符號(hào)學(xué)視角下的洪崖洞旅游吸引物研究*

宋書楠，常改欣

（遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院，遼寧大連 116000）

0 引言

互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展促進(jìn)了旅游熱點(diǎn)的形成，吸引了眾多旅游者的注意，影響旅游者對(duì)目的地的選擇.這既是現(xiàn)代信息化的產(chǎn)物，也是大眾化旅游背景下旅游行為特征的突出反映.現(xiàn)代旅游地的發(fā)展離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)的影響，但吸引物仍然是影響旅游者決策的重要因素，旅游吸引物的內(nèi)涵與范圍會(huì)隨著時(shí)代變遷而改變.

旅游吸引物的相關(guān)理論是旅游學(xué)的基本理論之一.迪恩·麥肯奈爾［1］認(rèn)為旅游吸引物是旅游者、景觀和標(biāo)志之間形成的一種關(guān)系，標(biāo)志是景觀所具有的外在信息，是溝通景觀和旅游者之間的媒介，是吸引游客對(duì)旅游吸引物產(chǎn)生體驗(yàn)心理及行為的關(guān)鍵；Gunn［2］和Leiper［3］強(qiáng)調(diào)旅游吸引物系統(tǒng)，從系統(tǒng)角度理解旅游吸引物；保繼剛和楚義芳［4］提出的概念較為寬泛，認(rèn)為旅游吸引物是促進(jìn)人們前往某地旅游的所有因素的總和，不僅包括有形的旅游資源，還包括優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和快捷的交通條件等無(wú)形吸引因素.對(duì)旅游吸引物的研究除了對(duì)概念的理論探討之外，多為相關(guān)概念的辨析［5-7］，還包括具體的開(kāi)發(fā)與管理研究［8］、空間結(jié)構(gòu)［9］和城市吸引力研究［10］等，近年來(lái)更多關(guān)注旅游吸引物的知識(shí)轉(zhuǎn)移與創(chuàng)新［11］等方面.隨著旅游行為和社會(huì)價(jià)值觀的演變，旅游吸引物的研究范圍逐步擴(kuò)大，但基于景區(qū)發(fā)展實(shí)踐的研究仍需加強(qiáng).

旅游吸引物不僅具有客觀屬性，也具有人為建造的符號(hào)特性［12］.符號(hào)學(xué)研究事物符號(hào)的本質(zhì)與意義，以及符號(hào)與人類多種活動(dòng)之間的關(guān)聯(lián).20 世紀(jì)70年代被引入旅游研究之后，對(duì)旅游吸引物研究產(chǎn)生了重要影響.符號(hào)學(xué)認(rèn)為旅游吸引力的產(chǎn)生，是吸引物符號(hào)化的過(guò)程.學(xué)者們從不同角度對(duì)這一過(guò)程進(jìn)行了探索：Urry［13］用旅游凝視來(lái)說(shuō)明旅游景點(diǎn)意義符號(hào)的生產(chǎn)與消費(fèi)，并強(qiáng)調(diào)凝視對(duì)于旅游地的社會(huì)性重構(gòu)；Culler［14］強(qiáng)調(diào)了標(biāo)志對(duì)于景觀的再現(xiàn)和塑造；Hobsbawm［15］則論述了神話對(duì)于景觀符號(hào)化的作用，對(duì)景觀再造的途徑進(jìn)行了研究；作為結(jié)構(gòu)主義的開(kāi)創(chuàng)者之一，Saussure［16］從語(yǔ)言學(xué)角度提出符號(hào)是“能指”和“所指”的統(tǒng)一，即外在形式與內(nèi)在意義的統(tǒng)一，生成于符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)“能指”和“所指”之間的關(guān)聯(lián)和互動(dòng)，為理解吸引物符號(hào)的構(gòu)成奠定了基礎(chǔ)；彭兆榮［17］根據(jù)Saussure 的符號(hào)“能指”和“所指”理論，結(jié)合旅游業(yè)實(shí)際提出，能指是旅游者可以通過(guò)感官接觸到的旅游吸引物，如景物的材料、工藝、所占的空間和真實(shí)性等因素，所指是景觀給游客帶來(lái)的心理感知，如特殊語(yǔ)境下的社會(huì)價(jià)值、社會(huì)時(shí)尚與民族價(jià)值觀等.國(guó)內(nèi)旅游方面的符號(hào)學(xué)理論成果并不多，除了基本理論的探討之外［18］，相關(guān)研究主要體現(xiàn)在旅游符號(hào)的解讀與應(yīng)用［19］、旅游吸引物符號(hào)系統(tǒng)［20］和旅游媒介符號(hào)系統(tǒng)［21］等方面，也有學(xué)者從形態(tài)角度對(duì)旅游吸引物的符號(hào)進(jìn)行研究，將吸引物符號(hào)形態(tài)歸結(jié)為標(biāo)志符號(hào)、文化符號(hào)和群體符號(hào)3 種［22］.

