王 薇 董志江
粵西地區(qū)民俗體育在全民健身中的價(jià)值研究——以化州“跳花棚”為例*
王 薇 董志江
(廣東石油化工學(xué)院,廣東 茂名 525000)
“跳花棚”作為地方國(guó)家級(jí)非遺,展現(xiàn)其獨(dú)特的民俗體育價(jià)值。通過查閱“跳花棚”的相關(guān)文獻(xiàn),梳理“跳花棚”的歷史發(fā)展演進(jìn)過程,為“跳花棚”的傳承意義和現(xiàn)代價(jià)值探索提供歷史作證。最后提出“跳花棚”民俗文化傳承與發(fā)展的現(xiàn)代路徑:整合“跳花棚”文化節(jié)慶活動(dòng),打造“跳花棚”文化符號(hào);“跳花棚”民俗體育進(jìn)校園,構(gòu)建民俗體育校本課程;構(gòu)建“跳花棚”民俗研究會(huì),成立花棚民俗協(xié)會(huì)機(jī)構(gòu)。
跳花棚;民俗文化;傳承發(fā)展
伴隨著全民健身國(guó)家戰(zhàn)略的提出,各地全民健身計(jì)劃也逐漸得到強(qiáng)化,大眾的健身方式也逐漸多元化。讓運(yùn)動(dòng)健康成為大眾的生活方式逐漸深入人心,也催生了地方傳統(tǒng)民俗體育項(xiàng)目的鄉(xiāng)村熱潮。實(shí)現(xiàn)全民健身就是要讓大部分的人民群眾積極參與體育活動(dòng),都可以掌握一個(gè)體育項(xiàng)目。而作為鄉(xiāng)村民間傳統(tǒng)的民俗體育項(xiàng)目而言,恰好符合人民簡(jiǎn)單操作和執(zhí)行的健身運(yùn)動(dòng)方法。作為民俗傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,在國(guó)家非遺傳承與保護(hù)的政策紅利下,積極探索其傳承發(fā)展模式意義重大。為國(guó)家全民戰(zhàn)略的實(shí)施和全民健康提供基礎(chǔ)保障,成為民俗體育傳承與發(fā)展的新抓手。課題組以茂名化州的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“跳花棚”為個(gè)案,進(jìn)行長(zhǎng)期的跟蹤調(diào)查,并對(duì)其傳承人進(jìn)行訪談,為課題的進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)?!疤ㄅ铩睋碛衅洫?dú)特的健身價(jià)值、教育價(jià)值、文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值,利用地方文化傳承的優(yōu)勢(shì),推進(jìn)全民健身與全民健康的互動(dòng)發(fā)展。
“跳花棚”別稱“跳儺”,是儺舞的一種。茂名化州的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“跳花棚”,是廣東地區(qū)獨(dú)特的傳統(tǒng)演劇,自清朝以來,一直沒有固定的場(chǎng)所進(jìn)行表演,也沒有固定的角色和腳本,演出時(shí)靠假面具與舞蹈相結(jié)合,36個(gè)角色互動(dòng)出演,甚至可以演出一整夜。依據(jù)有關(guān)歷史考究,儺舞源于地方的民俗信仰崇拜,是民間祭祀活動(dòng)的重要方式。隨著社會(huì)的發(fā)展,經(jīng)過人民群眾的不斷改良以及地方人民生活方式的不斷融合,逐漸演變?yōu)榈胤降囊环N文化節(jié)慶活動(dòng)。每年的秋收過后,地方人民群眾都會(huì)積極在田間地頭進(jìn)行表演,驅(qū)魔除妖求神拜佛等各式各樣的信仰活動(dòng)層出不窮。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來,隨著廣大的鄉(xiāng)民出外打工,以及社會(huì)生活方式的重大變革,“跳花棚”一度瀕臨失傳,很少有人積極參與,年輕人更是沒有時(shí)間和經(jīng)歷積極參與“跳花棚”的傳承與發(fā)展?!疤ㄅ铩辈粌H僅是鄉(xiāng)民的宗教信仰,鄉(xiāng)民的生活習(xí)俗,更反映樂鄉(xiāng)民當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,也是時(shí)代發(fā)展的歷史作證,為鄉(xiāng)民生活休閑和健康生活提供了實(shí)踐依據(jù)。
“跳花棚”的表演形式非常多元化,是根據(jù)戲曲人物造型與戲曲腳本相結(jié)合,再融入舞蹈形態(tài),綜合形成的一種民俗表演藝術(shù)?!疤ㄅ铩弊鳛榈澜袒顒?dòng)額典型代表作,為宗教活動(dòng)和民俗傳承做了鋪墊,傳統(tǒng)的“跳花棚”表演帶有強(qiáng)烈的幽默效果和夸大形象,隨著現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展其展演的形式也逐漸得到有效彰顯。
