基于音樂分期角度構(gòu)建下的近現(xiàn)代中國音樂史研究

【摘要】 現(xiàn)代“中國音樂史”形成和建立的這一百年中，“歷史分期”是一個(gè)關(guān)鍵性的問題，中國近現(xiàn)代音樂史的分期，應(yīng)以音樂本體的變化作為分期的依據(jù)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國傳統(tǒng)音樂是主流。20世紀(jì)接受西方音樂后，音樂本體從創(chuàng)作主體、創(chuàng)作題材、創(chuàng)作技法、音樂語言、音樂體裁、音樂思潮、音樂傳媒等方面發(fā)生了質(zhì)的變化，本文根據(jù)中國近現(xiàn)代音樂史分期的若干問題進(jìn)行分析，并總結(jié)相關(guān)理論。

【關(guān)鍵詞】 中國近現(xiàn)代;音樂史分期;問題分析與討論

【中圖分類號(hào)】J609? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）41-0093-02

近現(xiàn)代的音樂史分期研究對(duì)于理解音樂發(fā)展的脈絡(luò)，創(chuàng)建相關(guān)學(xué)科的基本概念掌握，評(píng)價(jià)音樂作品的質(zhì)量具有重要的作用。我國近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展變動(dòng)較多，現(xiàn)實(shí)生活方式等關(guān)系音樂風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)客觀因素變化較快，相應(yīng)的導(dǎo)致近現(xiàn)代音樂發(fā)展歷程也隨之改變[1]。這樣的客觀現(xiàn)實(shí)增加了研究近現(xiàn)代音樂史的難度，對(duì)此要對(duì)研究期間產(chǎn)生的問題進(jìn)行合理討論研究。

一、中國近現(xiàn)代音樂歷史的發(fā)展

我國在20世紀(jì)30年代后期，受外國思想理念影響，一批優(yōu)秀的音樂研究人員經(jīng)過自己的努力分析，系統(tǒng)總結(jié)，將國外的先進(jìn)思想成功同本土音樂發(fā)展流行趨勢(shì)相結(jié)合，取得了傲人的研究成果和一定的研究經(jīng)驗(yàn)[2]。大體上我國的近現(xiàn)代音樂歷史研究發(fā)展進(jìn)程按照重大事件時(shí)間節(jié)點(diǎn)可以分為，20世紀(jì)30年代后期初始階段，新中國成立到改革開放階段，改革開放后這幾個(gè)分期。這樣的研究方式被大多數(shù)人所接受并可以滿足研究需要，本文也將采用這樣的節(jié)點(diǎn)作為研究方式。

（一）20世紀(jì)30年代后期音樂初始階段

我國社會(huì)在20世紀(jì)30年代后期較為動(dòng)蕩，人民生活水深火熱，有識(shí)之士一心為中國的未來而努力。[3]。我國著名的音樂家冼星海對(duì)我國這段渴望實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的音樂發(fā)展階段的分期方式如下，即1840—1937年細(xì)分四階段。由于我國在此階段的社會(huì)發(fā)展動(dòng)蕩，社會(huì)變化頻繁，因此不同的人對(duì)此分期方式有不同的看法，除了冼星海的分期方式之外還有其他的音樂家提出了不同的看法。呂驥則對(duì)音樂史如是分期，即蘇維埃土地革命時(shí)期到我國新中國成立，細(xì)分三個(gè)階段，重點(diǎn)研究音樂與政治間的關(guān)系，準(zhǔn)確確定音樂社會(huì)功能;李樹化研究音樂史的過程中滲透現(xiàn)代化思想。我國的群眾和音樂家團(tuán)結(jié)一心在這個(gè)困難的歷史發(fā)展階段不同程度上用自己的力量推動(dòng)了中國順利渡過難關(guān)，實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)的成功轉(zhuǎn)型。在這個(gè)階段的音樂中心思想都是共同奮戰(zhàn)，眾志成城團(tuán)結(jié)一心等激發(fā)中華民族愛國熱情的歌曲。比如我國國歌《義勇軍進(jìn)行曲》就出現(xiàn)于這個(gè)時(shí)期。雖然這個(gè)時(shí)期音樂歷史研究存在時(shí)間分期的分歧，但是不可否認(rèn)的是這個(gè)時(shí)期頻繁涌現(xiàn)的優(yōu)秀音樂人才，因?yàn)樗麄兊拇嬖?，使得處于艱苦奮斗的中國人獲得了一定的心理慰藉。此時(shí)的音樂歷史研究分期問題處于雛形階段。

