《無線電高爾夫》中的非裔民族空間記憶

【摘要】 奧古斯特·威爾遜被認(rèn)為是繼尤金·奧尼爾、阿瑟·米勒、田納西·威廉斯之后的美國第四大劇作家?！稛o線電高爾夫》是他的最后一部作品，也是他匹茲堡十部系列劇的完結(jié)。該劇獲得了2007年紐約劇評界獎(jiǎng)和托尼獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)，主要圍繞著城市更新運(yùn)動(dòng)中該為了非裔社區(qū)發(fā)展而拆遷歷史遺跡還是該保護(hù)體現(xiàn)民族記憶的歷史遺產(chǎn)展開，體現(xiàn)了保護(hù)非裔歷史遺產(chǎn)和發(fā)展規(guī)劃之間的矛盾。從民權(quán)運(yùn)動(dòng)幾十年來非裔爭取平等權(quán)利的斗爭經(jīng)驗(yàn)中，威爾遜認(rèn)識到平權(quán)運(yùn)動(dòng)的群體不僅僅應(yīng)該只包含非裔底層人民，還應(yīng)該盡量爭取到已經(jīng)獲取經(jīng)濟(jì)和政治地位的非裔精英階級的理解和支持，這樣非裔群體才能取得更多平等權(quán)利和利益。

【關(guān)鍵詞】 《無線電高爾夫》;拆遷;非裔;空間

【中圖分類號】I712? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）37-0024-04

基金項(xiàng)目：本文得到江蘇省高校優(yōu)秀中青年教師和校長境外研修計(jì)劃資助;江蘇省高校哲學(xué)社科課題“空間視域下的奧古斯特·威爾遜戲劇研究”（課題編號：2019SJA2314）。

一、引言

《無線電高爾夫》是非裔戲劇家奧古斯特·威爾遜的最后一部劇作，也是他匹茲堡系列劇中的最后一部，他的十部劇作分別涵蓋了20世紀(jì)每個(gè)十年非裔美國人的生活圖景和發(fā)展。

該劇2005年4月22到5月14日在耶魯大學(xué)劇院進(jìn)行首演，2007年5月8日到7月1日在百老匯考特劇院上演，演出48場，獲得了巨大成功，并獲得了托尼獎(jiǎng)及紐約劇評界獎(jiǎng)。威爾遜以往其他幾部劇的主人公大多是處在社會(huì)底層的非裔美國人：出租車司機(jī)、垃圾清運(yùn)工、餐館老板等。這次主人公哈蒙德雖是非裔，但他是擁有一定經(jīng)濟(jì)地位和政治地位的中上層階級，劇中和他構(gòu)成沖突的另外一個(gè)主人公老喬則是貧民階層的代表，他們的矛盾可以被看成是非裔中產(chǎn)階級和底層窮人的矛盾，是非裔人民的內(nèi)部階級矛盾。

這個(gè)故事發(fā)生在20世紀(jì)的最后一個(gè)十年的1997年，自從60年代的民權(quán)運(yùn)動(dòng)之后，經(jīng)過多年的抗?fàn)幒蛫^斗，非裔美國人總體社會(huì)地位和生活境遇有了很大提高，一部分非裔受惠于教育和社會(huì)發(fā)展機(jī)遇，政治經(jīng)濟(jì)都發(fā)展得不錯(cuò)，成了中產(chǎn)階級和精英階層，甚至一些非裔成為美國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的大亨和政治領(lǐng)域具有舉足輕重地位的人物，在美國社會(huì)擁有了一些話語權(quán)，因而導(dǎo)致很多人認(rèn)為美國社會(huì)中非裔美國人不再受歧視，美國社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了后種族時(shí)代。