“跳花棚”表演的時(shí)間一般在春節(jié),每年的春節(jié)期間都會(huì)有大型的“跳花棚”民俗節(jié)慶活動(dòng),家家戶戶必須參與,即使是小孩也有基本的任務(wù)安排,尤其是在鄉(xiāng)村的表演,還有搭建的舞臺(tái),每個(gè)場(chǎng)合和角色會(huì)有不同的文化差異。如今的“跳花棚”民俗活動(dòng)也逐漸由一天一夜演變?yōu)榘滋?,甚至幾個(gè)小時(shí)的簡(jiǎn)易活動(dòng)?!疤ㄅ铩币哺淖兞酥暗拿袼罪L(fēng)格,雖然表演內(nèi)容還是以農(nóng)業(yè)作物為主,展現(xiàn)鄉(xiāng)村的日常生活和情感糾葛?!疤ㄅ铩崩^承了帶有宗教色彩的儺舞藝術(shù)特征,并融合了現(xiàn)代舞蹈的多元元素,與新時(shí)代的文化符號(hào)。
“跳花棚”是面具和舞者的結(jié)合,在我國(guó)悠久的歷史文化傳承中,“跳花棚”早已突破了時(shí)代的歷史隔閡,在帶有宗教藝術(shù)特點(diǎn)的文化洗禮中,“跳花棚”既是宗教文化的縮影,也是民俗文化節(jié)慶的代表,傳統(tǒng)的“跳花棚”面具包含了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方方面面,也增加了地方傳統(tǒng)民俗體育文化,讓“跳花棚”的文化符號(hào)更有魅力。
習(xí)近平總書記多次提出,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義重大,我們必須從政策和制度方面對(duì)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行機(jī)制保障,因此,教育部和文化旅游部門多次頒布了相關(guān)實(shí)施辦法,大力支持優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。廣東省教育廳也多次實(shí)施了優(yōu)秀傳承文化傳承基地建設(shè)申報(bào)項(xiàng)目,大力支持地方高校與地方傳統(tǒng)文化傳承的互動(dòng)發(fā)展,從經(jīng)費(fèi)和政策方面給予大力支持,為地方傳統(tǒng)文化的傳承奠定了基礎(chǔ)。隨著一帶一路國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)施,為地方傳統(tǒng)文化的傳承提供了國(guó)家方針,彰顯了時(shí)代發(fā)展的新征程。
作為儺舞的一種文化表現(xiàn)形式,其深層的宗教文化必不可少,宗教色彩寄托了鄉(xiāng)民神圣的溫暖信仰和精神追求。“跳花棚”中的人物塑造也有其獨(dú)特的文化講究,賦予其獨(dú)特的文化內(nèi)涵,在宗教色彩的世界里,主導(dǎo)著文化的精神脊梁,“跳花棚”不僅僅是鄉(xiāng)民表達(dá)將神夙愿的祈福,更是鄉(xiāng)民休閑娛樂和風(fēng)俗民風(fēng)的生活表達(dá)。古老的地方文化傳統(tǒng)孕育了地方獨(dú)特的民俗活動(dòng),在傳承與發(fā)展的時(shí)代浪潮中不斷感受古老文化的精神內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)脊梁,讓鄉(xiāng)村宗教信仰文化成為社會(huì)發(fā)展和鄉(xiāng)村文明的文化載體,引導(dǎo)者鄉(xiāng)民不斷超越自我。
隨著全域旅游的高度發(fā)展,“文化+體育+旅游”成為時(shí)代發(fā)展的新寵,各個(gè)鄉(xiāng)村的文化節(jié)慶和民俗慶典層出不窮,為古老的鄉(xiāng)村帶來新的文化氣息。作為新時(shí)代的農(nóng)村青年,我們更應(yīng)該站在時(shí)代發(fā)展的信息楷模中,不斷探索出符合新農(nóng)村建設(shè)的有效力量,“跳花棚”作為鄉(xiāng)村宗教文化信仰的一種生活方式,逐漸得到鄉(xiāng)村和政府的高度關(guān)注,也聯(lián)合各個(gè)鄉(xiāng)村積極打造“跳花棚”文化節(jié)慶活動(dòng),在促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展和社會(huì)服務(wù)方面走在了實(shí)踐探索的前言陣地。作為民俗身體活動(dòng)的重要方式,“跳花棚”逐漸成為鄉(xiāng)村乃至城市文化發(fā)展的不竭動(dòng)力。
“跳花棚”作為地方傳統(tǒng)文化的符號(hào),彰顯了地方的人文情懷,寄托著地方人民勇于創(chuàng)新和探索的決心。作為地方文化的歷史元素,積極推進(jìn)校園文化課程開發(fā),邀請(qǐng)傳承人進(jìn)校園,積極開展“跳花棚”選修課程,讓更多的學(xué)生參與到“跳花棚”的民俗傳統(tǒng)活動(dòng)之中,感受歷史文化的現(xiàn)代魅力,時(shí)刻謹(jǐn)記歷史使命,在努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí),也不忘記歷史發(fā)展的演變歷程?!疤ㄅ铩闭n程的開發(fā)為地方傳統(tǒng)文化節(jié)慶增添了一道靚麗的風(fēng)景線,為地方經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)發(fā)展開辟了新的歷史道路。
