中華文化數(shù)字化國際傳播的路徑探索與思考

翟慧霞

摘要：當(dāng)前，伴隨著人工智能、云計(jì)算、5G、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的應(yīng)用，中華文化的數(shù)字化國際傳播蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)出眾多亮點(diǎn)。與此同時(shí)，在錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢(shì)和國際傳播生態(tài)下，中華文化“走出去”依然面臨不少阻力。本文從中華文化數(shù)字化國際傳播的現(xiàn)狀、面臨的挑戰(zhàn)入手，分析了取得的主要經(jīng)驗(yàn)和面臨的主要壓力，并從加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、受眾分析、內(nèi)容研究和人才培養(yǎng)等四個(gè)方面提出了建議。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化 中華文化 國際傳播 路徑

當(dāng)前，隨著信息技術(shù)的普及和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，信息化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的融合不斷加深，產(chǎn)業(yè)數(shù)字化與數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、數(shù)字高效化與數(shù)據(jù)要素化正成為社會(huì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的標(biāo)志性特征。在國際傳播領(lǐng)域，數(shù)字化背景下全球受眾的媒體接觸習(xí)慣、獲取信息的方式都發(fā)生了改變，媒體去中心化態(tài)勢(shì)明顯，網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字媒體發(fā)展成為全球文化傳播平臺(tái)的一大趨勢(shì)。數(shù)字時(shí)代的到來不斷豐富著國際傳播的形式與內(nèi)容，為中華文化的國際傳播提供了更多的空間。

一、中華文化數(shù)字化國際傳播的新亮點(diǎn)

與以往相比，中華文化數(shù)字化國際傳播的創(chuàng)新更多體現(xiàn)在傳播媒介的選擇和呈現(xiàn)方式上。根據(jù)We Are Social和Hootsuite共同發(fā)布的調(diào)查報(bào)告顯示，截至2021年1月，全球互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)量為46.6億，普及率達(dá)59.5%，日均上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)達(dá)6小時(shí)54分，而社交媒體用戶數(shù)量占全球人口的比例為53.6%。互聯(lián)網(wǎng)特別是社交媒體的飛速發(fā)展為中華文化數(shù)字化傳播提供了廣闊的空間。將數(shù)字技術(shù)與中華文化深度融合，通過數(shù)字化的方式，中華文化的傳播可以成本更低、速度更快、覆蓋面更廣、可以呈現(xiàn)出更加多元生動(dòng)的形式，與海外受眾有更好的互動(dòng)體驗(yàn)，有助于減少文化折扣，增強(qiáng)國際社會(huì)對(duì)中華文化的了解度與好感度。近年來，我國在借助數(shù)字化平臺(tái)實(shí)現(xiàn)中華文化“走出去”方面不斷探索，取得了較好的傳播效果。

1.短視頻傳播讓中華文化有了更加多層次、立體化的呈現(xiàn)。短視頻作為一種在全球范圍內(nèi)廣受歡迎的內(nèi)容形態(tài)，較低門檻的藝術(shù)創(chuàng)作加上社交分享屬性，使不少包含中華文化元素的短視頻在優(yōu)兔等海外社交平臺(tái)上被海外用戶了解、喜愛，甚至進(jìn)行再創(chuàng)作。從傳播主體上看，除了新華社、中央廣播電視總臺(tái)等官方主流媒體的短視頻作品制播外，來自民間的力量近年來展現(xiàn)出了更強(qiáng)的傳播效果。以李子柒、滇西小哥等為代表的中國網(wǎng)紅產(chǎn)生了較大的影響力，以“歪果仁研究協(xié)會(huì)”“我是郭杰瑞”“樂柏說”等為代表的在華外國網(wǎng)紅賬號(hào)通過比較跨文化差異的體驗(yàn)式傳播，也促進(jìn)了中外文化的交流互鑒。此外，以抖音國際版Tiktok、快手國際版Kwai等為代表的短視頻平臺(tái)還策劃發(fā)起了以中華文化為主題的線上活動(dòng)。從傳播特點(diǎn)看，正如2019年發(fā)布的《抖擻傳統(tǒng)：短視頻與傳統(tǒng)文化研究報(bào)告》所言，有關(guān)中華文化的短視頻主要聚焦四個(gè)方面：一是突出傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代空間環(huán)境和社會(huì)場(chǎng)合中的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素的“場(chǎng)景化”和“生活化”；二是通過對(duì)傳統(tǒng)文化的個(gè)性化解讀和表達(dá)，呈現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代生活的新態(tài)度；三是通過專業(yè)且趣味性的表達(dá)，讓傳統(tǒng)文化傳承人成為文化達(dá)人，在海外民眾中培養(yǎng)興趣群體；四是通過復(fù)活傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化精神，引起情感共鳴。這些不同側(cè)重點(diǎn)的文化類短視頻拉近了海外民眾與中華文化之間的距離，增加了中華文化的可觀性、可感性。