但威爾遜卻并不這么認(rèn)為，在他看來，非裔的境遇比起民權(quán)運(yùn)動(dòng)時(shí)代并沒有太大改變，雖然總體上看，非裔群體境遇有了一些改善，部分非裔通過受教育等途徑提升了社會(huì)階層，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位有了提高，但這只不過是為了反種族歧視這一目標(biāo)所做出的姿態(tài)，并非就是完全實(shí)現(xiàn)了種族平等，也不是整個(gè)社會(huì)的白人群體都不以膚色做文章，真的進(jìn)入后種族時(shí)代。而且這一部分先被白人主流社會(huì)認(rèn)可的非裔美國人對于貧窮、思想觀念落后、受教育程度低的黑人同胞并不認(rèn)同，這部分非裔精英階層已經(jīng)內(nèi)化了白人社會(huì)的結(jié)構(gòu)和秩序，他們?nèi)P接受了白人社會(huì)的價(jià)值觀，比起和自己的非裔同胞的認(rèn)同，他們更愿意認(rèn)同白人主流社會(huì)的思想意識和價(jià)值觀。

但作為一個(gè)整體，非裔要想獲得主流社會(huì)的尊重，爭取平等的地位，不能光靠中下層非裔群體的抗?fàn)?，因?yàn)檫@部分人貧困、沒文化，除了訴諸暴力，沒有更好地為非裔群體發(fā)聲的能力和途徑，反而拉低了非裔整體在白人民眾心目中的形象，黑人精英階層卻羞于與底層同胞為伍的做法應(yīng)該有所調(diào)整，無論個(gè)體的黑人是什么樣的階級背景并取得了多大的成就，黑人在工作、住房和人際交往等無數(shù)層面上仍繼續(xù)面對著來自白人的直接或間接的歧視。[1]所以如果不提升非裔的整體待遇，他們也避免不了被區(qū)別對待的苦悶。非裔群體要想被白人社會(huì)平等對待，就不能在種族內(nèi)部先出現(xiàn)了分裂，最好能夠把底層和非裔經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位高的中上層聯(lián)合起來，利用精英階層的社會(huì)地位和影響力，讓他們?yōu)橥l(fā)聲，一起努力爭取更好、更平等的權(quán)利。

二、保護(hù)作為非裔文化遺產(chǎn)的社會(huì)空間

法國空間理論大師列斐伏爾認(rèn)為空間不但是生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物，也制造著生產(chǎn)關(guān)系，統(tǒng)治階級將空間作為一種實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治目的的工具：“統(tǒng)治階級把空間當(dāng)成一種工具來使用，一種用來實(shí)現(xiàn)多個(gè)目標(biāo)的工具：分散工人階級，把他們重新分配到指定的地點(diǎn);組織各種各樣的流動(dòng)，讓這些流動(dòng)服從制度規(guī)章;讓空間服從權(quán)力?！盵2]《匹茲堡系列劇》將非裔美國人近四百年的歷史空間化，濃縮于20世紀(jì)美國匹茲堡市希爾區(qū)這一物理空間，[3]匹茲堡希爾區(qū)作為黑人的聚居區(qū)，曾經(jīng)是非裔被主流社會(huì)驅(qū)趕和放逐的邊緣地帶，現(xiàn)在是否應(yīng)該為了重新振興經(jīng)濟(jì)，拆除建筑。而且拆除了，重建后非裔社區(qū)民眾的生活就能得到改善嗎？如果新建的社區(qū)需要更高的生活成本，經(jīng)濟(jì)狀況差的非裔群體是否能夠承擔(dān)得起？戲劇沖突就圍繞在非裔中產(chǎn)階級哈蒙德、羅斯福、馬梅和底層貧民老喬和斯特林之間展開，順著哈蒙德競選市長和拆遷希爾區(qū)兩條線展開的。

雖然表面上看是黑人不同階層內(nèi)部的沖突，但如果讀者和觀眾仔細(xì)思考，不難看出，導(dǎo)致沖突的真實(shí)原因是白人主流社會(huì)對非裔群體的壓迫和剝削，是種族歧視和不平等的公民待遇所導(dǎo)致的。