“跳花棚”作為地方獨(dú)特的文化傳統(tǒng),彰顯了地方文化符號(hào),代表了先輩集體智慧的結(jié)晶。作為地方的文化名片,政府的社會(huì)職能和價(jià)值顯得尤為重要,也是世界了解我們的文化窗口。地方政府也在積極探索“跳花棚”的傳承與發(fā)展,也集合了地方各個(gè)部門共同探討“跳花棚”的發(fā)展路徑,為“跳花棚”的世界發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。同時(shí)作為政府的文化標(biāo)簽和文化符號(hào),向外界展示了民俗世界的宗教力量。讓“跳花棚”民俗文化的魅力得到彰顯,讓“跳花棚”的強(qiáng)大力量得到有效釋放?!疤ㄅ铩眳⑴c鄉(xiāng)村的文化治理成為民俗體育參與治理的政治典范。
“跳花棚”從開始到現(xiàn)在,一直被作為地方文化的符號(hào),寄托了地方傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。尤其是鄉(xiāng)村社會(huì)的不斷發(fā)展,“跳花棚”的教育價(jià)值也逐漸得到釋放,“跳花棚”逐漸走進(jìn)校園,以傳承人為依托,積極打造“跳花棚”進(jìn)校園系列活動(dòng),在豐富校園文化活動(dòng)的同時(shí),更是將地方傳統(tǒng)民俗文化融入課堂教學(xué)之中,展現(xiàn)了其獨(dú)特的文化教育價(jià)值。隨著現(xiàn)在都市生活的高度發(fā)展,傳統(tǒng)的文化和民俗教育已經(jīng)少之又少,僅存的“跳花棚”民俗活動(dòng)應(yīng)該發(fā)揮其特有的教育價(jià)值,聯(lián)合各路專家積極開展“跳花棚”文化論壇,為“跳花棚”民俗活動(dòng)搭臺(tái)唱戲,充分發(fā)揮其學(xué)校教育和家庭教育的社會(huì)職能。
“跳花棚”在全域旅游發(fā)展的浪潮中,為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展注入新的活力。依托文化慶典共同打造商貿(mào)旅游活動(dòng),促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展,在文化節(jié)慶的活動(dòng)中積極開展國(guó)際合作和交流。文化塔臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲逐漸成為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的突破口,“跳花棚”也在文化慶典的活動(dòng)中強(qiáng)化文化符號(hào),彰顯民俗文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。作為地方文化的傳承符號(hào),隨著地方文化的認(rèn)識(shí)和價(jià)值逐漸得到釋放,“跳花棚”也逐漸成為地方經(jīng)濟(jì)文化的活動(dòng)場(chǎng)域,為經(jīng)濟(jì)發(fā)力的同時(shí),更好的彰顯其地方獨(dú)特的文化內(nèi)涵,展現(xiàn)地方傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化內(nèi)涵。
“跳花棚”帶有強(qiáng)烈的文化傳承和文化習(xí)俗,是經(jīng)過歷史文化洗禮的文化傳統(tǒng)民俗項(xiàng)目。在歷史發(fā)展的演變過程中,追隨著歷史故事和歷史事件的轉(zhuǎn)變,積極探索著創(chuàng)新時(shí)代的文化傳承。作為有歷史故事的“跳花棚”,通過歷史文化的傳承與演變,逐漸演變?yōu)樯鐣?huì)文化與時(shí)代彰顯的文化力量。文化是歷史的見證,也是時(shí)代發(fā)展的有力武器,伴隨著“跳花棚”的現(xiàn)代傳承與發(fā)展,為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化傳承做好鋪墊。
“跳花棚”屬于地方社會(huì)的一個(gè)文化項(xiàng)目,也是地方歷史文化的縮影。在慢慢歷史長(zhǎng)河之中,我們也見證了歷史與文化交融的社會(huì)全貌。作為社會(huì)發(fā)展的一份子,必須積極探索和創(chuàng)新“跳花棚”的現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值,積極融入社會(huì)主體新農(nóng)村建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的浪潮之中。加快時(shí)代發(fā)展的歷史聲音,推進(jìn)“跳花棚”地方文化的社會(huì)價(jià)值歷史價(jià)值的彰顯,也賦予時(shí)代更多的社會(huì)內(nèi)涵和人文精神。