本研究將重慶洪崖洞這一新興旅游地作為研究對(duì)象，探討現(xiàn)代旅游吸引物的構(gòu)成.關(guān)于洪崖洞的現(xiàn)有研究主要集中于洪崖洞的景區(qū)形象［23］、網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度［24］、游客滿意度［25］和建筑文化［26］等，多聚焦于洪崖洞發(fā)展中存在的具體問(wèn)題，而忽略了景區(qū)本身吸引力的研究.本研究擬從符號(hào)學(xué)角度，總結(jié)洪崖洞吸引游客的主要因素，在探討新興旅游地洪崖洞旅游吸引物建構(gòu)的同時(shí)，借助符號(hào)學(xué)理論拓展旅游吸引物的相關(guān)研究.

1 研究設(shè)計(jì)

1.1 研究區(qū)域概況

洪崖洞位于重慶市渝中區(qū)滄白路，處于長(zhǎng)江和嘉陵江的交匯地帶，是由吊腳樓和仿古商業(yè)街等景點(diǎn)組成的國(guó)家4A 級(jí)旅游景區(qū)，被譽(yù)為重慶市的特色名片和重慶人的宴客廳.2018年洪崖洞的短視頻在網(wǎng)絡(luò)走紅，畫面中美輪美奐的夜景、獨(dú)特的吊腳樓建筑讓洪崖洞成為眾多旅游者的向往之地；當(dāng)年五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)期間，洪崖洞的游客接待量急劇上升，成為國(guó)內(nèi)最受歡迎的景點(diǎn)之一.作為新興旅游景點(diǎn)的代表，其旅游相關(guān)評(píng)論較為豐富，便于開(kāi)展文本研究.

1.2 數(shù)據(jù)來(lái)源

本研究的數(shù)據(jù)來(lái)源于攜程網(wǎng)、馬蜂窩旅游網(wǎng)和去哪兒網(wǎng)上旅游者關(guān)于洪崖洞的評(píng)論和游記.運(yùn)用八爪魚(yú)采集器對(duì)評(píng)論文本進(jìn)行采集.時(shí)間為2018年7 月17 日—10 月8 日，共獲取評(píng)論752 條，游記75 篇.對(duì)采集的文本進(jìn)行人工核驗(yàn)，剔除重復(fù)、無(wú)效及與本研究主題無(wú)關(guān)的評(píng)論，得到有效評(píng)論457 條，游記53 篇.

1.3 研究方法與數(shù)據(jù)處理

本文主要采用網(wǎng)絡(luò)文本分析法，對(duì)收集到的網(wǎng)絡(luò)文本運(yùn)用ROST Content Mining 6 軟件進(jìn)行分析.將采集到的網(wǎng)絡(luò)文本統(tǒng)一轉(zhuǎn)換為簡(jiǎn)體中文，以txt 的形式進(jìn)行保存，并將文本中的英文、空格與標(biāo)點(diǎn)刪除；再運(yùn)用分組自定義詞表，過(guò)濾與研究主題不相關(guān)或者指示不明的詞語(yǔ)，如完全、然后和就是等，并將相近主觀感受詞進(jìn)行統(tǒng)一替換整理，如“值得一游、值得一看和值得看看”等統(tǒng)一替換成“值得一看”，方便軟件進(jìn)行識(shí)別；最后運(yùn)用ROST 軟件對(duì)文本進(jìn)行詞頻分析，得到游客對(duì)洪崖洞的主要感知詞匯.

