論代雨?yáng)|的記游詞

⊙張婭曉［河南師范大學(xué)，河南 新鄉(xiāng) 453000］

代雨?yáng)|不僅是當(dāng)代著名的商業(yè)人士，出版過(guò)《中介商業(yè)論》《主權(quán)商業(yè)論》《人本商業(yè)論》《二十一世紀(jì)中國(guó)商業(yè)》等，同時(shí)也是具有一定社會(huì)影響力的詩(shī)人，創(chuàng)作出版了《古風(fēng)漫記(一）》《古風(fēng)漫記(二）》《代雨?yáng)|詩(shī)詞三百首》《一葉春秋》《虹雨集》《聽(tīng)雨集》《白墻》等詩(shī)詞集。于此以《代雨?yáng)|詩(shī)詞三百首》為例，集中對(duì)其記游詞進(jìn)行論述。代雨?yáng)|走南闖北的企業(yè)家身份，使其詞作出現(xiàn)大量的記游詞。其詞作不僅題材多種多樣，且富有深刻豐富的思想內(nèi)涵。更重要的是，藝術(shù)方面也出現(xiàn)明顯的特點(diǎn)。總之，代雨?yáng)|的記游詞類型多樣，情感內(nèi)蘊(yùn)豐厚，藝術(shù)手法豐富。下文擬通過(guò)多方面的考察，分析其詞作作為當(dāng)代中國(guó)商旅詞的代表，對(duì)當(dāng)代詩(shī)詞文學(xué)發(fā)展的意義。

一、記游詞的類型

記游詞所刻畫的內(nèi)容，在時(shí)間和空間上的范圍都很廣，因此詞作的種類自然也是多個(gè)方面的。既有家鄉(xiāng)之行，抒寫了故鄉(xiāng)風(fēng)貌或思鄉(xiāng)之愁；又有商旅之行，描畫了商海生涯或商業(yè)精神；也有都市之行，刻畫都市游記或人情風(fēng)物；最后還有自然之行，描繪四季更替或山光水色。

其一，代雨?yáng)|通過(guò)記游詞寫故鄉(xiāng)之行?！按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”（〔宋〕王安石：《泊船瓜洲》）思鄉(xiāng)，是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的話題。故鄉(xiāng)是每個(gè)游子魂?duì)繅?mèng)繞之地，家鄉(xiāng)的一草一木莫不含情。代雨?yáng)|的記游詞中不乏對(duì)故鄉(xiāng)安徽亳州的描寫，詞作共計(jì)四首。如：“百枝爭(zhēng)艷時(shí)光，正是滿城妝粉。萬(wàn)園斗翠，遍地間、銷魂難忍。問(wèn)河柳、揚(yáng)首何如？景色要人心緊。”（《東風(fēng)第一枝·亳州》）也有：“煙雨盡頭渺渺。輕踏野塘初草?！保ā短で嘤巍で迕鳌罚┯袝r(shí)又難免心生感慨，如：“醉后無(wú)眠，月遙沉靜，翻書依案。細(xì)聽(tīng)滴秋聲，陳年往事，憶難盡、羞難斷?！保ā端堃鳌し蒂裰荨罚┯钟校骸百裰荼蓖?，欲覓故人癡。滿目繽紛絢彩，猶遙憶，昔日風(fēng)姿。芳叢里，香魂任墜，夢(mèng)斷殘枝?！保ā稏|風(fēng)齊著力·亳州晚芍》）作者常年在外奔波，難免飽嘗游子在外的辛酸苦楚和對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)盡思念。詞人多年離家在外漂泊，自然而然會(huì)產(chǎn)生抒寫故鄉(xiāng)的一類詞作。

