鑒賞小說中的人物形象

唐惠忠

小說的主要功能之一，是借助人物形象的塑造，來表達(dá)作者的思想傾向，并與時(shí)代精神相應(yīng)和。因此，鑒賞人物形象、理解作者的思想傾向，是提高小說閱讀鑒賞能力的關(guān)鍵。那么，怎樣鑒賞小說中的人物形象呢？大致來說，可從以下方面入手：

一、分析環(huán)境描寫，探究形成人物性格的社會原因

小說的環(huán)境描寫分為社會環(huán)境描寫與自然環(huán)境描寫兩種。自然環(huán)境對人物命運(yùn)有時(shí)也有影響，但決定人物命運(yùn)的主要是社會環(huán)境。分析環(huán)境描寫，要注意兩個(gè)要點(diǎn)：一是有些環(huán)境描寫揭示了當(dāng)時(shí)的社會特點(diǎn)，顯露出主人公性格發(fā)展、命運(yùn)變化的社會原因。二是通過環(huán)境描寫，直接反映人物性格特點(diǎn)。比如魯迅小說《祝?！分袑︳斔睦蠣敃康拿鑼懀貏e是對那副對聯(lián)的描寫，把一個(gè)沒落的封建衛(wèi)道士的形象生動地展示在我們面前。

二、分析故事情節(jié)，把握人物性格特征

故事情節(jié)一般是通過描寫人物思想性格和情感欲望的沖突，以及由此引起的人物關(guān)系、人物命運(yùn)的變化來展開的。在情節(jié)的推進(jìn)中，通過描寫人物外貌、行為和心理狀態(tài)，再現(xiàn)活生生的鮮明個(gè)性。所以，鑒賞人物形象要從情節(jié)入手，據(jù)情節(jié)論人物。比如《曹操獻(xiàn)刀》中的曹操，是個(gè)既“雄”且“奸”的人物形象。他的性格中，既有視死如歸、意氣風(fēng)發(fā)的一面，又有多疑、狡詐、殘忍、自私的另一面——這后一面在選段中也表現(xiàn)得淋漓盡致。呂伯奢是曹父的結(jié)義兄弟，像父輩一樣細(xì)心周到地款待匆匆而來的曹操與陳宮。但曹操呢？他先是疑心重重，見伯奢“良久乃出”，已心存疑惑;待見到伯奢言買酒“匆匆上驢而去”，疑心更重;等聽到磨刀之聲，馬上變了臉：“呂伯奢非吾至親，此去可疑，當(dāng)竊聽之?！薄笆且?！今若不先下手，必遭擒獲?！庇谑前蝿Χ耄瑲⑺懒藚尾菁胰?。讓人更覺殘忍的是，他明知?dú)㈠e(cuò)了人，當(dāng)再見盛意相邀的呂伯奢時(shí)，竟連伯奢也殺了以絕后患。當(dāng)陳宮指責(zé)他不義時(shí)，他竟堂而皇之地說：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！逼錃埲?、自私的形象凸顯于讀者腦海之中。又如劉震云的《塾師老汪》，小說以刻畫塾師老汪為中心，東家老范是個(gè)輔助性人物，他在本文中的每一次出現(xiàn)都與老汪相關(guān)。面對試題“東家老范是一個(gè)什么樣的人？請結(jié)合全文簡要分析”，考生只要按照故事情節(jié)的發(fā)展，順次挑選出關(guān)于老范的部分，就可以回答這一問題了。參考答案列出的四點(diǎn)是：“①自家設(shè)私塾而允許別家孩子隨聽，是個(gè)大方的人;②關(guān)注老汪的‘亂走’，并盡力開導(dǎo)安慰，是個(gè)友善的人;③不再追問老汪的隱情，是個(gè)有分寸的人;④不因銀瓶而辭退老汪，是個(gè)識大體的人”，其中的第三點(diǎn)，稍稍需要一點(diǎn)細(xì)心，注意本文中“老范心里一驚，不再問了”，也就可以回答出來。細(xì)心之外，如果能夠抓住這個(gè)句子，領(lǐng)會一下語句背后可能隱含的內(nèi)容，那么對老范的理解還會更深一步。

三、分析人物性格的復(fù)雜性，把握其全面性

小說中人物性格往往是復(fù)雜的，具有多重性，要多角度加以分析。例如《情真意切釋前嫌》中，黛玉對寶釵的關(guān)心、體貼深為感激，徑直向她懺悔，說“往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今”，并訴說自己孤苦無依之狀，又提到寶釵前日對她的“教導(dǎo)”，從內(nèi)心深處表示感謝。黛玉在《紅樓夢》中一向是以“孤標(biāo)傲世”、盛氣凌人的面貌出現(xiàn)的，這樣向別人訴說肺腑，實(shí)在難能可貴。她說及家世的衰微，只身的孤苦，不是“正經(jīng)主子”的感覺和謹(jǐn)慎心態(tài)，讓人不由自主地產(chǎn)生憐憫之情，寬諒她平日里“禁不得一些委屈”。作者的高明之處就在于寫出了林黛玉性格中的這種復(fù)雜性，從而使人物形象更加豐滿、真實(shí)。

