《婦女雜志》中易瑜女士的詩詞創(chuàng)作研究

方冰彥　杜若松

【摘要】 易瑜女士不僅在女子教育事業(yè)上有著卓越的貢獻(xiàn)，在文學(xué)作品創(chuàng)作上亦享譽(yù)于近代女性文人之中，擁有其獨(dú)特的歷史話語地位。誕生于漢壽易氏文學(xué)世家的易瑜女士，家風(fēng)家學(xué)影響深遠(yuǎn)。自幼聰慧機(jī)敏，善于賦詩作對(duì)，文學(xué)創(chuàng)作熱情保持一貫，直至晚年仍筆耕不輟。在易瑜女士筆下，文字淋漓展現(xiàn)紀(jì)實(shí)、緬懷、抒情等功用，后人透紙背似可視其人。其生命的色彩，亦因有了文字的點(diǎn)綴而愈加熠熠生輝。

【關(guān)鍵詞】 易瑜;清末民初;漢壽易氏;女性文學(xué);《婦女雜志》

【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）38-0042-03

易瑜（1864—1932），幼字湘畹，后字仲厚，號(hào)玉俞、湘影，別署漢壽女士，室名湘影樓。湖南龍陽（今常德市漢壽縣）人，“誕生于文武兼資、簪纓相續(xù)的易氏家族”，清布政使易佩紳之女，“近代詩歌王子”易順鼎之妹。學(xué)識(shí)淵博，詩才橫溢，是清末民初全國(guó)著名女詩人之一。及笄與四川夫婿，才子黃守琮結(jié)婚。佳偶天成，伉儷情深，躬耕教育，“曾在《湘學(xué)報(bào)》發(fā)表《論女學(xué)校及不纏足會(huì)之善》一文，倡導(dǎo)婦女解放和女子教育”。民國(guó)21年（1932），逝世于漢壽縣城。代表作品有詩集《湘影樓詩》和傳記體小說《西園憶語》《髫齡夢(mèng)影》，還有散文《瓶笙花影錄》等。

一、詩詞創(chuàng)作概說

易瑜女士在中年回顧少女時(shí)代所作的“回憶錄”《髫齡夢(mèng)影》中曾經(jīng)多次提及自己與叔兄共同于私塾學(xué)習(xí)的時(shí)光，其中更是不乏對(duì)學(xué)習(xí)作對(duì)賦詩部分的記錄，在樸實(shí)的文字記錄中，可見“盡管讀書苦，但易瑜確展現(xiàn)了她過人的聰穎天賦”。

“一日月下，其父易佩紳以‘團(tuán)扇如明月’為上對(duì)，而易瑜敏捷地對(duì)出了‘流螢似朗星’的佳對(duì)。12歲時(shí)，她的老師張姓老儲(chǔ)生出對(duì)云‘池內(nèi)荷喧知雨到’，她馬上對(duì)出‘庭前花落識(shí)春歸’。但是由于她的詩才出眾，作出了‘何處能消夏，云鄉(xiāng)更水鄉(xiāng)。酒從瑤盞注，詩向錦囊藏。器少相如滌，人原太白狂。金莖仙露碧，玉版墨痕香。’的詩歌，于是老師驚異曰：‘女子有才如此，不必更求進(jìn)步已?！潞竽瞬桓谟喙φn，唯令溫習(xí)舊書，亦不為之解?！阻ぴ谶@里忍不住加感嘆說，‘至今思之，可笑亦可嘆也?！痛艘阻さ膸煂W(xué)生涯于14歲基本告一段落。易瑜的老師以‘女子的無才便是德’陳規(guī)束縛了易瑜的求學(xué)之路，但是易瑜之后并未放棄自學(xué)的途徑，‘次年，余始廢讀，稍習(xí)女紅之事，而性又不相近，未久則棄去。日偕女伴嬉于園中，久復(fù)生厭，仍從事于學(xué)。’但是失去了老師的指點(diǎn)，她的進(jìn)步明顯變慢了?！?/p>

在《婦女雜志》中所刊載的易瑜女士的作品為其中年時(shí)期的創(chuàng)作作品，此時(shí)詩詞的創(chuàng)作內(nèi)容并非少女時(shí)代贊美描繪優(yōu)美景致，運(yùn)用精巧語言進(jìn)行的應(yīng)答作對(duì)，隨著年齡的增長(zhǎng)，生活經(jīng)歷的增加以及文學(xué)內(nèi)涵的積累，她中年的詩詞作品所囊括的內(nèi)容更加豐富。詩詞創(chuàng)作在其文學(xué)創(chuàng)作中占據(jù)主要位置，因此主要研究對(duì)象為易瑜女士所作收錄于《婦女雜志》中的詩詞作品。