其二，代雨?yáng)|通過(guò)記游來(lái)寫自己的商業(yè)活動(dòng)之行。涉及的19首詞作，多以恢宏大氣的辭藻營(yíng)造氣吞山河、指點(diǎn)江山的商業(yè)氣魄。讀者也能從其記游詞中窺探出其多年來(lái)的商業(yè)沉浮。如寫自己初期創(chuàng)業(yè)的艱辛“創(chuàng)業(yè)生平多舛”（《天香·廈門》）和“半生天天創(chuàng)業(yè)中”（《入塞·京夢(mèng)》）等。再看其商業(yè)活動(dòng)?！皩ば侣?，凝神聚氣，妙計(jì)出連環(huán)。”（《滿庭芳·廈門行》）描寫了作者在“大業(yè)艱難”時(shí)期不忘初心、奮力探索的場(chǎng)景。又如：“東來(lái)紫氣，再披新甲換戎裝。高山雄立，喚長(zhǎng)劍、橫掃千幫?！保ā督鹑伺趼侗P·重慶行》）“回頭夕陽(yáng)漸下，惜別心悠戀多少。大商正道。嘆人生、乃當(dāng)奇妙?！保ā恫⒌佘饺亍ぬK州》）“已耕多載傾心地，欲行多傷感，憤筆無(wú)書。千里襟懷，未能畫入宏圖。而今嘆盡朱顏老，萬(wàn)般愁、唯有嗚呼。怕歸來(lái)，父老嘲眉，羞水成湖。”（《高陽(yáng)臺(tái)·重慶失利有感》）“靜看今朝，雨飛處、城關(guān)蒼老，卻添幾許春香，迎來(lái)闕外飛紅。已成功。”（《曲玉管·重慶釣魚城》）“待天明時(shí)候，重整新袍，再指成功?！保ā锻副滔觥?jì)南行》）寫出了作者或失意迷惘或成功輝煌的商業(yè)經(jīng)歷和人生體悟。代雨?yáng)|多年經(jīng)商，走南闖北，商業(yè)題材可以說(shuō)是因作者的身份而出現(xiàn)的一類較為獨(dú)特的題材。

其三，代雨?yáng)|通過(guò)記游詞記錄自己的都市之行。以城市為題的詞作多達(dá)56篇。內(nèi)容主要分兩個(gè)方面，一方面是記錄都市旅行。如：“會(huì)址神游，扭轉(zhuǎn)乾坤，再把三軍關(guān)照?！保ā跺羞b樂(lè)·貴州神游》）寫作者于貴州游覽時(shí)的所見(jiàn)。又如：“渣滓洞、風(fēng)聲亂。游人如織頂峰多，回首枝頭迷眼。”（《御街行·游重慶渣滓洞》）描寫了作者游重慶時(shí)的場(chǎng)景。再如：“飛機(jī)推遠(yuǎn)，南赴杭州，白云沖散?！保ā度A胥引·飛杭州》）是作者于旅途中所寫。另一方面是抒寫城市的景物之美，如：“麗島江山如畫。風(fēng)流向誰(shuí)瀟灑？水色碧天何時(shí)斷，卻是秋光懸掛?？v是百花洲，也自渾然難姹。人去客帆高架。猶嘆彩虹橫跨。”（《離亭燕·臺(tái)灣》）描寫了寶島臺(tái)灣的如畫風(fēng)光。作者的記游詞既有在都市游歷的所見(jiàn)所感，又描寫了城市風(fēng)物景致，共同構(gòu)成記游詞的重要組成部分。

其四，代雨?yáng)|通過(guò)記游詞寫游歷自然風(fēng)光之行，詞作共計(jì)43首，包括兩方面的內(nèi)容。一方面以季節(jié)為主題寫景，所刻畫的景色均是某季節(jié)特有的景觀。如春天的清麗活潑：“春色早歸濃悄悄。細(xì)聽(tīng)河柳還年少?！保ā稘O家傲·北京之春》）夏日的生機(jī)盎然：“玉蘭花、新枝葉盛，意與松爭(zhēng)?！保ā兑怆y忘·早夏將行錄》）深秋的蕭瑟凄冷：“秋冷花愁，涼楊怨柳?！保ā毒_羅香·北國(guó)之秋》）寒冬“惹雪緩、冰梢斷”（《一落索·雪與梅》）的萬(wàn)里冰封、銀裝素裹的風(fēng)光。這些記游詞描畫了不同季節(jié)的自然風(fēng)光之美。另一方面刻畫了自然山水景觀，如“低照千山紅盡”（《柳初新·憶》）、“海環(huán)四顧。峰翠佛國(guó)，清午禪雨”（《繞佛閣·普陀山》）、“峰闊妝紅粉。江間月，碧波之上相吻”（《宴清都·黃山》）等。這些記游詞都是描畫山水風(fēng)光?？偠灾?，詞人的記游詞涉及自然景致時(shí)主要是描寫季節(jié)變換與山水景貌。