四、分析塑造人物的手法，把握人物的性格特征

人物形象是作者與讀者進(jìn)行情感交流的媒介。優(yōu)秀的作家總是通過筆下人物，來描繪他所處的時(shí)代，寄予他所領(lǐng)悟的生活哲理;讀者要通過人物形象，把握作品所反映的生活本質(zhì)。而人物形象的塑造成功與否，主要取決于各種描寫手法的運(yùn)用。

（一）人物的行為與性格是統(tǒng)一的。什么樣的性格決定有什么樣的行為，因而把握行動描寫是了解人物內(nèi)心的重要手段。比如說起對宋江的崇敬與忠誠，在梁山泊所有好漢中，李逵當(dāng)數(shù)第一。然而，就是對這樣一個(gè)自己崇拜的人，一旦“發(fā)覺”他做了不仁義的事，李逵也絕對不會客氣，選文《李逵負(fù)荊》就是最好的例證。當(dāng)李逵聽說宋江搶奪民女，頓時(shí)火冒三丈，回到梁山后，二話不說，“睜圓怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黃旗，把‘替天行道’四個(gè)字扯做粉碎”;接著“拿了雙斧，搶上堂來，徑奔宋江”。在《水滸傳》中，梁山好漢（除了矮腳虎王英等幾人外）都不近女色，他們?nèi)莶坏脤ε杂邪朦c(diǎn)兒輕侮，魯智深打死鎮(zhèn)關(guān)西如此，李逵要?dú)⑺谓彩侨绱恕＿@一系列的行動描寫，展示出李逵既正直又魯莽的性格。

（二）語言也是揭示人物性格的主要手段。不同性格的人物都有自己的語言習(xí)慣，所以從語言入手，就不難把握人物的性格。如《孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒》中，孫悟空是幽默詼諧的。當(dāng)唐僧問是什么人在叫時(shí)，他偷換概念回答說：“師傅只管走路，莫纏甚么‘人轎’‘騾轎’‘明轎’‘睡轎’。這所在，就有轎，也沒個(gè)人抬你?！彼赃@樣一種輕松幽默的方式，既化解了唐僧的緊張情緒，又轉(zhuǎn)移了唐僧的注意力，防止他一直追問下去，上當(dāng)受騙。

此外，肖像描寫、心理描寫等刻畫人物的手段，在分析形象時(shí)也不可忽視。

過河拆橋

[阿根廷]博爾赫斯

圣地亞哥的一個(gè)教長想學(xué)巫術(shù)，他經(jīng)過多方打聽，知道了離此不遠(yuǎn)的特萊多市的巫師堂伊南是個(gè)高手，就上門求教。

他找到堂伊南家時(shí)，正是中午，這位巫師熱情地請他吃飯，飯后又為他倒上了難得喝到的法國咖啡。教長這才得到機(jī)會，說明了來意。堂伊南站起來走了幾步，說，我不收弟子。教長很執(zhí)著，再三要求。堂伊南說，我已看出你將會有遠(yuǎn)大前程，但教你巫術(shù)以后，我怕你會過河拆橋，忘恩負(fù)義，所以不能教你。教長忙起誓，那是不可能的事，假如我真的發(fā)達(dá)了，我一定會報(bào)答你，上帝可以作證。堂伊南聽他說得很有誠意，就相信了他。

堂伊南先叫來女仆，吩咐她晚飯準(zhǔn)備烤乳鴿，但別忙著烤，等他發(fā)話時(shí)再烤。然后他掀開房中的一塊大鐵板，示意教長跟來，他們就順著石板梯子下去，堂伊南解釋說學(xué)巫術(shù)最怕有人打擾，所以要找一個(gè)僻靜的地方。石梯很長，走了約有十分鐘才到了盡頭，來到了一間放著各種巫術(shù)器具的實(shí)驗(yàn)室，教長覺得他們似乎已經(jīng)來到了地底深處。

堂伊南拿來一些巫書，正要給他講解，有兩個(gè)牧師匆匆而來給教長送一封信，信上說他那個(gè)當(dāng)?shù)貐^(qū)主教的叔叔病危，要他趕回去見最后一面。教長急得像熱鍋上的螞蟻，不知怎么辦才好。最后他還是不愿放棄學(xué)巫術(shù)的機(jī)會，就寫了封回信表示慰問，讓來人帶給主教。兩天后，幾個(gè)著喪服的人來了，說主教已經(jīng)病故，正在選繼承人，而教長也有中選的希望，還說教長不必趕著回去，因?yàn)樗救瞬辉趫霰贿x中則更加說明他是深孚眾望。

果然十天后，兩個(gè)衣著華麗的牧師來了，一見面就匍匐在地，吻他的手，稱他主教大人。堂伊南也是喜出望外，一邊向他祝賀一邊為自己的兒子謀求空出的教長職位，主教對他說，教長的位置已經(jīng)留給了主教的弟弟，不過可以另給他好處，提出三人一起去圣地亞哥。