現(xiàn)可查相關(guān)文獻(xiàn)中，收錄易瑜女士作品的刊物保存較為完整的為1915年創(chuàng)刊的《婦女雜志》，其自創(chuàng)刊至結(jié)束連載（1915—1931）的共17卷報(bào)刊中，收錄易瑜女士作品共計(jì)17項(xiàng)，作品體裁眾多包括詩詞11首、人物傳記5篇和1首樂譜作詞。

《婦女雜志》中刊載易瑜女士詩詞作品，詳細(xì)收錄情況見下表：

二、創(chuàng)作題材

在《毛詩序》中說：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之”，詩人利用獨(dú)特的感知能力，在生活的體驗(yàn)當(dāng)中，憑自身本真的感受賦詩暢懷。與友人作詩應(yīng)和中，一來一回，亦將真性情流露其中。

易瑜女士的作品雖所涉題材豐富，然究其共通之處不逾“發(fā)乎情”。本次研究?jī)H以《婦女雜志》中的詩詞為例證，姑且將內(nèi)容歸為兩類——感懷贈(zèng)別與和韻應(yīng)答。

（一）感懷贈(zèng)別

親情、愛情和友情的悲歡離合，隨年月遷移，年歲增長(zhǎng)難以避免地不斷上演。而作為詩人，其敏銳地情緒感知能力，高超的文筆構(gòu)架技巧，及靈動(dòng)地文字組合、引經(jīng)據(jù)典的能力，在傳情抒懷上，更勝常人，將情感淋漓表達(dá)到極致。

易瑜女士的這類詩作中，常用“感賦”“見懷”命題，詩中不難讀出其情感中裹挾著對(duì)世事的無奈與擔(dān)憂，詩句中不免夾雜對(duì)于實(shí)事的判評(píng)。心中雖有“避世隱居”之愿，但心中一片赤子愛國(guó)之情讓她在內(nèi)心掙扎中，選擇留于濁世。在賞玩風(fēng)景時(shí)，欣賞美景之情是短暫的，更多的還是憂時(shí)憂情。

在《武陵訪余畹香夫人即和其步暮見懷元韻》一詩為作者到武陵拜訪友人余畹香夫人，與其共同漫步時(shí)有所感觸，觸景生情，寫下感懷，情不自禁回首往昔?！拔艺t顏君鬢綠”“回首桃花靧面年”是作者對(duì)相逢于爛漫年紀(jì)的形象表述，“別來人世幾滄?！薄奥z世態(tài)如云薄”則感慨于亂世事態(tài)變化之中浮沉之間的無奈。眼前景致“空江潮落孤帆遠(yuǎn)，曠野霜清萬木凋”的清麗蕭瑟，讓詩人回想其故鄉(xiāng)山水“吾鄉(xiāng)山水雄南交，煙巒疊疊青如髫”，通過對(duì)家鄉(xiāng)山水的描述，煙雨朦朧又色彩分明，如水墨畫般的柔景，給人以沉靜安穩(wěn)之感，是客居之人的“精神原鄉(xiāng)”，亦是與故交共同的美好記憶，與現(xiàn)實(shí)形成明顯反差，慨嘆“聲音未改顏鬢殊，執(zhí)手相看各悲喜”，感懷傷時(shí)之情便油然而生。相逢本是喜事一樁，然世事凄苦，便不禁懷思悵然。

天下難有不散的宴席，有親故相見，自然必有別離?！端蛯O濟(jì)扶女士歸無錫》是與朝夕相伴一載半，在漢壽女校教科任職的同事孫濟(jì)扶女士的送別詩，在詩人筆下又是另一番的情感抒發(fā)。既有依依惜別之情，又有對(duì)友人歸鄉(xiāng)后的美好寄予?！叭A堂輝輝燦明燭，白日昭昭去何速。離筵對(duì)酒慘不歡，漉淚高歌送行曲?！泵髁恋膱?chǎng)景描繪，加上詩人與朋友在分別的宴席上對(duì)酒、高歌、漉淚，雖有別離難舍難分之感融入景中，但情卻不傷?！熬疫h(yuǎn)在蘭陵道，大好湖山如畫稿。樁萱雙茂棠棣榮，樂事天倫無一少?！奔亦l(xiāng)美景如畫，家庭美滿和樂，詩人勸說離別還鄉(xiāng)無須過于憂傷。一面是對(duì)友人離別的寬慰，另一面“長(zhǎng)途念子獨(dú)蕭瑟，短鬢憐余漸衰老。濟(jì)扶去矣不可留，我懷悒郁多煩憂”，深厚情誼所致也有諸多不舍，期待再會(huì)之時(shí)，能夠“共泛五湖宅，云水蒼茫一釣舟”，詩人對(duì)友人的離別之情，雖哀卻不悲，相約來日相逢再共賞美景。