地產(chǎn)商哈蒙德、他在政府部門做公關(guān)經(jīng)理的妻子馬梅、他康奈爾大學(xué)的室友羅斯福，都屬于非裔精英階層。妻子馬梅在幫助他競選匹茲堡市長，羅斯福正在跟著他承包希爾區(qū)的拆遷項(xiàng)目，拆遷會(huì)讓他們獲得巨大的經(jīng)濟(jì)利益，黑人中產(chǎn)階級哈蒙德既得到經(jīng)濟(jì)利益，也獲得政治資本，但是誰來關(guān)心貧窮的黑人底層民眾的生活？社區(qū)重建了，他們失去了工作場地，沒有收入來源，生活條件怎么可能就得到改善呢？要么只能衰落，或者因?yàn)槌惺懿涣松畛杀?，逐漸集體搬離，把這塊地方拱手讓給白人資本主義。斯特林和老喬是來自底層的貧民代表。熟悉威爾遜《兩列火車飛馳》的讀者和觀眾對斯特林這個(gè)名字并不陌生，他年輕剛出獄的時(shí)候，經(jīng)常光臨孟菲斯的餐廳，并且在他困惑無助的時(shí)候，還根據(jù)別人的指點(diǎn)拜訪了被視為非裔精神導(dǎo)師的埃斯特姨媽?！稛o線電高爾夫》作為匹茲堡系列最后一部劇，和其他劇本形成了互文和呼應(yīng)。

哈蒙德認(rèn)為希爾區(qū)過于破舊，一副衰敗的景象，不適合居住，作為地產(chǎn)商的他一直懷有把它推倒重建的夢想，在他看來這樣才能重振希爾區(qū)昔日的榮光。不僅可以實(shí)現(xiàn)自己的夢想，他還可以獲得巨大的經(jīng)濟(jì)利益，按照規(guī)劃，這兒要建兩座公寓樓和一些商店，還引進(jìn)了星巴克等知名企業(yè)，這項(xiàng)城市更新計(jì)劃提高希爾區(qū)的整個(gè)社區(qū)生活質(zhì)量的同時(shí)，他還可以賺得盆滿缽滿。與此同時(shí)，他還在競選匹茲堡市長，有在政府做公關(guān)經(jīng)理的妻子做他的競選助手，他很有可能成為匹茲堡歷史上的第一任黑人市長。然后貧民黑人老喬的不斷造訪卻改變了這一切。

按照哈蒙德的拆建重建計(jì)劃，威利街1839號12年來一直無人居住，他在政府拍賣中得到這座房子的產(chǎn)權(quán)，所以他有權(quán)拆除這座房子。然而老喬卻不斷到他的競選辦公室來找他，說這是他的房子，因?yàn)樗呐畠汉诂旣悰]有地方住，準(zhǔn)備搬回威利街1839號住，所以他準(zhǔn)備粉刷這座已經(jīng)被要求拆遷的房子。威利街1839號是埃斯特姨媽的住處，艾斯特姨媽是匹茲堡系列劇的核心人物，她出現(xiàn)在《海洋之珍》《兩列火車飛馳》及《哈德利王二世》中，300多歲的她是非裔族群的先知和精神領(lǐng)袖。老喬卻雇人對這座房子進(jìn)行粉刷，哈蒙德為了擺脫老喬的不斷糾纏，打電話給警察局撤銷對老喬的指控。但老喬還是不停地到哈蒙德競選辦公室兼拆遷辦公室繼續(xù)表達(dá)自己保留房子不拆遷的訴求，哈蒙德去市政府查找這座房子的合法文件來證明給老喬看，但這一查不要緊，哈蒙德發(fā)現(xiàn)真的是由于自己的疏忽，這房子雖然12年來沒有人居住，但卻一直有人在幫著交房產(chǎn)稅。哈蒙德再仔細(xì)一查，發(fā)現(xiàn)一直在偷偷幫著交房產(chǎn)稅的竟然還是自己的父親。既然房產(chǎn)稅一直在交，所以產(chǎn)權(quán)應(yīng)該是在老喬的手里。

哈蒙德糾結(jié)是否該把房子還給老喬，作為拆遷合伙人的羅斯福堅(jiān)決不同意，認(rèn)為既然哈蒙德從政府拍賣中得到這塊地，完全合理合法。如果威利街1839號不拆的話，勢必會(huì)影響他們的整個(gè)區(qū)域規(guī)劃，到時(shí)候有可能影響有機(jī)食品超市、星巴克等大商家的入駐，肯定會(huì)造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。