三人到圣地亞哥上任。六個(gè)月后，教皇派使者來宣旨，任命他為洛薩大主教。堂伊南忙請求把空出的主教位置給自己的兒子。大主教說這個(gè)位置已給了自己的叔父，不過可以另給他好處，提出三人一起去托洛薩，堂伊南只得同意。

兩年后，教皇又任命他為紅衣主教，堂伊南立刻提醒他以前作出的承諾，并為自己的兒子請求那個(gè)空出的大主教職位。紅衣主教說這個(gè)位置已經(jīng)留給了自己的舅舅，不過可以另給他好處，提出三人一起去羅馬，堂伊南無法可想只得同意。他們到了羅馬受到了隆重接待，還舉行了彌撒和游行。

四年后教皇逝世，紅衣主教被選為教皇。堂伊南聽到這個(gè)消息，又一次找到教皇，他吻了教皇陛下的腳，提醒他以前的承諾，為自己的兒子請求紅衣主教的職位。教皇聞言大怒，讓手下把他投入監(jiān)獄，說他一個(gè)小小的巫師竟敢要挾教皇?？蓱z的堂伊南連連認(rèn)錯(cuò)，請求寬恕，并說自己與兒子這一輩子都在外荒廢了，現(xiàn)在只好準(zhǔn)備回老家，因路途遙遠(yuǎn)，請教皇給一點(diǎn)路上吃的東西，教皇不予理睬。于是堂伊南站了起來，在教皇鴉雀無聲的森嚴(yán)的大堂上，旁若無人地大聲說道：“那我只得吃我為今晚準(zhǔn)備的烤乳鴿了?！?/p>

女仆應(yīng)聲出來開始烤乳鴿。教皇這才發(fā)現(xiàn)自己實(shí)際上還在特萊多的一個(gè)地下室里，只是圣地亞哥的一個(gè)小小教長。他為自己的食言而羞紅了臉，結(jié)結(jié)巴巴不知說什么好。堂伊南不再請他吃烤乳鴿，只是客客氣氣地把他送出了地下室。

【閱讀練習(xí)】

1.試分析第二段“我怕你會過河拆橋，忘恩負(fù)義，所以不能教你”這句話在小說中的作用。

2.博爾赫斯的小說情節(jié)充滿想象力，請概括這篇小說的情節(jié)并作簡析。

3.結(jié)合作品內(nèi)容，賞析文中教長這一人物形象。

4.小說以“夢”為依托虛構(gòu)情節(jié)，這與中國的哪個(gè)故事非常相像？它們由此表現(xiàn)的主旨有何不同？請加以簡析。

5.有的譯者將小說的標(biāo)題譯為“向后靠的巫師”，相比“過河拆橋”你認(rèn)為哪一個(gè)更好？請說明理由。

【參考答案】

1.①小說圍繞這句話展開想象，推動了情節(jié)發(fā)展。②通過夢的考驗(yàn)，證明教長是一個(gè)忘恩負(fù)義之徒，點(diǎn)化了人物性格。③與最后一段形成首尾照應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（答出兩點(diǎn)即可）

2.作家將復(fù)雜多變的故事濃縮在一個(gè)夢里。在夢中，教長連升四級，由教長升為主教，由主教升為大主教，由大主教升為紅衣主教，由紅衣主教再升為教皇，四次拒絕了巫師為兒子求職的請求。夢的設(shè)置使情節(jié)不受時(shí)間和空間順序的約束，女仆和牧師可以在別人的夢中進(jìn)進(jìn)出出，“迷宮”式的地下室里離奇的情節(jié)和現(xiàn)實(shí)生活并置共存，亦實(shí)亦虛，亦幻亦真，引人入勝。

3.答題要點(diǎn)：①花言巧語，蒙騙他人;②為達(dá)到目的可以不顧親情;③過河拆橋，背信棄義（或“忘恩負(fù)義，言而無信”）。

4.唐傳奇《南柯太守傳》（或“南柯一夢”）?！澳峡乱粔簟北憩F(xiàn)人生虛幻無常，用以借喻世間榮華富貴不過是一場空夢而已。而《過河拆橋》則通過對教長這一人物形象的刻畫，諷刺、批判了現(xiàn)實(shí)中那些背信棄義、忘恩負(fù)義的人，揭露了他們丑惡的靈魂。

5.示例一：“過河拆橋”這個(gè)標(biāo)題更好，因?yàn)檫@個(gè)標(biāo)題一針見血地揭示了忘恩負(fù)義的人性弱點(diǎn);且能突出小說的核心情節(jié)。示例二：“向后靠的巫師”這個(gè)標(biāo)題更好，因?yàn)檫@個(gè)標(biāo)題能具體地呈現(xiàn)巫師的可憐相（或“概括了事件的發(fā)展過程”），而且能生動地反映出正統(tǒng)主流的教會沖擊下民間巫師的窘境。