（二）建國至改革開放以前

中華人民共和國成立之后對(duì)于音樂歷史研究又提出了新的看法，比較具有代表性的人物有李慶元、汪毓和等。這段時(shí)間對(duì)于音樂歷史的研究更加同真實(shí)歷史事件發(fā)生的節(jié)點(diǎn)保持一致。通常節(jié)點(diǎn)劃分會(huì)以1919年新民主主義革命開始時(shí)間作為分水嶺進(jìn)行劃分。階段一即1840—1919年，階段二即1919—1949年，分別稱為近代和現(xiàn)代。由此可見，這個(gè)階段的音樂史研究同近代歷史的發(fā)展保持同步，社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)音樂創(chuàng)作，音樂風(fēng)格的變化具有深遠(yuǎn)影響，對(duì)此在進(jìn)行研究時(shí)要格外注意這個(gè)時(shí)代特征。

（三）改革開放之后

我國改革開放政策一出，對(duì)于學(xué)術(shù)界更加包容開放的研究分析問題提供了現(xiàn)實(shí)條件。我國對(duì)于近現(xiàn)代音樂史的研究工作也前進(jìn)了一大步，此時(shí)以1949年新中國成立為界線，方便研究。1949年新中國成立之前的音樂發(fā)展歷程被稱為近代，在此之后被稱為現(xiàn)代。還有學(xué)者使用斷代分期法進(jìn)行音樂史分期，民國時(shí)期被稱為現(xiàn)代。隨著我國社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加具有包容開放性，對(duì)于近現(xiàn)代音樂歷史的研究分類還會(huì)提出更新的、更科學(xué)的研究理念，對(duì)此抱有期待的態(tài)度。

二、中國近現(xiàn)代音樂史分期的問題與意義探討

由上述分析可以發(fā)現(xiàn)我國的近現(xiàn)代音樂歷史研究的分期會(huì)隨著不同的歷史時(shí)期而出現(xiàn)不同的觀點(diǎn)。后人在繼承前人優(yōu)秀的思維基礎(chǔ)之上，附加了自己的全新理解，并賦予其更加科學(xué)周密的系統(tǒng)分析方式。音樂的創(chuàng)作形式豐富多樣，要注重其人聲組合和聲樂作品歌曲結(jié)構(gòu)的排列組合方式變化。要區(qū)別對(duì)待聲音唱腔上的改變，做好曲體多樣性安排設(shè)計(jì)?？梢允褂贸淌交w和創(chuàng)新性曲體共存的方式完成作品創(chuàng)作[4]。程式化的曲體是對(duì)現(xiàn)存的曲體進(jìn)行填詞加工，比如對(duì)固定曲式進(jìn)行填詞編創(chuàng)的曲藝聲樂和戲曲等作品。創(chuàng)作型曲體，是全新的藝術(shù)加工創(chuàng)作歌曲。在進(jìn)行音樂表演結(jié)構(gòu)性加工創(chuàng)作時(shí)，要注意高度尊重原作者的表達(dá)立意，展示出不同聲樂體裁的風(fēng)格與特色這兩點(diǎn)內(nèi)容。這樣復(fù)雜的創(chuàng)作形式給音樂史分期研究造成了困難。隨著社會(huì)進(jìn)步，人的思維方式更加靈活多變，對(duì)于音樂近現(xiàn)代歷史的研究還存在一定的分歧，并未統(tǒng)一。這樣的研究環(huán)境并不利于學(xué)科知識(shí)的傳授，幫助學(xué)生從中獲取靈感完成對(duì)音樂作品的全新創(chuàng)作。對(duì)此要明確中國近現(xiàn)代音樂史分期存在的問題。

三、中國近現(xiàn)代音樂史分期的問題

在研究中國近現(xiàn)代音樂史分期問題之前，要明確通常對(duì)音樂史分期所使用的參考依據(jù)。統(tǒng)一分期劃分節(jié)點(diǎn)對(duì)于建立統(tǒng)一的中國近現(xiàn)代音樂史分期具有重要意義。近現(xiàn)代音樂史的研究更加注重階段性時(shí)間的劃分。我國對(duì)于近現(xiàn)代音樂歷史分期的研究歷程，也具有鮮明的時(shí)代特征。在20世紀(jì)30年代到20世紀(jì)70年代這一階段，分期依據(jù)主要為社會(huì)政治形態(tài)，思想方面的劃分依據(jù)即馬克思主義觀，這為分期問題探究起到了理論鋪墊作用。與此同時(shí)，音樂功能優(yōu)勢(shì)以及社會(huì)地位逐漸凸顯。新中國成立之后，更加看重馬克思理論唯物史觀的研究方式，在這個(gè)階段歷史研究同現(xiàn)實(shí)的沖突得到減緩，此時(shí)對(duì)于音樂史分期研究的理論指導(dǎo)思想也得以發(fā)展。我國的音樂研究創(chuàng)新發(fā)展吸收了更加科學(xué)先進(jìn)的思想。此時(shí)如果還不解決中國近現(xiàn)代音樂史分期存在的分歧問題，會(huì)對(duì)音樂研究和創(chuàng)新產(chǎn)生阻礙。對(duì)中國近現(xiàn)代音樂史分期問題進(jìn)行邏輯分期，概念梳理，能夠得到如下結(jié)論。