二、記游詞的思想特點(diǎn)

縱觀代雨?yáng)|的記游詞作，有對(duì)家人的情深依戀，有對(duì)商業(yè)的羈絆之情，還有對(duì)友人的懷念珍重，抑或是對(duì)祖國(guó)的深沉熱愛(ài)，都讓我們深切感受到在詞人心靈深處涌動(dòng)著的濃烈感情。他的記游詞不僅形式豐富多樣，情感更是真摯細(xì)膩，文理自然，隨物賦形。詞中情感自然真摯，真正做到無(wú)意不可入，無(wú)事不可言，進(jìn)而豐富了詞的精神內(nèi)涵。

其一，寓志于詞。通過(guò)記游詞，作者以詞言志，也就是把詞作為表達(dá)自己思想感情的重要手段，用詞反映自己人生經(jīng)歷和思想發(fā)展的全過(guò)程。如：“待天明時(shí)候，重整新袍，再指成功?！北磉_(dá)了作者的雄心壯志。又如：“任誰(shuí)擋前程，橫絕處、必操全勝?！保ā秹?mèng)玉人引·哈爾濱》）抒發(fā)了作者鷹擊長(zhǎng)空、壯士不已的豪情壯志。再如：“抬望眼，前途似錦，盛況空前?！保ā稘M庭芳·廈門行》）詞人心懷夢(mèng)想，憧憬未來(lái)，抒發(fā)了壯志凌云的志氣。

其二，詞人言志并不是獨(dú)立地呈現(xiàn)，而是將自己思念故鄉(xiāng)之情、商路歷程與商業(yè)豪情、對(duì)友情的珍重和對(duì)自然景觀的欣賞等多種情感熔為一爐。也就是說(shuō)，一首詞并不是只能表達(dá)一種情感，而是根據(jù)詞人時(shí)下的所思所感，抒發(fā)多種思想感情。如：“滿院花開(kāi)香落，春正蕩。緩步腳下生輝，襲罷人身爽。更有喜鵲輕吟，歸燕同歡唱。遙望、美景無(wú)垠讓思量。覓知己，佇高處、抬頭望。半際紅霞，喜看友朋如浪。笑舉金樽，一醉當(dāng)歌此心暢。宏圖飛揚(yáng)氣壯?！保ā独笾ο恪ご和罚┰~中“滿院花開(kāi)香落，春正蕩”寫的是對(duì)自然風(fēng)景的喜愛(ài)，“喜看友朋如浪”寫的是真摯的友情，“宏圖飛揚(yáng)氣壯”抒發(fā)了對(duì)事業(yè)的雄心壯志，三種情感和諧交織。又如：“百花鬧。已晚春、合肥香繞，故人千戀，總是花來(lái)意到。當(dāng)年舊貌何去，國(guó)際都市，殘陽(yáng)湖上照。江山美麗，論風(fēng)流、祖國(guó)盡爭(zhēng)驕傲。有多妙。眾友聚時(shí)歡，臨行一笑。醉罷空空，走到河邊人杳。舟橫影斜難找，舉目傷感，輕風(fēng)歸也俏。私情已矣，去年心、待我走前相告?！痹~中寫“百花鬧”“祖國(guó)盡爭(zhēng)驕傲”“眾友聚時(shí)歡”分別抒發(fā)了詞人對(duì)自然景致的欣賞、對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)朋友的感情，表達(dá)了三種不同的感情。再如“笑商大業(yè)艱難。夜深來(lái)晚，舉酒共聯(lián)歡”是同時(shí)抒發(fā)商情與友情的詞作。

