從文物中觸摸歷史的溫度

◎策劃/新作文 執(zhí)行/清揚(yáng)

文物是歷史文化遺存，每一件文物都蘊(yùn)含著豐富的歷史信息，是歷史的實(shí)物見證，是物化的歷史。通過文物，我們可以更真實(shí)地感受歷史。一套套大氣而不失華麗的西漢編鐘，雖靜默無(wú)聲，卻仿佛讓我們聽到了古老的宮商角徵羽；一件件精美的玉器配飾生活器具，讓我們感受到東吳富饒的貴族們的精致生活……精美的文物凝聚著工匠們的心血和智慧，不僅記錄著歷史故事，還代表了當(dāng)時(shí)高超的技藝水平。我們從文物中便能觸摸到歷史的溫度。

◆禮物

@肖 堯

我常做夢(mèng)，若是贈(zèng)人禮物，何為佳品？

我想，若是選一文物，應(yīng)為鼻煙壺。

猶記得，古裝劇《步步驚心》中，四爺曾親手為若曦做了一只鼻煙壺。因?yàn)椤昂苁莿e致”，玉檀還拿在手中賞玩了一番。這個(gè)鼻煙壺在四爺送給若曦的眾多禮物中，別具一格，氣質(zhì)獨(dú)立，若曦一直都貼身保管，時(shí)時(shí)賞玩。后落勢(shì)被發(fā)配到浣衣局，有粗鄙女子偷盜，若曦說，別的倒也罷了，就只鼻煙壺不能拿?？梢娬湟曋椤?/p>

從那時(shí)開始，我便開始留意鼻煙壺。

“壺”從海上來(lái)。明末海外貿(mào)易的開放，將分裝鼻煙的鼻煙壺帶到中國(guó)的陸地，很快進(jìn)行了中西合璧的改造。“壺”向未來(lái)去。清朝皇帝中，雍正尤愛鼻煙壺。由此始，樸實(shí)無(wú)華的瓶子逐漸有了低調(diào)奢華的內(nèi)在。嘉慶、道光年間的內(nèi)畫鼻煙壺，既有裝飾效果，又有文化內(nèi)涵，成為中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)殿堂中的一顆明珠。更不用說材質(zhì)了，玻璃、金屬胎琺瑯、玉石、陶瓷、有機(jī)材質(zhì)……令人眼花繚亂，嘆為觀止。

2008年，故宮博物院出版了一套《故宮收藏》系列圖書，《你應(yīng)該知道的200件鼻煙壺》就是系列書之一，其中展示的鼻煙壺圖像清晰，色彩還原準(zhǔn)確，讀之，深感歷史厚重，歲月榮耀。

曾經(jīng)，鼻煙壺是貴族掌中寶；如今，它更是收藏家心頭好；未來(lái)，還會(huì)有更多的人被這一塊小小的方物吸引。

小小鼻煙壺一枚，如今的價(jià)格遠(yuǎn)不是我們普通百姓可以消受得起。所以，開頭所謂禮物云云，權(quán)當(dāng)癡人說夢(mèng)吧。但愛鼻煙壺之心，當(dāng)可鑒別。

◆飄逸的魏晉風(fēng)度

@寒 云

2018年去南京博物院的時(shí)候，有一件文物是給我印象最深的，就是魏晉的畫像磚，有好幾塊，《羽人戲虎》《羽人戲龍》《竹林七賢與榮啟期》，是南朝帝陵里挖掘出的，線條流暢，極為飄逸。

所謂羽人，顧名思義就是有羽翼可以飛翔的仙人，往往與不死或者升仙相關(guān)。蘇東坡在《赤壁賦》里曾寫，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。畫中人物身段輕盈婀娜，羽人、天人衣紋流暢、氣韻不凡。

《竹林七賢與榮啟期》分為兩幅，竹林七賢中的嵇康、阮籍、山濤、王戎4人占一幅，向秀、劉伶、阮咸與榮啟期4人占一幅。人物之間以銀杏、槐樹、青松、垂柳、闊葉竹相隔。8人均席地而坐，但各呈現(xiàn)出一種最能體現(xiàn)個(gè)性的姿態(tài)，士族知識(shí)分子自由清高的理想人格在這塊畫像磚上得到了充分的表現(xiàn)。

魏晉時(shí)門閥政治盛行，政治黑暗，賢能之士往往縱情山水，逃避政治。這個(gè)時(shí)期人們流行服丹，服丹后往往燥熱，于是又放浪形骸，竹林七賢就是其中的代表，寄情山水，縱情于酒與琴間，超然物外。而畫中飄逸的線條，更是暗合魏晉名士飄逸的風(fēng)度，美不勝收。