為了深入探查洪崖洞旅游吸引物的構(gòu)成，對(duì)評(píng)論文本進(jìn)行逐級(jí)編碼.首先，對(duì)收集到的原始評(píng)論文本進(jìn)行篩選整理，剔除重復(fù)和無(wú)意義的評(píng)論內(nèi)容，在不改變?cè)u(píng)論者原意的情況下，將文本內(nèi)容概括成簡(jiǎn)要句子.其次，根據(jù)評(píng)論內(nèi)容出現(xiàn)頻數(shù)的高低，將與本研究主題密切相關(guān)的評(píng)論內(nèi)容進(jìn)行分類歸納，形成一級(jí)編碼；通過(guò)對(duì)一級(jí)編碼中資料的歸類分析提取具有概括性的詞語(yǔ)形成二級(jí)編碼；對(duì)概括的理論范疇不斷對(duì)比與修改，直至理論飽和，抽象得到三級(jí)編碼結(jié)果，即洪崖洞旅游吸引物構(gòu)成.最后，將得到的旅游吸引物與符號(hào)形態(tài)相對(duì)應(yīng)，形成洪崖洞旅游吸引物符號(hào)形態(tài).

2 評(píng)論文本的高頻詞分析

利用ROST Content Mining 6 軟件對(duì)洪崖洞的評(píng)論文本進(jìn)行分析，獲取關(guān)于景區(qū)的高頻特征詞，對(duì)出現(xiàn)頻率較高的詞語(yǔ)進(jìn)行具體的詞頻分析（表1）.關(guān)于洪崖洞的高頻詞語(yǔ)主要由名詞、形容詞和動(dòng)詞3 種詞性組成.頻次越高說(shuō)明該事物引起旅游者的關(guān)注度越高，對(duì)旅游者的吸引力越大.名詞中除了出現(xiàn)頻次最高的“洪崖洞”和“重慶”以外，“夜景”“吊腳樓”“建筑”“火鍋”“解放碑”等出現(xiàn)較多，這些是洪崖洞的主要旅游吸引物，也是洪崖洞對(duì)外宣傳的重點(diǎn).夜景作為重要的景色吸引，是很多游客選擇洪崖洞的首要原因；吊腳樓是洪崖洞的主要建筑，具有獨(dú)特的建筑風(fēng)格，滿足了游客求異的旅游需求；火鍋?zhàn)鳛槊朗澄?，在凸顯重慶飲食特色的同時(shí)也滿足了游客旅行6 要素中“食”的需求；解放碑作為重慶的標(biāo)志性建筑，與洪崖洞共處于重慶核心商圈，是洪崖洞的關(guān)聯(lián)性景點(diǎn).形容詞中的“美麗”“漂亮”等是消費(fèi)者對(duì)洪崖洞的主要感知和印象；“熱鬧”說(shuō)明洪崖洞吸引了眾多游客，表明旅游吸引物得到了消費(fèi)者的認(rèn)可.動(dòng)詞中出現(xiàn)頻次較高的則是“拍照”“打卡”“排隊(duì)”等詞語(yǔ)，拍照和排隊(duì)代表了游客在景區(qū)內(nèi)的具體行為，打卡是現(xiàn)代旅游者對(duì)于熱門景點(diǎn)旅游經(jīng)歷的一種表示.從高頻詞總體分布來(lái)看，游客感知到的洪崖洞旅游吸引主要來(lái)自于夜景、吊腳樓建筑、火鍋等小吃、拍照、周邊景點(diǎn)和動(dòng)畫片《千與千尋》，充分體現(xiàn)了洪崖洞的旅游特色.另外需要提及的是“文化”排在高頻詞表中第60 位，一定程度上說(shuō)明旅游者對(duì)洪崖洞文化內(nèi)涵的忽視，也反映出旅游開(kāi)發(fā)與宣傳工作中文化呈現(xiàn)的不足.高頻詞表中出現(xiàn)了打卡、網(wǎng)紅和網(wǎng)紅景點(diǎn)等詞語(yǔ)，體現(xiàn)出流行熱點(diǎn)對(duì)游客的強(qiáng)大吸引力，也在一定程度上反映出互聯(lián)網(wǎng)背景下游客的從眾選擇心理和與旅游活動(dòng)相關(guān)的社交與心理方面的需求.