其三，詞作展現(xiàn)了代雨?yáng)|集詞人、商人、旅人三重身份為一體的儒商形象，展現(xiàn)了詞人堅(jiān)守傳統(tǒng)儒家對(duì)國(guó)家興亡的士人擔(dān)當(dāng)。漢武帝“罷黜百家”之后,儒家思想脫穎而出，“獨(dú)尊儒術(shù)”成為社會(huì)主流。幾千年的發(fā)展演變，融合成獨(dú)具一格的儒家文化,培育出與眾不同的民族性格,造就了獨(dú)特的深層文化心理結(jié)構(gòu)。跨越時(shí)空隧道,儒商已不僅僅是散見(jiàn)于浩繁的歷史卷帙中的單純概念,而是被賦予新的時(shí)代內(nèi)容，成為現(xiàn)代社會(huì)的主流。長(zhǎng)袖善舞的儒商們“在商不唯商，求利不唯利”,精明靈活中透露出翩翩的儒雅氣質(zhì);士魂商才的儒商們?nèi)宥觅Z、亦儒亦賈,將“儒”與“商”的結(jié)合精彩演繹。如《一葉落·金邊游》：“劍任亮，情千丈，一腔熱血未曾放。舉杯對(duì)月吟，揚(yáng)眉豪心壯。豪心壯，試看英雄樣?！边@首詞描寫了作者雖然身處異國(guó)他鄉(xiāng)，但仍在舉頭望月念國(guó)思鄉(xiāng)之時(shí)，不忘一腔熱血、老驥伏櫪的豪心壯志。詞作向讀者展示了一位亦儒亦商的赤誠(chéng)士人形象。

德國(guó)的浪漫派詩(shī)人荷爾德林曾在詩(shī)中寫道：“詩(shī)意地棲居在這片大地上。”主業(yè)從商的詞人以富于詩(shī)意地思維與世間一花一草一點(diǎn)星、一水一木一片云所共情，將個(gè)人深切感悟與真摯情感通過(guò)詞這種文學(xué)形式表達(dá)出來(lái)，詞間蘊(yùn)含了豐富的思想，呈現(xiàn)了詞人、商人、旅人三位一體的形象。

三、記游詞的藝術(shù)特點(diǎn)

代雨?yáng)|記游詞有其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，在語(yǔ)匯選擇、意象塑造、語(yǔ)言選用和風(fēng)格表達(dá)上都有不同于其他類型詞作的特征。在語(yǔ)匯選擇上，自造語(yǔ)言入詞，詞人將自己的情感體驗(yàn)賦予全新意象，呈現(xiàn)出個(gè)性化的特色。在意象塑造上，詞人意象選擇多樣且以多個(gè)意象入詞，增強(qiáng)了詞作的畫面感。在語(yǔ)言選用上，詞人都能夠輔以合適的手法，將行旅過(guò)程中所見(jiàn)之景生動(dòng)地呈現(xiàn)。

