創(chuàng)新勞動(dòng)教育方式培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀

摘 要：馬克思曾經(jīng)說(shuō)“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”，勞動(dòng)的美學(xué)價(jià)值能夠從勞動(dòng)過(guò)程以及勞動(dòng)成果這兩個(gè)方面體現(xiàn)。在生活與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，只有熱愛(ài)勞動(dòng)，積極參與到勞動(dòng)中，才能夠體驗(yàn)到勞動(dòng)的快樂(lè)以及美感。通過(guò)勞動(dòng)教育，有助于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、豐富其知識(shí)體系，促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，因此當(dāng)前學(xué)校與家庭都應(yīng)該創(chuàng)新勞動(dòng)教育方式，使學(xué)生在勞動(dòng)中獲得成長(zhǎng)。本文從創(chuàng)新勞動(dòng)教育的意義著手分析，探究了當(dāng)前針對(duì)學(xué)生開(kāi)展的勞動(dòng)教育的誤區(qū)，最后從多個(gè)方面提出創(chuàng)新勞動(dòng)教育方式的路徑。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育;創(chuàng)新;價(jià)值觀

在教育改革不斷深化的背景下，我國(guó)教育部門(mén)提出增加勞動(dòng)教育，使勞動(dòng)教育在教育體系中愈發(fā)重要。學(xué)生處于價(jià)值觀念形成時(shí)期，這一時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)其進(jìn)行全面的教育，能夠促進(jìn)其形成正確的價(jià)值觀念。在當(dāng)前社會(huì)中，綜合性人才培養(yǎng)是學(xué)校人才培養(yǎng)的趨勢(shì)，只有通過(guò)對(duì)學(xué)生開(kāi)展綜合性教育，才能夠促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展，因此勞動(dòng)教育的地位日益凸顯。勞動(dòng)教育方式比較多，教師與家長(zhǎng)在對(duì)學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)教育時(shí)，應(yīng)該注重勞動(dòng)的教育性，以及對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀念的培養(yǎng)。

一、創(chuàng)新勞動(dòng)教育方式的重要意義

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人才，從人才發(fā)展的角度來(lái)看，根本目的在于提高勞動(dòng)者的基本素質(zhì)，因此在教育的過(guò)程中，就應(yīng)該樹(shù)立正確的勞動(dòng)教育觀念。在傳統(tǒng)的校園教育中，對(duì)書(shū)本中知識(shí)的教育高度重視，因此在勞動(dòng)技術(shù)課程采用課堂教育的方式，教師教授理論知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)地接受，難以發(fā)揮出勞動(dòng)教育的真正作用。在勞動(dòng)教育學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生也沒(méi)有發(fā)揮出主觀能動(dòng)性，由于缺少實(shí)踐機(jī)會(huì)，學(xué)生的動(dòng)手能力水平比較低。課標(biāo)改革之后，要求學(xué)校在教育的過(guò)程中注重德智體美勞全面發(fā)展，并且提出了勞動(dòng)教育的重要性[1]。在勞動(dòng)教育方面，單一的課堂教學(xué)方式效果并不理想，因此應(yīng)該增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，使學(xué)生能夠真正參與到勞動(dòng)中。創(chuàng)新勞動(dòng)教育方式，可以結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)的新模式，增加動(dòng)手實(shí)踐的環(huán)節(jié)，使學(xué)生能夠參與勞動(dòng)，在勞動(dòng)中體驗(yàn)協(xié)作、實(shí)踐等樂(lè)趣，從而培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、動(dòng)手實(shí)踐精神等，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，能夠通過(guò)勞動(dòng)提高創(chuàng)新能力，從而在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中也能夠有所受益。因此創(chuàng)新勞動(dòng)教育方式，對(duì)學(xué)生能力、觀念等多個(gè)方面的培養(yǎng)都具有積極的意義。除此之外，也能夠使學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)，滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求[2]。

二、勞動(dòng)教育誤區(qū)