“跳花棚”作為地方傳統(tǒng)文化的符號(hào),地方政府積極引導(dǎo)和加大經(jīng)費(fèi)支撐,才是“跳花棚”走向世界的重要探索。因此,以“跳花棚”文化節(jié)慶為依托,積極聯(lián)合鄉(xiāng)村打造共建共享的節(jié)慶品牌和文化活動(dòng),推進(jìn)“跳花棚”傳承和文化發(fā)展,推進(jìn)“跳花棚”申請(qǐng)國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn),讓更多的經(jīng)費(fèi)為“跳花棚”文化傳承保駕護(hù)航,期待文化可以成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治建設(shè)的有效抓手,凸顯地方的文化符號(hào)和文化力量,為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展鋪平道路。
“跳花棚”在跳出農(nóng)村和脫離農(nóng)民的過程中,遠(yuǎn)離農(nóng)村必然讓“跳花棚”難以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。因此我們應(yīng)該積極參與國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“跳花棚”的文化傳承發(fā)展,打造其文化制高點(diǎn),并將其融入校園體育文化建設(shè),開展學(xué)術(shù)講座和知識(shí)講解,全面推廣“跳花棚”體育課堂,結(jié)合其的實(shí)踐探索,構(gòu)建校本課程,建立符號(hào)新時(shí)代的“跳花棚”課堂體系。鼓勵(lì)有條件的學(xué)校積極開展“跳花棚”民俗課程,積極申請(qǐng)民俗體育特色學(xué)校建設(shè),在經(jīng)費(fèi)和人力的保障下,為“跳花棚”課堂建設(shè)和開發(fā)走出時(shí)代加油吶喊。校本課程的開發(fā)在一定程度上為“跳花棚”的傳承帶來機(jī)遇,但同時(shí)也面臨各種挑戰(zhàn),尤其是師資矛盾的困惑、傳承目標(biāo)的局限、傳承與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)阻礙等等,都是“跳花棚”走向世界、讓世界了解“跳花棚”的不利因素。
成立“跳花棚”文化研究會(huì),吸納地方“跳花棚”的研究人員,建立“跳花棚”學(xué)術(shù)論壇,邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外的學(xué)者和專家對(duì)“跳花棚”進(jìn)行文化闡釋,推進(jìn)“跳花棚”的文化傳承。構(gòu)建完善的“跳花棚”民俗機(jī)構(gòu),以學(xué)者和專家為指引,依托地方政府部門的積極配合,以共建共享的態(tài)度營(yíng)造“跳花棚”文化傳承的良好氛圍。建立“跳花棚”民俗協(xié)會(huì),在民政局的幫助下積極完成“跳花棚”的公司注冊(cè),在制度化和機(jī)制化保障的前提下,推進(jìn)“跳花棚”文化傳承的有力武器,以“跳花棚”社會(huì)團(tuán)體為依托,形成高校社團(tuán)與地方協(xié)會(huì)的互動(dòng)發(fā)展格局。打造“跳花棚”學(xué)生表演團(tuán)隊(duì),積極參與社會(huì)義演和公益演出,讓人民更多的了解和認(rèn)識(shí)“跳花棚”民俗活動(dòng)。
“跳花棚”作為地方文化的符號(hào),為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化傳承提供動(dòng)力。民俗體育與民俗文化的融合彰顯了地方傳統(tǒng)文化的魅力,“跳花棚”的社會(huì)價(jià)值逐漸得到彰顯,其文化內(nèi)涵也在不斷挖掘,為豐富地方傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神脊梁而努力。但是大量的文獻(xiàn)研究?jī)H僅局限于內(nèi)涵的挖掘和價(jià)值判斷,沒有親身去實(shí)地調(diào)研和數(shù)據(jù)分析,無法獲得一線的真實(shí)調(diào)研和論證材料。因此,課題組進(jìn)一步研究的方向就是通過實(shí)地走訪和調(diào)研,進(jìn)一步通過數(shù)字化論證和材料論證相結(jié)合的方式,為“跳花棚”民俗傳承與發(fā)展保駕護(hù)航。
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Research on the Value of Western Guangdong Folk Sports in National Fitness--Take Huazhou "Flower Shed Dance" as an Example
WANG Wei, etal.
(Guangdong University Of Petrochemical Technology, Maoming 525000, Guangdong, China)
廣東省茂名市科技計(jì)劃項(xiàng)目,項(xiàng)目編號(hào)201511。
王薇(1977—),在讀博士,講師,研究方向:社會(huì)體育與學(xué)校體育。