一是在記游詞的語(yǔ)匯選擇上，更多是自造語(yǔ)言，偶用傳統(tǒng)文言詞匯。詞匯是發(fā)展變化的，自然有新詞匯的產(chǎn)生和舊詞匯的消亡。詞人的自造語(yǔ)言就是新產(chǎn)生的詞匯，在古典詩(shī)歌中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。如：“鐵車帶我，翻山開(kāi)嶺，一路花紅?！保ā锻副滔觥?jì)南行》）詞作中“鐵車”指的是汽車，自然是屬于自造詞匯?！皯?zhàn)斗經(jīng)年，兵民糧絕，野蠻伎倆難成夢(mèng)”（《曲玉管·重慶釣魚城》）中的“兵民糧絕”“野蠻伎倆”，“佛界路遙，凡我焉能窺宴。長(zhǎng)拜龜山湖畔。香萬(wàn)炷、難揮緣斷。人別戀。誰(shuí)能讓情空伴”（《玉漏遲·莆田行》）中的“佛界路遙”“難揮緣斷”“國(guó)際都市，殘陽(yáng)湖上照。江山美麗，論風(fēng)流、祖國(guó)盡爭(zhēng)驕傲”（《留客住·合肥》）中的“國(guó)際都市”“盡爭(zhēng)驕傲”，以及“漸緩?fù)窍拢卣律?，忽?lái)香散。游罷車間，看茅臺(tái)文遠(yuǎn)”（《醉蓬萊·游茅臺(tái)酒廠》）中的“車間”“茅臺(tái)文遠(yuǎn)”，這些詞皆是作者自造，是古典詩(shī)歌中不曾出現(xiàn)的意象。個(gè)別出現(xiàn)傳統(tǒng)文言詞匯的情況，一是在懷古詩(shī)中，列舉朝代更迭與歷史人物。如《晝錦堂·游偃師》：“杜甫詩(shī)雄，邦才誕偃，呂氏顏色無(wú)疆。更有神僧玄奘，譯盡禪綱。伯兄叔弟賢天下，禮全義至不稱王。張衡淚，地震萬(wàn)年，春秋多少情殤。剛強(qiáng)。想洛水，思古韻，已成文化之鄉(xiāng)。喜慶中華開(kāi)放，滿市名商。層層勁宦施新政，家家錦繡著文章。逍遙處，仙境一天風(fēng)月，無(wú)限榮光?！逼渲卸鸥?、呂氏、玄奘等歷史人物自然是文言詞匯，而“文化之鄉(xiāng)”“喜慶中華開(kāi)放”等又為自造語(yǔ)言。另外一種出現(xiàn)傳統(tǒng)文言詞匯的情況是化用古詩(shī)詞或古時(shí)事物。如：“人在照梅花，花在依香，人比前年瘦?！保ā蹲砘帯せ瓷弦寥恕罚┢渲小叭吮惹澳晔荨背鲎岳钋逭铡蹲砘帯け§F濃云愁永晝》中的詞句“人比黃花瘦”，描寫了人體形消瘦的形象。又如“孤舟航遠(yuǎn)影，帶走那、天際群星璀璨”（《情久長(zhǎng)·上?！罚┗米浴肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”（李白：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）。再如《疏影·秋》“醉時(shí)隨那凄涼夢(mèng)，卷簾曼、聞《陽(yáng)關(guān)》曲”，這首詞提及的《陽(yáng)關(guān)》曲，即王維的《送元二使安西》。因該曲歌詞中有“陽(yáng)關(guān)”“渭城”等地名，故在當(dāng)時(shí)被稱為《渭城》或《陽(yáng)關(guān)》。詞人引經(jīng)據(jù)典的內(nèi)容為文言詞匯。作者作為當(dāng)代詩(shī)人并沒(méi)有囿于傳統(tǒng)，而是敢于使用新興語(yǔ)言，有自己的藝術(shù)特質(zhì)。

二是在意象塑造上，作者擅長(zhǎng)用多個(gè)意象的疊加構(gòu)成畫面。胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中提道：“古詩(shī)之妙，專求意象。”意象是鑒賞古詩(shī)詞時(shí)的切入點(diǎn)。如：“初雨清明，寒味細(xì)聽(tīng)人早。懶披襖、又聞晨鳥。故鄉(xiāng)行，祭先祖，舊情難少。車悄悄。煙雨盡頭渺渺。輕踏野塘初草?！保ā短で嘤巍で迕鳌罚┰~中選用多個(gè)自然意象“晨鳥”“煙雨”“野塘”“初草”等。又如：“會(huì)址神游，扭轉(zhuǎn)乾坤，再把三軍關(guān)照。雪山音杳。草茫茫、絕地豪情，苦辛難道。兩萬(wàn)五千哉，舉首含笑。”（《逍遙樂(lè)·貴州神游》）詞中“乾坤”“雪山”“絕地”等自然意象和“會(huì)址”“三軍”等人文意象共同構(gòu)成一幅畫面。