羅斯福是已經(jīng)白化的黑人，他在感情上已經(jīng)與黑人社區(qū)漸行漸遠(yuǎn)，從心底里認(rèn)同美國主流精神，可以說已經(jīng)是黑皮白心了。由于他的白人上司一直以來對他的歧視和無視，他已經(jīng)決定從銀行辭職，從銀行貸了一大筆錢，壓上身家性命來參與到希爾區(qū)重建工作中來的，他想在這項(xiàng)拆遷項(xiàng)目中大展手腳，出人頭地，所以不能承受哈蒙德洗手不干的后果，為了說服哈蒙德堅(jiān)定拆除房子的決心，他還調(diào)查了老喬的案底：在警局最早的記錄是1937年，1939年偷了一箱雞。搶劫，一級攻擊。1918年出生，1945年退伍。1948年因襲擊警察被判了兩年，1952年因劫持罪被判了3年。1957年因游蕩罪被拘留3天，1958年流浪罪6天。在梅維爾州立醫(yī)院待了四個(gè)月。他的房子12年沒交房產(chǎn)稅了。[4]

老喬的犯罪記錄說明了在20世紀(jì)美國不同的發(fā)展時(shí)期，許多黑人都過得窮困潦倒，基本的溫飽都難以得到保障，同時(shí)也從側(cè)面反映了他們也參加了二戰(zhàn)，也為美國的發(fā)展和安全做出自己的貢獻(xiàn)，他們有權(quán)要求獲得更加平等的地位和待遇。但在白人主導(dǎo)的美國社會(huì)，比起白人公民來說，他們更容易成為種族迫害的犧牲品，更容易被關(guān)到監(jiān)獄里，受到司法不公正的懲罰，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事可能就會(huì)被判刑坐牢，甚至有性命之虞的擔(dān)憂。

（一）階層差異的物理空間

哈蒙德長大后畢業(yè)于藤校康奈爾大學(xué)，繼承了祖輩產(chǎn)業(yè)房產(chǎn)公司，娶了在政府做公關(guān)經(jīng)理的老婆馬梅，他們的人生前景看上去一片美好，既要競選市長，又負(fù)責(zé)希爾區(qū)重建這個(gè)大工程，經(jīng)濟(jì)政治上都大有作為。他的拆遷合伙人，他康奈爾大學(xué)室友羅斯福，剛被提拔為銀行副總裁，準(zhǔn)備重新規(guī)劃的區(qū)域包括兩座公寓和一些大型連鎖商店。哈蒙德準(zhǔn)備參選并很有可能成為匹茲堡首位黑人市長。哈蒙德、羅斯福、麥梅屬于生活充滿希望、蒸蒸日上的中產(chǎn)階級，一個(gè)叫伯尼·史密斯的成功白人商人讓羅斯福幫助他利用聯(lián)邦政府扶持少數(shù)族裔政策的稅收減免政策，以低于市場價(jià)購買這塊地，作為回報(bào)，羅斯福可以得到他做兼職主持人播報(bào)高爾夫比賽的廣播電臺。

羅斯福和哈蒙德業(yè)余時(shí)間都會(huì)打高爾夫球，眾所周知，高爾夫球是一種貴族運(yùn)動(dòng)，商業(yè)和政界精英談生意、會(huì)朋友經(jīng)常約在高爾夫球場，高爾夫象征著有錢和有閑，是事業(yè)成功、身份高貴的象征，是成功人士男性氣質(zhì)的充分體現(xiàn)。以往非裔最早涉足的是籃球和棒球等運(yùn)動(dòng)，高爾夫則是白人專屬的體育休閑項(xiàng)目。但隨著時(shí)代的變遷，部分事業(yè)成功的非裔美國人也打得起高爾夫了。羅斯福從小就夢想著有人可以教他打高爾夫球，因?yàn)閾]桿而起，球飛得又高又遠(yuǎn)的那一刻給他的感覺就是世界那么大，人生一切皆有可能，所以他想教更多的非裔孩子打高爾夫，他已經(jīng)招收了18名非裔少年學(xué)習(xí)高爾夫，他還兼職在電臺做DJ，解說高爾夫。老喬談到了以前政府拒絕給貧民居住的社區(qū)在籃球場裝上電燈，政府敷衍他們說，電不夠用的，已經(jīng)用完了，很多非裔孩子因?yàn)榭釔刍@球運(yùn)動(dòng)，在這摸黑打球，最終眼睛都瞎了。在白人社會(huì)宰治下，非裔被歧視的邊緣地位可見一斑，黑人從來就不是他們關(guān)心的對象，在美國社會(huì)一直處在二等公民的地位。