表1 洪崖洞游客3 種詞性評(píng)論高頻詞匯

3 符號(hào)學(xué)視角下的洪崖洞旅游吸引物分析

通過(guò)對(duì)高頻詞的原始評(píng)論文本進(jìn)行逐級(jí)編碼（表2），得到洪崖洞旅游吸引物的主要構(gòu)成，三級(jí)編碼包括景觀吸引、文化吸引、心理效應(yīng)吸引、休閑吸引和經(jīng)濟(jì)便利吸引.

表2 洪崖洞評(píng)論文本三級(jí)編碼

3.1 洪崖洞吸引物構(gòu)成

3.1.1 景觀吸引

景觀吸引是洪崖洞最重要的吸引因素，其下屬的二級(jí)編碼是景色和建筑與布局.這些二級(jí)編碼構(gòu)成了洪崖洞旅游景區(qū)吸引游客的主要景觀符號(hào).洪崖洞美麗的“夜景”是旅游宣傳的重點(diǎn)，也是眾多旅游者對(duì)洪崖洞心神馳往的主要原因.其獨(dú)特的仿古建筑與周圍的摩天大樓形成鮮明的對(duì)比，加上夜晚絢麗的燈光、重疊錯(cuò)落、金碧輝煌，很好地契合了旅游者對(duì)美感的追求.重慶山城的獨(dú)特地勢(shì)，造就了獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣陌陀鍌鹘y(tǒng)吊腳樓建筑.這些不同于旅游者慣常居住環(huán)境的建筑物，帶給游客不同的體驗(yàn)，滿足了游客的求異心理.“1 層和11 層出去都是馬路”的特殊地形，讓很多游客體會(huì)到新鮮感，也成為獨(dú)特的景觀符號(hào).洪崖洞的景色、建筑和布局構(gòu)成了洪崖洞鮮明的符號(hào)特性，吸引了眾多旅游者.

3.1.2 文化吸引

文化代表一個(gè)景區(qū)的底蘊(yùn)與內(nèi)涵，對(duì)旅游者的吸引具體表現(xiàn)為對(duì)歷史事件或某些物品的回憶和重溫，是符號(hào)“所指”意義的體現(xiàn).旅游吸引物本身的文化“所指”，使得旅游具有更深遠(yuǎn)和持久的影響.洪崖洞原名洪崖門，是古重慶十大城門之一，擁有2 300 多年的歷史.洪崖洞代表著巴渝傳統(tǒng)特色文化，吊腳樓建筑是其主要代表之一，具有豐富的建筑文化內(nèi)涵.建筑是一個(gè)民族、一個(gè)地域特定的文化本質(zhì)的物質(zhì)載體，也是文化精神得以傳承的最穩(wěn)固的文化符號(hào)［27］.關(guān)于洪崖洞的歷史文化，有游客在評(píng)論中提到，如：“這里原本是臨江棧道的必經(jīng)之處，歷史超過(guò)千年”“古老的她因?yàn)樘赜械奈幕瘍?nèi)涵，在這個(gè)嶄新的時(shí)代里散發(fā)出了新的光芒，也被網(wǎng)絡(luò)賦予了新的生命力”，可見(jiàn)歷史文化也是吸引部分游客的重要因素.洪崖洞因?yàn)殍驳囊咕氨槐姸嘤慰褪熘?，但其歷經(jīng)百年滄桑的歷史故事還有待進(jìn)一步挖掘.旅游者對(duì)洪崖洞歷史背景的了解和探索，是旅游者與符號(hào)系統(tǒng)的互動(dòng)過(guò)程，這一過(guò)程將進(jìn)一步豐富符號(hào)的內(nèi)涵.