勞動(dòng)是指人通過(guò)自身艱苦的體力或腦力付出，創(chuàng)造滿(mǎn)足自身生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的活動(dòng)。當(dāng)前教育要求學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，勞動(dòng)教育逐漸被重視，成為學(xué)生教育的一個(gè)環(huán)節(jié)，為了促進(jìn)勞動(dòng)教育，學(xué)校也逐漸與社會(huì)、家庭等開(kāi)展聯(lián)合活動(dòng)，為學(xué)生提供勞動(dòng)學(xué)習(xí)的教育。但是從當(dāng)前勞動(dòng)教育方式發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，勞動(dòng)教育成為了教學(xué)中一門(mén)學(xué)科，也是簡(jiǎn)單的教育任務(wù)，其被理解為普通的體力性教育、技藝性教育，甚至被過(guò)度娛樂(lè)化。在勞動(dòng)教育的過(guò)程中，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的意義，無(wú)法把握勞動(dòng)教育的真正內(nèi)涵，難以發(fā)揮出勞動(dòng)教育的價(jià)值。當(dāng)前勞動(dòng)教育方式存在的誤區(qū)如下：

（一）學(xué)習(xí)與勞動(dòng)出現(xiàn)對(duì)立問(wèn)題。這一點(diǎn)誤區(qū)在家庭中比較常見(jiàn)，大部分家長(zhǎng)都認(rèn)為學(xué)生的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，參與勞動(dòng)會(huì)影響其學(xué)習(xí)，這就會(huì)影響勞動(dòng)教育的發(fā)展。在校園中，近幾年都會(huì)定期舉辦實(shí)踐活動(dòng)，比如：聯(lián)合社會(huì)資源，或者勞動(dòng)基地等，組織學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)，很多人認(rèn)為這屬于學(xué)生日常學(xué)習(xí)，并非勞動(dòng)，由此能夠看出，當(dāng)前教育中存在學(xué)習(xí)與勞動(dòng)出現(xiàn)對(duì)立的問(wèn)題[3]。學(xué)習(xí)與勞動(dòng)應(yīng)該是相結(jié)合的概念，如今學(xué)習(xí)與勞動(dòng)站在對(duì)立面，家長(zhǎng)就會(huì)認(rèn)為勞動(dòng)耽誤學(xué)習(xí)，因此阻止學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)等活動(dòng)。不正確的勞動(dòng)教育觀念會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接的影響，會(huì)導(dǎo)致在學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育課程時(shí)，學(xué)生出現(xiàn)抵觸的心理，認(rèn)為這類(lèi)課程沒(méi)有必要，對(duì)學(xué)校安排的勞動(dòng)實(shí)踐作業(yè)也很難完成，從而影響勞動(dòng)教育的發(fā)展。

（二）勞動(dòng)過(guò)于娛樂(lè)化。除了學(xué)習(xí)勞動(dòng)出現(xiàn)對(duì)立的問(wèn)題之外，還存在勞動(dòng)過(guò)于娛樂(lè)化問(wèn)題。部分學(xué)校為了使勞動(dòng)教育能夠吸引學(xué)生，開(kāi)展有趣的活動(dòng)進(jìn)行勞動(dòng)教育，比如：郊游活動(dòng)，學(xué)校希望通過(guò)游戲化的活動(dòng)，能夠提高學(xué)生的參與度與積極性，但是在此過(guò)程中容易導(dǎo)致勞動(dòng)與游戲的概念出現(xiàn)混淆的問(wèn)題，勞動(dòng)屬于學(xué)生自我外化的過(guò)程，而游戲?qū)儆趯W(xué)生自我內(nèi)化的過(guò)程，勞動(dòng)過(guò)于娛樂(lè)化就會(huì)影響勞動(dòng)教育其應(yīng)有的作用的發(fā)揮。勞動(dòng)的過(guò)程也是創(chuàng)造的過(guò)程，學(xué)生在參與勞動(dòng)時(shí)，會(huì)付出智力、體力等，通過(guò)勞動(dòng)收獲一定的結(jié)果，學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)獲得的樂(lè)趣是來(lái)自于創(chuàng)造。而游戲本身就具有娛樂(lè)性，對(duì)于學(xué)生而言，過(guò)于娛樂(lè)化的勞動(dòng)教育，本質(zhì)上并非勞動(dòng)教育。從校園角度來(lái)看，如果不能正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)、正確開(kāi)展勞動(dòng)教育，就難以培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)意識(shí)[4]。