當(dāng)哈蒙德發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)備拆遷的1839號房子收購手續(xù)不合法時(shí)，藤校畢業(yè)的哈蒙德作為社會(huì)精英本著社會(huì)公正、公平意識，提出以市場價(jià)補(bǔ)償老喬，雖然老喬一直窮困潦倒，但他最看重的并不是錢，他想保留非裔祖先的文化遺產(chǎn)，所以即使哈蒙德出了幾倍的價(jià)錢，他也拒不接受。這樣的話，出于良心和法律道德意識，哈蒙德認(rèn)為只能做出不拆遷這座房子，稍做改動(dòng)開發(fā)規(guī)劃的決定，讓拆遷公司停止拆遷老喬的房子。羅斯福認(rèn)為房子歸屬權(quán)的事只有在場的幾個(gè)人知道，根本沒有必要大費(fèi)周章，政府怎么會(huì)把一個(gè)窮困的黑人放在眼里呢，政府是站在他們一邊的，肯定會(huì)支持他們的拆遷計(jì)劃，“權(quán)力的運(yùn)作使實(shí)踐的空間變成了規(guī)范和約束的載體。它不僅僅表達(dá)權(quán)力——它以權(quán)力之名進(jìn)行施壓”[5]。

哈蒙德不愿意讓步，羅斯福決定讓拿到這個(gè)城市更新計(jì)劃的白人開發(fā)商伯尼來幫忙，他們不會(huì)放棄到手的利益的，決定繞開哈蒙德，不再和他合作。哈蒙德斥責(zé)羅斯福是黑人版的伯尼，利欲熏心，絲毫不考慮自己族裔的文化遺產(chǎn)，最后逃不過被白人利用的下場，接著兩人就哈蒙德的決定可能導(dǎo)致的后果進(jìn)行了激烈的爭論。非裔歷史文化遺產(chǎn)是否該為白人商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓路？是否該犧牲黑人的文化遺產(chǎn)為資本主義的經(jīng)濟(jì)利益和商業(yè)集團(tuán)的利益讓路？拆遷重建是為資本主義商業(yè)發(fā)展服務(wù)的，這片地方成為商業(yè)化的空間，受益的是有錢的商人而非這些貧民，這些貧民可能因?yàn)椴疬w的重新安置生活更加窮困潦倒，所以就像列斐伏爾所說的那樣，空間不但是生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物，也制造著生產(chǎn)關(guān)系，它體現(xiàn)著不同的社會(huì)階層的利益沖突。

（二）沖突的心理空間

哈蒙德位于希爾區(qū)的競選辦公室貼著馬丁·路德金的海報(bào)，羅斯福后面的墻上則貼著著名高爾夫球星泰格·伍茲的海報(bào)。馬丁·路德金因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)非裔民權(quán)運(yùn)動(dòng)1963年被暗殺，而泰格·伍茲卻一直拒絕承認(rèn)自己身上的黑人基因。這也暗示了哈蒙德和羅斯福之后的不同價(jià)值取向和對非裔族群的不同立場。是選擇像馬丁·路德金一樣為了非裔社區(qū)的利益而戰(zhàn)還是為了自己的名譽(yù)和經(jīng)濟(jì)地位，棄非裔同胞而不顧？哈蒙德和羅斯福最終為了各自的立場而分道揚(yáng)鑣。