（二）和韻應(yīng)答

文人雅趣常在賦詩作對(duì)，詩詞歌賦的來回應(yīng)答之中。易瑜女士作為文人，自然不乏用韻和詩，此時(shí)詩文中氤氳內(nèi)涵不一。

易瑜女士的詩作《龔崐竹贈(zèng)詩因步元韻敬答一首》中“漫問狂瀾倒百川，揮弦滄海遇成連。眉山文筆奇兼肆，東野詩才秀且堅(jiān)。風(fēng)定柳錦初貼地，日常花影乍移磚。江南草長(zhǎng)鶯飛候，正是懷人中酒天?！痹娋浜椭崳哉Z瀟灑輕快，圖景明麗，賞詩者隨著“漫問狂瀾倒百川，揮弦滄海遇成連”的灑脫，“草長(zhǎng)鶯飛”“懷人中酒”舒心春景陶醉其中，想必龔崐竹收到詩作后，同樣受到詩人明快心境的感染。和著摯友姚倚云寄示給呂惠如女士的《落花七律》的韻律，作詩吟花，稱贊“因風(fēng)忽抱凌虛想，墮地猶存絕代姿?！薄澳獑栵h茵還墮混，好留芳潔付東風(fēng)?！备墙杌ā败跋愀邼崱钡臍赓|(zhì)來隱喻作者及這些志趣相投的女子教育者們不懼挫折的高貴品質(zhì)。

而詞作《金縷曲·用兩當(dāng)軒韻敬和家大人》中“彩筆含花杯倒月，萬種豪情難量。渾忘卻天涯惆悵。指點(diǎn)六朝興廢地，好湖山都被云埋葬。金粉氣，久銷蕩”的江湖兒女的年少風(fēng)流豪氣萬丈，還有“休苦憶故園門巷，昨夢(mèng)游仙騎鶴背，正清宵風(fēng)曳紅綃帳”，光怪陸離的奇思妙想躍然紙間。與同為兩當(dāng)軒韻的《前詞·題兩當(dāng)軒詞后》中的“塵夢(mèng)醒時(shí)騎鶴去，報(bào)道玉樓無恙。誰記否踏歌深巷？一卷清宵開更掩，和秋聲涼透紅微帳”，亦有諸多意境的相似之處。

三、藝術(shù)風(fēng)格

（一）引經(jīng)據(jù)典，妙用前人表述，傳情到位

易瑜女士深厚的家學(xué)及學(xué)識(shí)文化底蘊(yùn)在詩作中毫無保留地呈現(xiàn)，在詩句中化用前人典故，模仿常用意象、詩句，且常常是多個(gè)散落在文章中共同使用，豐富而含蓄準(zhǔn)確地表達(dá)想要傳遞的情感。

詩人的“我正紅顏君鬢綠”和“回首桃花靧面年”都是用來代指年輕時(shí)候的自己，分別引用的是清代詩人龔自珍《能令公少年行》詩句中“顏丹鬢綠”的表述，和自南北朝崔氏的《靧面辭》始“紅花”“白雪”“靧面”意象，經(jīng)過歷代詩人的引申再創(chuàng)造，用來形容青春年少之際的時(shí)光。

“螺鬟幽峭倚晴空”對(duì)于清涼山景觀的形容，援引金朝詩人陳庚《西巖迭巘》詩中“螺鬟煙發(fā)矗萬峰，行人指點(diǎn)梵王宮”的表述，“螺鬟煙發(fā)”形容峰巒盤旋直上、云煙繚繞的景象，“螺鬟”的使用，生動(dòng)形象地寫出了她與友人所登清涼山的山勢(shì)之高。這兩首詩賦中“虎踞龍?bào)礆庾孕邸焙汀皹O目新亭感未休”中的“虎踞龍?bào)础薄靶峦ぁ钡牡涔?，與金陵直接相關(guān)。宋代豪放派詩人辛棄疾在《念奴嬌·登建康賞心亭呈史留守致道》詞中感慨“虎踞龍?bào)春翁幨?？只有興亡滿目。”根據(jù)金陵的地形記載，得知“東郊是紫金山，形似龍?bào)矗鹘际鞘^城，形似虎踞?！薄盎⒕猃?bào)础庇袃蓚€(gè)意思，其一形容地勢(shì)險(xiǎn)要，特指南京，其二便是指英雄豪杰所占據(jù)之地，而這兩個(gè)意思都符合詩人此時(shí)要表達(dá)的情感態(tài)度，當(dāng)時(shí)的金陵城確實(shí)有如此重要的戰(zhàn)略地位，并且正在醞釀當(dāng)時(shí)國(guó)家的新生力量?！靶峦ぁ痹诶畎子靡员磉_(dá)對(duì)東晉愛國(guó)志士王導(dǎo)英雄氣概贊美的詩作《金陵新亭》中出現(xiàn)，“金陵風(fēng)景好，豪士集新亭”，“新亭”歷來也都是英雄豪杰云集聚首之地，作者懷古嘆今的心情不言而喻。