3.1.3 心理效應(yīng)吸引

旅游吸引物建構(gòu)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是社會(huì)意義和價(jià)值建構(gòu)的過(guò)程，同時(shí)也是旅游吸引物的符號(hào)化過(guò)程［12］.洪崖洞對(duì)游客的吸引，一方面源于景區(qū)的美景、建筑與文化等客觀存在，另一方面也源于在此基礎(chǔ)上形成的帶有社會(huì)意義和價(jià)值的主觀感知.由網(wǎng)絡(luò)媒介助推形成的流行熱點(diǎn)所帶來(lái)的心理效應(yīng)，也是這種主觀感知的一個(gè)方面.洪崖洞的發(fā)展很好地證實(shí)了網(wǎng)絡(luò)空間的信息流與現(xiàn)實(shí)世界的旅游流之間存在相關(guān)性［28］.2018年洪崖洞的視頻、照片等頻頻出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，之后洪崖洞便成為當(dāng)年國(guó)內(nèi)最受歡迎的旅游景點(diǎn)之一.這一過(guò)程不僅是信息傳播的過(guò)程，而且是社會(huì)流行熱點(diǎn)生成的過(guò)程.潛在旅游者一方面受到網(wǎng)絡(luò)信息所表現(xiàn)的景物的吸引，同時(shí)還受到網(wǎng)紅與影視等熱點(diǎn)時(shí)尚的影響，進(jìn)而產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī).網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大號(hào)召力吸引游客前來(lái)拍照、打卡.洪崖洞美麗的夜景是絕好的拍攝對(duì)象，也是分享、傳播的優(yōu)質(zhì)素材.拍照能夠滿足旅游者分享或證明的心理，更進(jìn)一步，分享照片和視頻到社交網(wǎng)絡(luò)成為一種心理歸屬和認(rèn)同的表現(xiàn).出現(xiàn)頻次較高的打卡、網(wǎng)紅也和心理效應(yīng)密切相關(guān).短視頻興起以來(lái)，旅游者習(xí)慣用打卡證明自己到過(guò)某網(wǎng)紅旅游景點(diǎn)，打卡成為新時(shí)代的旅游方式，也是一種新的社交需求的反映.網(wǎng)絡(luò)熱門景點(diǎn)的興起，是現(xiàn)代旅游者的消費(fèi)時(shí)尚和消費(fèi)符號(hào)的典型體現(xiàn).洪崖洞則是這種新的時(shí)尚與符號(hào)的完美載體.

3.1.4 休閑吸引

休閑已成為現(xiàn)代人追求的一種生活方式，甚至成為一種時(shí)尚的代表.旅游活動(dòng)本身即為一種休閑活動(dòng)，其中的飲食、購(gòu)物和娛樂(lè)表現(xiàn)出更典型的休閑性.洪崖洞位于火鍋之城重慶，特色飲食能夠激發(fā)游客的好奇心，也成為重要的旅游吸引物.洪崖洞內(nèi)部是商業(yè)步行街，以飲食、購(gòu)物和娛樂(lè)等休閑功能為主，每層主題不同，一應(yīng)俱全的經(jīng)營(yíng)模式吸引了眾多游客.步行街的特色美食與紀(jì)念品等，以具體符號(hào)的形式呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕?，既滿足了游客休閑的需求，又通過(guò)符號(hào)強(qiáng)化了洪崖洞本身的特征.