哈蒙德拆遷的初衷除了經(jīng)濟(jì)利益外，他對這個(gè)社區(qū)懷著深厚的情感和他希望拆遷重建能夠喚回有活力、溫暖團(tuán)結(jié)的黑人社區(qū)，他是帶著情懷來進(jìn)行拆遷重建的。在要不要選擇把中心醫(yī)院改為黑人護(hù)士的名字時(shí)，也可以看出哈蒙德對黑人社區(qū)的情感和立場。哈蒙德和妻子馬梅對此觀點(diǎn)不一，馬梅說為什么叫了這么多年中心醫(yī)院，誰知道突然改名的這個(gè)是誰？哈蒙德說，正是因?yàn)槿藗儾恢肋@是第一個(gè)非裔女護(hù)士，所以才必須一定要改。哈蒙德覺得希爾區(qū)各項(xiàng)硬件軟件設(shè)施都跟不上時(shí)代的發(fā)展，不但臟亂差，而且超市、商店的陸續(xù)搬離讓居民的生活極不方便，根本不適合居住，應(yīng)該拆遷，建設(shè)全新的希爾區(qū)，重新喚醒希爾區(qū)的精神和活力。

但斯特林和老喬對此持悲觀態(tài)度，認(rèn)為以黑人的工作和收入，無法讓希爾區(qū)作為黑人社區(qū)重新得到發(fā)展，拆遷重建的希爾區(qū)將不再是屬于黑人的希爾區(qū)，各種便利設(shè)施和商業(yè)的引進(jìn)必然會(huì)導(dǎo)致黑人無法承受各種支出，最終不得不搬出這個(gè)社區(qū)，把它讓位給白人商業(yè)資本和白人居民。哈蒙德提出給老喬經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，老喬絲毫不為所動(dòng)，他并不是想訛詐的窮苦，他只想保留埃斯特姨媽的房子，哈蒙德認(rèn)識到底層民眾也是有血有肉、有立場有追求的人，而不僅僅是小偷、流浪漢、搶劫犯等。同樣，面對著因?yàn)樽约褐С植徊疬w埃斯特姨媽故居的抉擇，可能會(huì)讓他失去自己的政治前途和巨大的經(jīng)濟(jì)利益，哈蒙德也絲毫不為所動(dòng)，從老喬和哈蒙德身上，雖然不同階層，但他們都認(rèn)同非裔文化，并不是那么容易被利益欺騙和收買的，這讓觀看的白人觀眾進(jìn)一步思考，他們看待黑人的視角是否有些偏頗，黑人和他們一樣有骨氣、有尊嚴(yán)，同時(shí)也讓觀看這部劇的黑人觀眾明白要想提高整個(gè)黑人族群的社會(huì)地位，大家必須團(tuán)結(jié)起來，共同反抗和抵制不公正的待遇，才能有所改變。

（三）充滿歧視的政治空間

有錢有權(quán)就是資本主義社會(huì)的通行證，哈蒙德說什么人們都愿意聽，都愿意去配合。而作為窮人的老喬就沒這么幸運(yùn)了，斯特林說沒有人會(huì)信老喬的話。這是他們不同的階層所決定的。但在和白人相處過程中，羅斯福雖然是銀行副總裁，但在白人管理層討論和決策時(shí)，身為非裔，仍然是種族主義的受害者，仍然像個(gè)透明人，沒有任何說話的機(jī)會(huì)，根本沒有任何的話語權(quán)。羅斯福跟哈蒙德說黑人會(huì)偷東西，他自己把下層黑人也稱為“黑鬼”這個(gè)事件也說明了黑人中產(chǎn)階級也瞧不起底層黑人，黑人內(nèi)部也分裂得很厲害，并不團(tuán)結(jié)。這部劇還反映了在美國社會(huì)中，白人歧視黑人，黑人也對白人充滿了不信任，黑白關(guān)系非常不融洽。

在競選辦公室，老喬和斯特林不止一次地說：“白人是不會(huì)把掌管的那么多權(quán)力的鑰匙交給黑人的，如果你當(dāng)選了，他們也可能找個(gè)借口少給你一些鑰匙，不然你的權(quán)力太大了?！盵6]白人主流社會(huì)不會(huì)給黑人太大的決策權(quán)，他們只不過本著政治正確的原則，需要一些少數(shù)族裔的點(diǎn)綴，凸顯社會(huì)的民主。

老喬參加了二戰(zhàn)，但當(dāng)他領(lǐng)子上別著美國國徽去看犧牲的戰(zhàn)友媽媽時(shí)，被遇到他的白人一把扯下他的國徽，并唾棄他，認(rèn)為他作為一名黑人根本不配別著國徽。