三是記游詞用語(yǔ)表達(dá)新奇巧妙，塑造出獨(dú)特的詞境。唐宋八大家之一的蘇軾在《超然臺(tái)記》中曾說(shuō)過(guò)：“風(fēng)物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇瑋麗者也?！贝?yáng)|的作品便給人“可觀”之感。如《一落索·雪與梅》：“一天飛盡鵝毛亂。直如群星散。怕聽(tīng)地遠(yuǎn)欲春風(fēng)，惹雪緩、冰梢斷。院內(nèi)續(xù)飛如幔。向紅梅宣戰(zhàn)。月憐大地照無(wú)妖，歸府去、無(wú)遺患?！边@首詞描寫雪景，首先用三個(gè)比喻，一將大雪比作鵝毛，二把雪紛紛落下的樣子比作群星散落之態(tài)，三是將皚皚白雪洋洋灑灑不斷飄落的樣子比作帷幕，這三個(gè)比喻由點(diǎn)到面，視野逐步擴(kuò)大，呈現(xiàn)了詞人瑰麗的想象，從空間和時(shí)間兩個(gè)角度寫出雪花之大、下雪時(shí)間持續(xù)之長(zhǎng)。再用兩個(gè)擬人襯托雪勢(shì)之大，“向紅梅宣戰(zhàn)”“月憐大地照無(wú)妖”，一動(dòng)一靜，在詞人看來(lái)，漫天飛舞的雪花是在向紅梅宣戰(zhàn)，銀裝素裹的大地惹得月亮憐愛(ài)。又如：“正送來(lái)冷意，卻喜新裝。灑金大地，北疆獨(dú)秀，多輝翠影，唯美羞黃?！保ā断S花慢·菊與運(yùn)》）“喜”寫出了菊花盛放時(shí)，大地似乎有了情感，倍感欣喜?！靶唿S”描寫菊花的顏色淡雅清麗，以小女兒嬌羞之態(tài)寫顏色，視角獨(dú)特，想象力豐富。再如“群山似在輕眠”（《柳梢青·早行》），說(shuō)環(huán)境靜謐，以群山在“輕眠”為比，仿佛隨時(shí)會(huì)被吵醒一般。

最后，在記游詞的風(fēng)格表達(dá)上，豪放與婉約并舉。如：“抬望眼，前途似錦，盛況空前。結(jié)天下豪邁，共踩云煙。今日返回京闕，招舊部、亮劍高懸。還思量，帳前風(fēng)月，醉后憶紅顏。”（《滿庭芳·廈門行》）整首詞體現(xiàn)了作者對(duì)未來(lái)“前途似錦，盛況空前”的無(wú)限信心，“招舊部、亮劍高懸”的恢弘氣勢(shì)，無(wú)不體現(xiàn)作者在商場(chǎng)上的縱橫捭闔、意氣風(fēng)發(fā)，“帳前風(fēng)月、憶紅顏”將人生的體悟與生活中的詩(shī)情熔為一爐。又如：“晨惹霜春，玉蘭慢找，喜聞一派新枝。輕撫欄桿，鳥歸正展仙姿。初陽(yáng)萬(wàn)物和風(fēng)繞，卻撩人、幾闋殘?jiān)姟！保ā陡哧?yáng)臺(tái)·春》）這首詞語(yǔ)言清新細(xì)膩、婉約典雅。細(xì)細(xì)讀來(lái)猶如一幅緩緩鋪陳開(kāi)來(lái)的春日?qǐng)D景，和風(fēng)暖陽(yáng)、花舞鳥鳴躍然紙上。再有：“劍任亮。情千丈。一腔熱血未曾放。舉杯對(duì)月吟，揚(yáng)眉豪心壯。豪心壯。試看英雄樣?！保ā兑蝗~落·金邊游》）全詞短小精煉，反復(fù)提及“豪心壯”，抒發(fā)了作者豪情萬(wàn)千、一腔熱血的英雄氣概。

四、意義

在代雨?yáng)|的詩(shī)詞中，記游詞是其中最具特色的部分。在充滿對(duì)立、沖突和矛盾的現(xiàn)實(shí)世界,任何人都不能置身其外。代雨?yáng)|化解對(duì)立和矛盾的方法則是寫詩(shī)作詞，在詩(shī)詞中追尋心靈的寧?kù)o，抒發(fā)內(nèi)心的慨嘆。其詩(shī)詞有“又在堂前悄問(wèn)”的深沉回憶，有“手捧丹心奉老娘”的思母之情，有“待明朝、重妝舊貌”的豪情感嘆，更多的則是將游歷的所思所想入詞，形成了獨(dú)具特色的記游詞。其記游詞是商旅文化的重要印記，有助于中國(guó)行旅詩(shī)詞的發(fā)展，有助于加深我們對(duì)“詩(shī)與遠(yuǎn)方”命題的理解，有助于我們考察當(dāng)代詩(shī)詞的人物塑造。同時(shí)，對(duì)當(dāng)代詞史也具有一定的啟示意義。