3.1.5 經(jīng)濟(jì)便利吸引

經(jīng)濟(jì)便利性在一定程度上影響旅游決策與旅游活動(dòng)的形成，構(gòu)成景區(qū)吸引的一部分.經(jīng)濟(jì)與便利性是游客對(duì)景區(qū)特征的整體感知，屬于旅游符號(hào)所指的范疇.洪崖洞是重慶重點(diǎn)景觀工程，位于重慶市核心商圈，緊鄰千廝門大橋，步行即可到達(dá)重慶市標(biāo)志性建筑解放碑.洪崖洞與朝天門、重慶大禮堂和美術(shù)館距離也較近.而且這幾處景點(diǎn)均實(shí)行免費(fèi)參觀政策.游客選擇此地，不僅可以欣賞洪崖洞，也可就近游覽其他景點(diǎn)，表現(xiàn)出較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)性.洪崖洞的交通便利性也較為突出.洪崖洞周圍輕軌與公交等交通設(shè)施便利，有多種交通方式可方便地到達(dá)該地.

3.2 洪崖洞的吸引物符號(hào)形態(tài)

根據(jù)符號(hào)形態(tài)的不同，旅游吸引物符號(hào)分為標(biāo)志符號(hào)、文化符號(hào)與群體符號(hào)［22］.標(biāo)志符號(hào)通過(guò)景觀所具有的外在信息，建立旅游者與景觀之間的聯(lián)系；文化符號(hào)通過(guò)景區(qū)的物質(zhì)載體傳遞其文化意義；群體符號(hào)則指對(duì)于關(guān)注同一旅游吸引物的旅游者而言，由于具有共同的關(guān)注焦點(diǎn)與情感狀態(tài)，旅游吸引物的標(biāo)志符號(hào)或文化符號(hào)被投射到旅游者群體之上，從而形成區(qū)別于其他群體的符號(hào)［22］.本研究提煉出的景觀吸引、文化吸引和心理效應(yīng)吸引分別對(duì)應(yīng)這3 種符號(hào)形態(tài).景觀吸引和文化吸引是旅游地發(fā)展的基礎(chǔ)，也是旅游地的主要符號(hào)形態(tài).心理效應(yīng)吸引與社交、圈層和共同關(guān)注等群體性特征相關(guān)，為群體符號(hào).此外，休閑吸引和經(jīng)濟(jì)便利吸引是旅游者放松身心與務(wù)實(shí)需求的表現(xiàn)，本研究將其符號(hào)形式命名為功能符號(hào).功能符號(hào)主要指景區(qū)的餐飲、購(gòu)物、娛樂(lè)與交通等方面的產(chǎn)品、服務(wù)及設(shè)施設(shè)備等，表明景區(qū)適宜旅游與休閑的程度.功能符號(hào)未必能單獨(dú)吸引旅游者，但由于旅游行為受到各種現(xiàn)實(shí)條件的限制，功能符號(hào)會(huì)影響旅游者對(duì)其他符號(hào)的追尋，從而影響旅游選擇行為.

4 結(jié)論與建議

4.1 研究結(jié)論

通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)評(píng)論的文本分析和編碼，提取出吸引旅游者前往洪崖洞的主要吸引物，包括景觀吸引、文化吸引、心理效應(yīng)吸引、休閑吸引和經(jīng)濟(jì)便利吸引，前3 個(gè)分別對(duì)應(yīng)標(biāo)志符號(hào)、文化符號(hào)和群體符號(hào)，后2 個(gè)對(duì)應(yīng)功能符號(hào).總體上而言，旅游吸引物呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì).除了傳統(tǒng)吸引物之外，心理效應(yīng)、休閑與經(jīng)濟(jì)便利等也成為旅游者關(guān)注的內(nèi)容.吸引物符號(hào)形態(tài)，除了學(xué)界廣為關(guān)注的標(biāo)志符號(hào)以外，還有文化符號(hào)、群體符號(hào)和功能符號(hào)，這些符號(hào)形態(tài)共同影響著旅游者的目的地選擇.對(duì)洪崖洞旅游吸引物的符號(hào)學(xué)解釋更深入地挖掘了吸引物的建構(gòu)，豐富了旅游吸引物的相關(guān)研究；同時(shí)在實(shí)踐方面為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代旅游地的開(kāi)發(fā)與營(yíng)銷工作提供了理論指導(dǎo).