同樣《籬笆》里的加百列也因?yàn)樵趹?zhàn)爭中大腦有殘留彈片，成了傻子，但國家給他浴血奮戰(zhàn)的交代就是他幾千美元安置費(fèi)。在美國國家利益受到侵犯，需要有人上前線的時(shí)候，他們就想到了非裔美國人，但當(dāng)一切太平的時(shí)候，非裔沒有利用價(jià)值了，白人主流社會(huì)仍然歧視他們，就像他們說的被看成歷史的殘羹冷炙。從這名說老喬不配帶國徽的美國普通人身上，可以看到美國社會(huì)對黑人的排擠和歧視絕不是個(gè)別現(xiàn)象，而是一種自上而下都充滿著種族、階級歧視的社會(huì)結(jié)構(gòu)和秩序。

經(jīng)過幾番思考，哈蒙德最終加入老喬保護(hù)埃斯特姨媽故居隊(duì)伍中，做出這樣選擇的哈蒙德注定了不但失去了唾手可得的政治前途，也損失了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，失去了好友，也失去了妻子的支持。而最終在歷史保護(hù)和商業(yè)發(fā)展的博弈中，究竟哪一方能取得最后的勝利，開放式的戲劇結(jié)尾并沒有告訴讀者，但回顧第一幕當(dāng)時(shí)馬梅建議把競選辦公室搬離希爾區(qū)時(shí)，哈蒙德和馬梅的對話，可以猜想結(jié)果并不會(huì)太樂觀。

“馬梅：‘我們決定把競選辦公室放在賽迪賽德。賽迪賽德有什么問題嗎？就把它放在舊書店的位置，那有很多窗戶。為什么就不能把競選辦公室放在那呢？’哈蒙德：‘我來自希爾山區(qū)?！R梅：‘希爾山區(qū)只不過有3500人口，而且很難讓他們投票?！傻拢骸悴欢?。政治是具有象征意義的，黑人不投票但他們具有象征意義。’馬梅：‘當(dāng)年托馬斯·布朗競選市長的時(shí)候也是這么想的，你看看他現(xiàn)在在哪？他在停車場收停車費(fèi)。’”[7]

三、結(jié)語

非裔想要在美國社會(huì)獲得和白人同樣的權(quán)力，不再被白人主流社會(huì)歧視和排擠，他們還有很長的路要走。非裔美國人雖然經(jīng)過不斷抗?fàn)幦〉昧撕艽蟮倪M(jìn)步，爭取到了一些權(quán)利，但并不代表美國真正進(jìn)入了后種族時(shí)代，被白人主流社會(huì)看作和白人一樣平等的人來對待還是一種愿景。要想取得主流社會(huì)的更多尊重，除了非裔底層的游行、示威和抗?fàn)幹?，獲取了一定經(jīng)濟(jì)和政治利益的非裔中產(chǎn)階級，也不應(yīng)被這個(gè)社會(huì)假象所迷惑，應(yīng)該和底層人民團(tuán)結(jié)起來，共同為非裔族群和社區(qū)全體利益而戰(zhàn)，為整個(gè)族裔地位的提高爭取更多的平等權(quán)利。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡錦山.20世紀(jì)后半期美國白人種族態(tài)度模式的變化[J].廈門大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004，（2）：72-78.

[2]列斐伏爾.空間與政治[M].李春譯.上海：上海人民出版社，2015.

[3]呂春媚.奧古斯特·威爾遜《匹茲堡系列》中非裔美國人的空間表征研究[D].上海外國語大學(xué)，2014.

[4]August Wilson.Radio Golf[M].New York：Theatre Communications Group，2007：69.

[5]Butler C.Henri Lefebvre：Spatial Politics，Everyday Life and the Right to the City[M].New York：Routledge-Cavendish，2016：98.

[6]Butler C.Henri Lefebvre：Spatial Politics，Everyday Life and the Right to the City[M].New York：Routledge-Cavendish，2016：20.

[7]Butler C.Henri Lefebvre：Spatial Politics，Everyday Life and the Right to the City[M].New York：Routledge-Cavendish，2016：8.

作者簡介：徐仲秋，女，漢族，江蘇連云港人，碩士研究生，副教授，研究方向：英美文學(xué)、英語教育。