◆曾侯乙青銅尊盤

@明 燈

湖北省博物館的曾侯乙青銅尊盤應(yīng)該是人類歷史上現(xiàn)存最精美的一件青銅器。如果論及工藝水平，它堪稱登峰造極，甚至可以說是匪夷所思。從工藝角度來(lái)說，哪怕在有3D打印來(lái)輔助制造蠟?zāi)５慕裉?，想用失蠟法可靠地整體鑄造這件青銅器恐怕也很難做到。

超越自身時(shí)代的極限到令后人無(wú)法揣摩的程度，可以稱為“逆天”。凝聚在這件文物身上的智慧、心血和生命，需要多么驚人的機(jī)遇去聚合，需要多么大的資源去支持，又需要何等樣的勇氣去堅(jiān)持到底？這樣的智慧如果用在制造機(jī)關(guān)戰(zhàn)具，將是何等樣的利器？這樣的資源如果是用來(lái)擴(kuò)軍備戰(zhàn)，是何等樣的雄壯？曾侯乙想必曾請(qǐng)人飲宴。賓客們?cè)谶@些精美宏偉的器具間享受美食、鑒賞著宏大齊整的編鐘樂舞的時(shí)候，何嘗不知道這滿眼的精銅如果是用來(lái)造戈造矛可以武裝多少精兵？如果用來(lái)鑄幣，是多么雄厚的財(cái)力？要知道這些“無(wú)用”之物，只能是武裝完自己的部隊(duì)、儲(chǔ)備了足夠的財(cái)富仍有所富余，并且還有充沛的技術(shù)人才能額外做的東西。這額外的資源，為什么不用來(lái)進(jìn)一步地“富國(guó)強(qiáng)兵”？難道竟然不擔(dān)心外有強(qiáng)敵覬覦嗎？能做成這事，當(dāng)然是有大智。這大智的背后有大仁。這大仁之后又有大勇。這件“玩物”，是當(dāng)之無(wú)愧的智、仁、勇的結(jié)晶。

◆親近文物——晉侯鳥尊

@清 揚(yáng)

一座博物館，就是一部物化的發(fā)展史。每一件文物背后都有精彩的故事，蘊(yùn)藏著華夏如滿天星斗的璀璨文明。身在山西，去得最多的自然就是山西博物院。

山西博物院的基本陳列以“晉魂”為主題，院徽的圖案便是鎮(zhèn)館之寶——鳥尊。

如果你來(lái)到山西去過晉祠，你一定會(huì)了解“桐葉封弟”的典故。西周初年，成王年幼即位，由周公旦輔政。唐國(guó)（山西南部）叛亂，周公率兵平叛。年幼的周成王和弟弟叔虞在宮殿內(nèi)玩耍。他拿起一片桐葉，用一把小匕首削成了玉珪的形狀，對(duì)弟弟說：“唐國(guó)物產(chǎn)富饒，我把唐國(guó)封給你，我們永遠(yuǎn)是好兄弟，你替我鎮(zhèn)守那里?！薄昂玫?，謝謝哥哥！”弟弟很開心地接過桐葉。周圍的人聽到二人的對(duì)話都微微一笑，當(dāng)作是小孩子的玩笑之語(yǔ)，誰(shuí)知卻一語(yǔ)成讖。周公得勝回朝后，向成王建議讓一位王室子弟去鎮(zhèn)守，以徹底穩(wěn)固當(dāng)?shù)刂刃??！疤熳訜o(wú)戲言”，周成王便正式將唐國(guó)分封給叔虞。這件事一直流傳到后世，被稱為“桐葉封弟”。叔虞死后，他的兒子燮父即位。因唐地境內(nèi)有一條晉水，燮父開始稱“晉侯”，并最終將唐國(guó)改名為“晉”，燮父成為第一位晉侯。

這件鳥尊的主人便是唐叔虞之子晉侯燮父所擁有的一件高規(guī)格祭祀禮器。

晉侯鳥尊的器物形象是一只鳳鳥，“鳳鳴岐山”，鳥是西周時(shí)期晉國(guó)的圖騰，是連接人與天神的神物。

鳥尊和一大批鑄有晉侯名號(hào)的青銅器出土于“晉侯墓地”，從這些青銅器中，考古學(xué)家排列出了從改“唐”為“晉”的第一代晉侯燮父起直到護(hù)送周平王東遷洛邑的晉文侯共九代晉侯的清晰世序，澄清了晉國(guó)始封地的問題，極具考古價(jià)值。

大學(xué)時(shí)曾萌發(fā)了做導(dǎo)游的興趣，學(xué)習(xí)之余考取了導(dǎo)游證，背誦的導(dǎo)游詞里就有晉祠的典故和歷史知識(shí)。此后參觀晉祠、山西博物院，從建筑和文物中慢慢親近歷史，才深刻地明白：歷史是如此的具象。