吸引物的多元化與符號(hào)的多元化是新時(shí)代社會(huì)價(jià)值觀和消費(fèi)理念的反映.這種多元化趨勢(shì)為新興旅游地提供了更多市場(chǎng)機(jī)會(huì)，旅游地競(jìng)爭(zhēng)的傳統(tǒng)格局將會(huì)被打破，未來(lái)旅游市場(chǎng)也將是多元化的市場(chǎng).流行與經(jīng)典并存，時(shí)尚與傳統(tǒng)并存.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新興旅游地的發(fā)展，不論從具體旅游地，還是整體旅游業(yè)的角度而言，都值得學(xué)術(shù)界深入研究.

4.2 洪崖洞景區(qū)的旅游發(fā)展建議

（1）加強(qiáng)景觀內(nèi)容建設(shè)，深入挖掘符號(hào)文化內(nèi)涵.符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)的互動(dòng)主要是由“能指”和“所指”實(shí)現(xiàn)，但在符號(hào)學(xué)的建構(gòu)過(guò)程中更注重符號(hào)的“所指”，即客觀符號(hào)給旅游者帶來(lái)的心理感知.景區(qū)內(nèi)的建筑、景觀與商鋪是游客能感知到的客觀吸引物，是游客通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官系統(tǒng)可以直接體驗(yàn)到的，洪崖洞應(yīng)繼續(xù)利用夜景、特色巴渝建筑等符號(hào)“能指”形式吸引游客.同時(shí)應(yīng)挖掘洪崖洞的文化，加強(qiáng)文化符號(hào)的傳播，讓更多游客了解景區(qū)的文化內(nèi)涵，豐富符號(hào)“所指”的內(nèi)容.洪崖洞的歷史文化蘊(yùn)藏在建筑及夜景等標(biāo)志之中，但是由高頻詞匯表可知，旅游者對(duì)洪崖洞文化的認(rèn)同感較低.因此，需要充分挖掘洪崖洞的文化符號(hào)，并強(qiáng)化標(biāo)志符號(hào)和文化符號(hào)的關(guān)聯(lián)，使其成為景觀和文化同步發(fā)展的新興旅游地代表.

（2）加強(qiáng)心理效應(yīng)吸引，強(qiáng)化群體符號(hào).通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、影視因素及拍照、打卡等途徑而形成的旅游者心理效應(yīng)，是影響新興旅游地的重要因素.網(wǎng)絡(luò)對(duì)旅游的影響范圍與深度遠(yuǎn)超過(guò)傳統(tǒng)媒介.通過(guò)與抖音等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)合作或借用影視形象，突出吸引物特征，形成意義鮮明的群體符號(hào)，將有利于增強(qiáng)景區(qū)的吸引力.另外，旅游者的打卡與拍照分享行為，會(huì)進(jìn)一步傳播吸引物符號(hào)，也有利于群體符號(hào)的強(qiáng)化.洪崖洞在2018年已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，具有良好的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)，之后應(yīng)利用已有條件，在充分傳播標(biāo)志符號(hào)與文化符號(hào)的基礎(chǔ)上，通過(guò)群體符號(hào)的強(qiáng)化，推動(dòng)洪崖洞成為持續(xù)發(fā)展的知名旅游地.

（3）加強(qiáng)旅游地的休閑性與經(jīng)濟(jì)便利性建設(shè)，提高景區(qū)的功能性.作為功能性符號(hào)，美食、購(gòu)物與娛樂(lè)是吸引現(xiàn)代游客產(chǎn)生旅游行為的重要因素之一.重慶因地理位置和氣候環(huán)境的特殊性，形成的地方飲食，如火鍋、串串，代表了巴渝飲食文化的特點(diǎn).洪崖洞應(yīng)充分利用這些符號(hào)，積極體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?，滿足游客的休閑需求.除了自身的吸引力外，洪崖洞和周邊景點(diǎn)距離較近，應(yīng)和周邊景點(diǎn)共同打造組合型旅游吸引物集群，借助位置、交通等基礎(chǔ)設(shè)施的便利性，以及組合消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)性突出旅游地的功能性特征，滿足旅游者休閑與務(wù)實(shí)的需求，同時(shí)帶動(dòng)重慶市整體旅游的發(fā)展.