其一，代雨?yáng)|的記游詞，是當(dāng)代儒商詩(shī)詞的代表，有商旅文化的印記?！爸剞r(nóng)抑商”是歷代封建王朝的傳統(tǒng)政策，反映到文學(xué)上，不僅塑造商人形象比較少，而且大都屬于被貶抑的對(duì)象。如白居易的《琵琶行》對(duì)商人“重利輕別離”的描寫。到近代，開(kāi)始有商人作為詩(shī)詞創(chuàng)作的主體出現(xiàn)，像周慶云、張騫、張四科等人經(jīng)商的同時(shí)，也作為文人進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。當(dāng)代更是有不少像代雨?yáng)|一樣的企業(yè)家進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作，中華詩(shī)詞協(xié)會(huì)成立“企業(yè)家詩(shī)詞工作委員會(huì)”，說(shuō)明當(dāng)前人們對(duì)企業(yè)家詩(shī)人群體的重視。代雨?yáng)|作為眾多企業(yè)家詩(shī)人中的一位，他將自己的商旅歷程入詞，是儒商詩(shī)人的代表。

其二，代雨?yáng)|的記游詞對(duì)中國(guó)行旅詩(shī)詞的發(fā)展有所開(kāi)拓。傳統(tǒng)的行旅詞大都從江湖行旅、貶謫行旅、播遷亡國(guó)行旅、軍戎行旅幾個(gè)方面展開(kāi)，而代雨?yáng)|的詞以商人的主體視角，表現(xiàn)自己的商業(yè)活動(dòng)。其詞作拓展了詞的內(nèi)容和題材，擴(kuò)大了詞的生存空間，也為詞的生存發(fā)展開(kāi)辟了道路，成為當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作的新現(xiàn)象，值得我們重視。

其三，代雨?yáng)|的記游詞對(duì)體味“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的命題有借鑒意義。“作詞者不讀萬(wàn)卷書，不行萬(wàn)里路，不交萬(wàn)人杰，無(wú)胸襟，無(wú)眼界，囁嚅齷齪，絮絮效兒女子語(yǔ)，詞安得佳?！薄斑h(yuǎn)方”不僅指的是離家的距離，更是志在四方，是一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程。代雨?yáng)|將旅途中的所見(jiàn)所感入詞，以詞為日記，突出了詩(shī)詞的撫慰功能和休閑功能。如“才下飛機(jī)，還登鐵馬，天天蒼狗烏云”（《錦堂春·聽(tīng)禪》）、“早晨車景，外窗一路忙成影”（《側(cè)犯·春悟》）、“驅(qū)車小路，忽逢幾對(duì)鴛鴦”（《夜合花·春》）等皆作于旅途之中。詞作是作者為事業(yè)離家、四處奔波的陪伴，記錄了他在遠(yuǎn)方的經(jīng)歷與成長(zhǎng)。

其四，代雨?yáng)|的記游詞為詩(shī)詞創(chuàng)作增添了新的藝術(shù)形象。歌德曾說(shuō)：“詩(shī)指示出自然界的各種秘密，企圖用形象來(lái)解決它們?！鄙矸菪愿窀鳟惖娜宋镄蜗鬄樵?shī)歌增添了無(wú)窮魅力。古典詩(shī)歌中有眾多經(jīng)典人物形象，如飛將、征人、良家子、俠少年等，商人形象往往作為配角出現(xiàn)。而代雨?yáng)|作為創(chuàng)作者，以第一人稱視角作詞，作為主角出現(xiàn)，有助于我們考察當(dāng)代詩(shī)詞的人物塑造。

① 江南馮婉：《和平年代我們?cè)撊绾螑?ài)國(guó)》，《神州學(xué)人》2016年第10期。

② 史國(guó)強(qiáng)：《陽(yáng)關(guān)與陽(yáng)關(guān)詩(shī)》，《西域研究》2007年第1期。

③范晶晶：《“鴛鴦”意象的內(nèi)涵在六朝時(shí)的變遷》，《文史知識(shí)》2011第11期。

④ 蔣敦復(fù)：《芬陀利室詞話》，《詞話叢編(四)》，中華書局1986年版,第3645頁(yè)。