（三）勞動(dòng)教育浮于表面。在課標(biāo)要求的背景下，各個(gè)地區(qū)的學(xué)校都開(kāi)展勞動(dòng)教育相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，部分學(xué)校會(huì)開(kāi)展學(xué)農(nóng)活動(dòng)，制訂三天左右的計(jì)劃，帶學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)體驗(yàn)，勞動(dòng)教育僅停留在體驗(yàn)的層面，并沒(méi)有深入，比如：參觀農(nóng)田，走馬觀花一般，并不能收到教育的效果。還有部分學(xué)校安排學(xué)生到野外開(kāi)展“除草”活動(dòng)，將勞動(dòng)變成“苦役”，這種有勞無(wú)教的方式會(huì)導(dǎo)致學(xué)生排斥勞動(dòng)教育。勞動(dòng)教育要求通過(guò)勞動(dòng)起到教育的作用，讓學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)體驗(yàn)到收獲成果的樂(lè)趣。比如：僅讓學(xué)生除草，卻不能讓學(xué)生了解除草的意義，那么就難以發(fā)揮出勞動(dòng)的教育作用，對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀念的養(yǎng)成也會(huì)造成影響。

三、創(chuàng)新勞動(dòng)教育方式路徑

（一）創(chuàng)造勞動(dòng)機(jī)會(huì)

在當(dāng)今社會(huì)中，有許多適合學(xué)生的勞動(dòng)機(jī)會(huì)，為了提高勞動(dòng)教育的有效性，教師應(yīng)該先通過(guò)教學(xué)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，然后通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生勞動(dòng)，讓學(xué)生感受勞動(dòng)的樂(lè)趣。學(xué)校在開(kāi)展勞動(dòng)教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該優(yōu)先考慮勞動(dòng)教育的實(shí)用性以及教育意義，讓學(xué)生將自己學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，做好知識(shí)與實(shí)踐之間的銜接。比如：學(xué)校附近一般會(huì)有敬老院、福利院等機(jī)構(gòu)，可以與這類(lèi)機(jī)構(gòu)聯(lián)合，讓學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)幫助他人，在此過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)力所能及的勞動(dòng)，能夠體驗(yàn)到勞動(dòng)的價(jià)值，從而在生活中也能夠養(yǎng)成樂(lè)于助人的良好品質(zhì)。再比如：教師可以創(chuàng)新勞動(dòng)的方式，勞動(dòng)的形式比較多，在日常生活中的動(dòng)手實(shí)踐也屬于勞動(dòng)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行手工制作等，比如：在春季，教師在勞動(dòng)教育課程中，可以組織學(xué)生以小組的形式制作風(fēng)箏，然后一起放風(fēng)箏。在制作風(fēng)箏的過(guò)程中，學(xué)生能夠體驗(yàn)勞動(dòng)，并且養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，在制作之后，學(xué)生能夠體驗(yàn)到勞動(dòng)成果。通過(guò)組織多樣化的活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，一方面能夠激發(fā)學(xué)生參與勞動(dòng)的熱情，另一方也能夠起到教育學(xué)生的作用，從而提高學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。

（二）培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)

勞動(dòng)最光榮是一種勞動(dòng)意識(shí)，學(xué)校通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)，讓學(xué)生能夠積極勞動(dòng)、主動(dòng)勞動(dòng)。但是僅憑校園的力量是不夠的，應(yīng)該從家校合作的角度出發(fā)，在家長(zhǎng)的配合下，開(kāi)展勞動(dòng)教育，充分利用勞動(dòng)資源。在培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的過(guò)程中，應(yīng)該從身邊著手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)其能夠關(guān)注身邊的小事，主動(dòng)去幫助有需要的人，然后逐漸提高學(xué)生的勞動(dòng)能力、勞動(dòng)技能等。教師在勞動(dòng)教育課程中，應(yīng)該注重理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育方法，注重對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生多參與實(shí)踐活動(dòng)[5]。當(dāng)前家庭中一般都是獨(dú)生子女，在家長(zhǎng)的觀念中，勞動(dòng)會(huì)影響學(xué)習(xí)，因此可以通過(guò)開(kāi)家長(zhǎng)座談會(huì)或者教師家訪的形式讓家長(zhǎng)了解到勞動(dòng)教育的重要性，因此在家中，家長(zhǎng)可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，比如：要求學(xué)生自己整理房間、洗衣服，也可以在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下做飯等，在學(xué)生勞動(dòng)之后，家長(zhǎng)需要給予肯定，讓學(xué)生能夠感受到勞動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣，逐漸意識(shí)自身的責(zé)任，從而養(yǎng)成勞動(dòng)意識(shí)。