2.數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文物“活起來”，拉近與民眾日常生活的距離。文物承載著燦爛文明，傳承著歷史文化，是華夏先祖留給我們的寶貴遺產(chǎn)。近年來，各大電視臺(tái)以音樂、舞臺(tái)劇等形式創(chuàng)新展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的綜藝節(jié)目為觀眾多視角、多維度地呈現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與特質(zhì)。2021年河南衛(wèi)視春節(jié)晚會(huì)的舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》，以文物三彩樂俑為靈感，汲取唐俑服飾造型特點(diǎn)，結(jié)合演員們幽默詼諧的舞蹈風(fēng)格，展現(xiàn)出唐朝獨(dú)有的美學(xué)風(fēng)范，播出之后收獲廣泛好評(píng)。該舞蹈運(yùn)用5G+AR等新的電視化技術(shù)處理，讓場(chǎng)景與舞臺(tái)有了更縱深和多維度的視覺效果，高精尖科技元素呈現(xiàn)的多媒體影像讓作品和舞臺(tái)都“活”了起來。相關(guān)視頻在優(yōu)兔上的播放量超過50萬次，不少海外網(wǎng)友認(rèn)為“這是盛唐風(fēng)華，也是華夏文明之美”。此外，各大博物館積極探索創(chuàng)新數(shù)字博物館建設(shè)，讓博物館離觀眾更近。如敦煌研究院運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段，持續(xù)在社交平臺(tái)開啟“云游”莫高窟新模式，發(fā)布“‘?dāng)?shù)字敦煌精品線路游”“敦煌文化數(shù)字創(chuàng)意”等一系列線上資源。這些文博機(jī)構(gòu)借助數(shù)字技術(shù)為海外觀眾“零距離”感知中華文化搭建了平臺(tái)，收到了較好的傳播效果。

3.跨國文化活動(dòng)騰“云”而起，在網(wǎng)絡(luò)直播中綻放文化魅力。網(wǎng)絡(luò)直播技術(shù)的發(fā)展，大大拓展了中華文化的國際傳播邊界，尤其是新冠肺炎疫情全球暴發(fā)的背景下，網(wǎng)絡(luò)直播為中華文化的傳播提供了支持，讓中華文化騰“云”而起。2020年4月12日，由中國音樂家譚盾攜手海外知名交響樂團(tuán)的《武漢十二鑼》云端音樂會(huì)震撼上演。中國、美國、俄羅斯、日本、保加利亞、法國、韓國、挪威、德國、以色列等十國藝術(shù)家，在武漢、上海、紐約三地，通過3D、5G在線聯(lián)袂演奏?！段錆h十二鑼》的旋律源自武漢博物館珍藏的《楚頌》，武漢銅鑼在世界音樂界享有盛譽(yù)，是中國音樂文化的重要象征。這次云端音樂會(huì)在傳遞抗擊疫情力量的同時(shí)，也讓海外民眾感受到了中華音樂文化的獨(dú)特魅力。

二、中華文化數(shù)字化國際傳播面臨的主要挑戰(zhàn)

雖然互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)為中華傳統(tǒng)文化的全球傳播提供了有力支持，但鑒于當(dāng)前國際形勢(shì)和國際傳播的復(fù)雜性，中華傳統(tǒng)文化的數(shù)字化傳播依然面臨諸多挑戰(zhàn)。

1.國際傳播平臺(tái)的“西強(qiáng)東弱”格局對(duì)中華文化數(shù)字化國際傳播帶來了較大阻力。當(dāng)前國際傳播已經(jīng)進(jìn)入全球平臺(tái)傳播時(shí)代，數(shù)字平臺(tái)特別是知名社交媒體平臺(tái)成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的重要基礎(chǔ)設(shè)施。當(dāng)前，以臉書、推特等為代表的五大巨頭平臺(tái)公司都是美國公司，這些平臺(tái)的運(yùn)行和管理都受到美國價(jià)值觀和美國政府政策的影響。在當(dāng)前中美關(guān)系趨冷、美國對(duì)華防范遏制日趨激烈的大背景下，這些具有美國屬性的國際主流社交平臺(tái)在信息傳播的把關(guān)方面不可避免地受到了西方意識(shí)形態(tài)的影響。一方面，這些社交平臺(tái)不僅通過算法影響用戶接收信息的內(nèi)容，還通過自己背后的價(jià)值觀來刪除賬戶、定義賬戶的性質(zhì)，從而影響信息的流動(dòng)；另一方面，具有國際影響力的中國社交平臺(tái)如TikTok，美國政府則不斷打壓。這些舉措都對(duì)中華文化的數(shù)字化國際傳播造成了阻力。