（一）主體自覺性

我國對(duì)于近現(xiàn)代的音樂史研究在不同的時(shí)期具有鮮明的主體自覺性，這份主體自覺性沒有隨著歷史的變化而產(chǎn)生太大的變遷?？傮w上都是結(jié)合現(xiàn)實(shí)歷史學(xué)研究的概念變化進(jìn)行分析。但是這樣的研究方式并未意識(shí)到歷史哲學(xué)領(lǐng)域存在的重要性，由此可見這樣的研究形式僅僅停留于對(duì)概念的淺顯認(rèn)識(shí)，并未對(duì)更深層次的內(nèi)涵進(jìn)行發(fā)掘。這樣就會(huì)使研究分期方法科學(xué)指導(dǎo)意義存在欠缺，整個(gè)研究過于局限，并未能概括全部問題，這樣會(huì)造成音樂分期存在較大問題。

（二）依據(jù)多元性

我國的近現(xiàn)代音樂史分期研究具有多元化的特征，這樣自圓其說的多元?jiǎng)澐中问讲⒉焕诮⒔y(tǒng)一的研究體系。羅素提出這樣的觀點(diǎn)，即音樂史分期前提呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)，這在一定程度上拓展了多元空間，為音樂事業(yè)發(fā)展提供了推動(dòng)力。但是近現(xiàn)代音樂史多元化問題仍需盡早解決，平衡多方的意見，提出科學(xué)性、包容性、周密性的分期方法。對(duì)此可以使用兩種方式：首先，總結(jié)多方的經(jīng)驗(yàn)和歸納多方的意見，做好內(nèi)容收集，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)馗倪M(jìn)，完成對(duì)多元化問題的處理工作。其次，經(jīng)常舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)，鼓勵(lì)相關(guān)學(xué)者積極討論完成，幫助學(xué)者在激烈討論中收獲全新的觀點(diǎn)，順利完成對(duì)近現(xiàn)代音樂史分期研究的多元化統(tǒng)一問題。

（三）共識(shí)一致性

近現(xiàn)代音樂史分期研究需要由合適的理論體系作為輔助指導(dǎo)概念，這樣才能方便近現(xiàn)代音樂史分期研究盡快實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的體系。共識(shí)長(zhǎng)時(shí)間達(dá)不成一致，那么音樂史分期研究進(jìn)程相應(yīng)減緩，并且分期問題處理難度相應(yīng)增加，長(zhǎng)此以往，會(huì)降低研究學(xué)者自信心，這對(duì)音樂發(fā)展、音樂文化傳播有消極影響。從中能夠看出，采取有效措施處理共識(shí)一致性問題，具有必要性和迫切性。共識(shí)盡快形成統(tǒng)一的概念能夠幫助各大高校盡快明確教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，幫助該領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)向上發(fā)展。

（四）名稱術(shù)語

近現(xiàn)代音樂史分期研究中因?yàn)闅v史分期并不一致，導(dǎo)致相應(yīng)的名稱術(shù)語使用也存在問題。通常音樂史名稱術(shù)語的分類使用，包括時(shí)期類、斷代類、觀念類等這幾個(gè)方面。然而不同的分期方式，名稱術(shù)語的使用方式也不盡相同。這樣使得名稱術(shù)語無法在音樂歷史的研究中，彰顯自己的科學(xué)性，不利于近現(xiàn)代音樂史分期研究的順利完成。對(duì)此，需要從音樂史分期研究的動(dòng)態(tài)發(fā)展出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題的復(fù)雜程度做好理論分析，順利完成近現(xiàn)代音樂史研究的良性發(fā)展。

四、結(jié)語

中國近現(xiàn)代音樂史是中國音樂史的重要組成部分， 中國近現(xiàn)代音樂史的研究中存在若干問題， 阻礙了中國近現(xiàn)代史的研究步伐。

歷史分期問題根本上是歷史哲學(xué)問題。中國近現(xiàn)代音樂史的分期問題，由于自身的特殊性和復(fù)雜性，該段音樂史的研究有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：劉瑩，女，漢族，山東濟(jì)寧人，碩士研究生，講師，研究方向：西方音樂史。