（三）提高勞動(dòng)技能

每個(gè)人都是單獨(dú)的個(gè)體，在社會(huì)中承擔(dān)著一定的責(zé)任，對(duì)學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)教育，能夠體現(xiàn)出學(xué)生的社會(huì)價(jià)值，使其養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的良好品格。當(dāng)前學(xué)生的生活條件、生活背景與以往不同，在良好的生活環(huán)境中，學(xué)生很難意識(shí)到勤儉節(jié)約的美德。教師在勞動(dòng)教育的課程中，就可以在教育過(guò)程中，一邊培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好傳統(tǒng)美德，一邊提高學(xué)生的勞動(dòng)技能。比如：日常生活中，縫補(bǔ)是比較常見(jiàn)的現(xiàn)象，很多學(xué)生也表示，經(jīng)常能夠看到家長(zhǎng)釘紐扣、縫補(bǔ)衣服等，但是自己并沒(méi)有嘗試過(guò)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生，當(dāng)衣服破了，自己進(jìn)行縫補(bǔ)，這樣在縫補(bǔ)的過(guò)程中，能夠使學(xué)生掌握縫補(bǔ)這一勞動(dòng)的技能，又能讓學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣。為了提高學(xué)生的思考能力，以及勞動(dòng)教學(xué)的有效性，教師也可以在課堂上開(kāi)展釘紐扣的活動(dòng)，在開(kāi)始之前，教師可以先進(jìn)行示范，然后讓學(xué)生實(shí)際操作，在學(xué)生釘紐扣的過(guò)程中，教師可以對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)，比如：“釘紐扣有幾種方法？”“如何能夠提高釘紐扣的速度？”等，使學(xué)生在體驗(yàn)勞動(dòng)樂(lè)趣的同時(shí)，能夠主動(dòng)思考，通過(guò)提升勞動(dòng)技能培養(yǎng)其探索的精神[6]。

（四）完善考核機(jī)制

在開(kāi)展勞動(dòng)教育的過(guò)程中，應(yīng)該從學(xué)校角度完善相關(guān)的考核機(jī)制，保障勞動(dòng)教育課程的開(kāi)展與效果。勞動(dòng)方式需要?jiǎng)?chuàng)新，考核機(jī)制也應(yīng)該創(chuàng)新。在勞動(dòng)教育方面，更多地是幫助學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)觀念、培養(yǎng)其勞動(dòng)能力，通過(guò)勞動(dòng)，使學(xué)生能夠樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。因此在勞動(dòng)教育的考核方面，應(yīng)該以觀念、素質(zhì)等方面為主，以課程設(shè)置、學(xué)生參與方面為輔。為了提高學(xué)生的參與度，以及重視程度，可以將勞動(dòng)素養(yǎng)考核與學(xué)生的綜合素質(zhì)相結(jié)合，作為學(xué)生評(píng)優(yōu)的參考因素。在考核方面，可以分為勞動(dòng)態(tài)度評(píng)價(jià)、勞動(dòng)質(zhì)量評(píng)價(jià)兩個(gè)方面，通過(guò)完善的考核機(jī)制，使勞動(dòng)教育活動(dòng)的開(kāi)展能夠有一定的約束，也使學(xué)生在參與勞動(dòng)的過(guò)程中，更加認(rèn)真。考核機(jī)制既是一種考核，又是一種保障，創(chuàng)新勞動(dòng)教育方式，培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀是當(dāng)代教育的重點(diǎn)工作之一。

結(jié)束語(yǔ)

勞動(dòng)教育屬于理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的教育方式，通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)造勞動(dòng)機(jī)會(huì)，可以加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)學(xué)科之間的聯(lián)系，使學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。通過(guò)勞動(dòng)教育，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)、提高學(xué)生的勞動(dòng)技能，從而培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。創(chuàng)新勞動(dòng)教育方式，能夠讓學(xué)生更容易接受勞動(dòng)，并在勞動(dòng)中感受到樂(lè)趣，促使學(xué)生能夠主動(dòng)地參與到勞動(dòng)實(shí)踐中去。我國(guó)提出素質(zhì)教育，在教育要求的基礎(chǔ)上創(chuàng)新勞動(dòng)教育方式，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)具有積極的作用。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：趙桂花.出生年月：1968.6，性別：女，籍貫：山東省博興縣興福鎮(zhèn)，最高學(xué)歷 ：本科，職稱(chēng) ：副高級(jí)教師，研究方向：初中語(yǔ)文教學(xué)及初中綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)科教學(xué)。