豐富。

（二）加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)作品的認(rèn)知

在開(kāi)展音樂(lè)表演藝術(shù)的過(guò)程中，需要通過(guò)現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)作品的認(rèn)知。在目前的音樂(lè)表演藝術(shù)中，主要從三個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)作品的認(rèn)知，分別為創(chuàng)作者在作曲中的意象、創(chuàng)作者的作曲思路以及創(chuàng)作者對(duì)樂(lè)譜進(jìn)行記錄。通過(guò)這三個(gè)大方向的了解，能夠讓音樂(lè)表演者對(duì)音樂(lè)作品產(chǎn)生一個(gè)初步印象，從而更好地掌握音樂(lè)作品的時(shí)代氣息和歷史意義。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期催生了一大批優(yōu)秀的文學(xué)作品和音樂(lè)作品。一些優(yōu)秀的歐洲音樂(lè)表演者將文藝復(fù)興時(shí)期的經(jīng)典音樂(lè)進(jìn)行重新演繹時(shí)，通過(guò)使用文藝復(fù)興時(shí)期的樂(lè)器以及演奏方式，將那段輝煌的歷史以現(xiàn)代音樂(lè)的表演方式生動(dòng)再現(xiàn)，因此，我們可以將這種方式充分借鑒。在表演極具民族特色的音樂(lè)時(shí)，可以加入諸如嗩吶、二胡、揚(yáng)琴等中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，和音樂(lè)表演藝術(shù)相融合，通過(guò)使用傳統(tǒng)樂(lè)器，增強(qiáng)聽(tīng)眾的認(rèn)同感和對(duì)音樂(lè)作品本身的理解和認(rèn)知。

（三）強(qiáng)化對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的創(chuàng)新

在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的研究過(guò)程中，對(duì)現(xiàn)象學(xué)進(jìn)行了重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)在音樂(lè)作品中，就是需要對(duì)音樂(lè)作品的核心內(nèi)涵進(jìn)行不斷完善和創(chuàng)新?，F(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)主要依托歷史為基礎(chǔ)，借此重新將音樂(lè)作品演繹出來(lái)。在這一過(guò)程中，音樂(lè)表演者需要明確所表演音樂(lè)的歷史背景及創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，在加深音樂(lè)實(shí)踐的同時(shí)讓音樂(lè)表演的展開(kāi)形式更加豐富。但這一過(guò)程很容易導(dǎo)致音樂(lè)表演者陷入誤區(qū)，他們很難跳脫出音樂(lè)創(chuàng)作者施加的影響，從而抑制音樂(lè)表演者的創(chuàng)新能力。因此，首先需要音樂(lè)表演者具備深厚的音樂(lè)理論基礎(chǔ)。其次需要音樂(lè)表演者將音樂(lè)作品背后的歷史背景和現(xiàn)代音樂(lè)理念相結(jié)合，使音樂(lè)作品不僅能體現(xiàn)出音樂(lè)創(chuàng)作者的時(shí)代風(fēng)格，還能讓現(xiàn)代風(fēng)格融入其中。最后需要音樂(lè)表演者具備高超的演奏技巧，將這種融合創(chuàng)新后的風(fēng)格以細(xì)膩、豐滿(mǎn)的形式表現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而讓音樂(lè)表演藝術(shù)更具吸引力。

（四）明確對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的要求

美學(xué)只是哲學(xué)系統(tǒng)中的一個(gè)分支，但是美學(xué)的應(yīng)用范圍卻相當(dāng)廣泛。因此在研究現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)過(guò)程中，需要充分發(fā)揮美學(xué)的特性，把美學(xué)滲透到音樂(lè)表演藝術(shù)領(lǐng)域，從而明確對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的要求。

第一，音樂(lè)表演者應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)表演創(chuàng)作的重視程度。音樂(lè)表演者在對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行二次創(chuàng)作時(shí)，不應(yīng)該是隨心所欲的，需要明確音樂(lè)表演藝術(shù)的一些特定條件和原則。例如在創(chuàng)作過(guò)程中，音樂(lè)表演者在進(jìn)行二次創(chuàng)作時(shí)需要充分尊重創(chuàng)作者的意圖、思想和時(shí)代背景，不能為了創(chuàng)新將原作修改得面目全非，進(jìn)而丟失原作的基本主旨和思想內(nèi)涵。

第二，在尊重創(chuàng)作者意圖、思想和時(shí)代背景的前提下，音樂(lè)表演者有義務(wù)在二次創(chuàng)作時(shí)將原作的情感以更飽滿(mǎn)的方式呈現(xiàn)，進(jìn)而凸顯音樂(lè)表演者的個(gè)人風(fēng)格和音樂(lè)特色。

第三，音樂(lè)表演者在進(jìn)行二次創(chuàng)作時(shí)，需要依靠音樂(lè)理論加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)作品的認(rèn)識(shí)，使音樂(lè)作品延伸出的思想、價(jià)值觀(guān)和現(xiàn)代時(shí)代風(fēng)貌保持一致，并讓美學(xué)特性中的啟示作用得到充分發(fā)揮，促進(jìn)音樂(lè)表演藝術(shù)愈發(fā)完善。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究能對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)起到重要作用，能夠使高校和音樂(lè)表演教師不再忽視音樂(lè)理論，用正確的眼光看待音樂(lè)表演藝術(shù)，能使音樂(lè)表演者加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)作品的認(rèn)知和創(chuàng)新，并明確對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的要求，從而達(dá)到完善音樂(lè)表演藝術(shù)的目的。在音樂(lè)表演藝術(shù)中引入現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究，還能讓音樂(lè)表演藝術(shù)行業(yè)獲得長(zhǎng)久發(fā)展，進(jìn)而培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的音樂(lè)表演藝術(shù)人才。

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