還有用以代指堅(jiān)持節(jié)操隱士的“西山薇蕨”;源自《詩·小雅·常棣》表達(dá)兄弟手足相親的“棠棣”;用來比喻人讀書多、學(xué)問大的“八斗五車”等等精巧絕妙的引用。

（二）意象闊大，觀照現(xiàn)實(shí)

詩人作為女性文人，不局限于閨閣幽怨情仇之中，她心懷家國(guó)，關(guān)心時(shí)事，在亂世之中，雖有“歸隱”之思，但實(shí)際上卻大膽走出深閨，與外界交流，發(fā)出屬于女性的時(shí)代之音，與同志同道者共同躬耕于近代中國(guó)教育事業(yè)和女子解放事業(yè)。

易瑜女士的作品當(dāng)中，鮮有小家碧玉之感，不同于傳統(tǒng)古典女子的婉約惆悵，拘泥小我的做派，其描繪的景致意象闊大，不乏豪邁情懷。有大江孤帆遠(yuǎn)揚(yáng)“空江潮落孤帆遠(yuǎn)，曠野霜清萬木凋”展現(xiàn)的清寂遼闊景象;有“漫問狂瀾倒百川，揮弦滄海遇成連”的恢弘場(chǎng)面;還有“離筵對(duì)酒慘不歡，漉淚高歌送行曲”盡管別離涕泗橫流，但仍舊釃酒高歌的酣暢，此間種種匯聚詞人獨(dú)有的巾幗豪情。

對(duì)于家國(guó)現(xiàn)實(shí)境遇的關(guān)照，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的憂思，更是無時(shí)無刻不流露于詩詞中。眼前美景帶來短暫的享受后，感慨“漫憐世態(tài)如云薄”世態(tài)炎涼，現(xiàn)在哪有真正的快樂;登高見和平景象，便描繪“遠(yuǎn)寺疏鐘千樹隔，平湖涼翠萬家同”一幅安詳?shù)慕鹆瓿菆D景;就算在中秋之時(shí)，仍不禁聯(lián)想到世事，“豈料星移物換，轉(zhuǎn)眼濤生云滅，海宇不安全”，社會(huì)又處在“不安全”，家國(guó)未穩(wěn)定的境遇之中。

作為女性詩人，心懷家國(guó)，思致深遠(yuǎn)，其在近代女性文人之中，乃至文壇中有其獨(dú)特的歷史地位。想必正是因?yàn)橛兄@樣的胸懷與才情，家風(fēng)底蘊(yùn)的熏陶，必然會(huì)在家國(guó)有所需之時(shí)，選擇從事教育與女子解放事業(yè)。

四、結(jié)語

易瑜，這位出生于湖南漢壽的文學(xué)名門才媛，一生與詩文相伴，文化與知識(shí)底蘊(yùn)塑造其獨(dú)特的人格魅力，于家國(guó)動(dòng)亂新舊交替的清末民初時(shí)期，在文壇和教育界都書寫下屬于自己濃墨重彩的一筆。

若仿《落花七律》以“花”作喻，則家學(xué)淵源是其成長(zhǎng)成才的先天沃土;摯友出現(xiàn)使其詩歌之“高山”有“流水”相和，在興趣、志趣上有更為明確的情感宣泄口，是她茁壯成長(zhǎng)的重要甘霖;詩詞作品是她形象的又一代言，在作品創(chuàng)作中，隨著年齡的遷移，學(xué)識(shí)素養(yǎng)得到進(jìn)一步深化，文化內(nèi)涵積累沉淀，是其綻放的花期;在教育、女子解放事業(yè)上卓遠(yuǎn)貢獻(xiàn)，則是其香遠(yuǎn)益清與“百花爭(zhēng)艷”。

透過文獻(xiàn)材料，與易瑜女士相逢，識(shí)其人、知其事、賞其詩、懂其志，其詩文于今世仍值得玩味，其文字于文史考究依舊有重要意義與作用！

參考文獻(xiàn)：

[1]杜若松.近現(xiàn)代女性期刊性別敘事研究[D].東北師范大學(xué)，2015.

作者簡(jiǎn)介：方冰彥，女，漢族，福建廈門人，長(zhǎng)春師范大學(xué)文學(xué)院本科在讀。

杜若松，通訊作者，女，錫伯族，吉林長(zhǎng)春人，長(zhǎng)春師范大學(xué)文學(xué)院副教授，文學(xué)博士，研究方向：女性文學(xué)。