面向青少年科普教育的秦淮燈彩交互設計研究

魏文靜 高娃 王馨悅

關鍵詞：秦淮燈彩 科普教育 交互設計 用戶分析 體感交互

引言

歷史悠久的金陵燈會是人們表達對新一年美好祝愿的民俗活動之一。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義精神文明建設中不可或缺的一部分，秦淮燈彩作為非物質文化遺產也在南京博物院、南京市民俗博物館等場館進行展示。隨著科技的進步，秦淮燈彩展覽、宣傳等活動開始采用數(shù)字化記錄方式，但錄像、視頻等數(shù)字化展示雖然再現(xiàn)了秦淮燈彩的制作過程和文化內涵，但缺少用戶實踐參與，體驗感略顯不足。本文聚焦青少年群體科普教育，深入探索秦淮燈彩體感交互設計思路，以青少年群體為中心提升用戶參與程度，為弘揚和傳承秦淮燈彩提供了更具創(chuàng)新性途徑。

一、秦淮燈彩數(shù)字化展示研究現(xiàn)狀

（一）秦淮燈彩的歷史及文化背景

早在700年前，秦淮燈會就是民間一項意義非凡的節(jié)日慶典。這項盛大的儀式中，在金陵文化的浸染中產生的秦淮燈彩是重要組成部分，反映了不同發(fā)展階段南京地區(qū)的民俗文化特點。同時，一盞手工制作的彩燈也是一件精美的手工藝品，其中融合了剪紙、皮影和印染等諸類雅俗共賞的民間藝術元素。燈彩的進化與秦淮的民俗風情和時代發(fā)展等密切相關。歷代手工藝傳承人在燈彩的制作過程中，常常在外形和結構方面借鑒文學藝術中的各種表現(xiàn)手法，追求形式與意蘊的共有、傳統(tǒng)與新趣的融合，講究飽滿的造型和簡約的藝術風格[1] ，體現(xiàn)出大俗大雅的獨特風采[1] 。不同的款式與紋樣色彩都有著對應的美好寓意，如荷花燈象征著和和美美和多子多孫，兔子燈寄寓著五谷豐登、人丁興旺等。

（二）交互技術在秦淮燈彩數(shù)字化展示中的應用

現(xiàn)今，各項先進技術的研究愈加深入，人們開始運用新技術對優(yōu)秀的非物質文化遺產進行保存與傳播。數(shù)字化技術在非遺文化的傳承中可以運用到多方面，包括收集、復原、傳播和虛擬現(xiàn)實技術等[2]。結合新技術，使秦淮燈彩文化以更現(xiàn)代化的形式展示在大眾面前。

1.基于虛擬現(xiàn)實技術的秦淮燈彩數(shù)字化場景展示

以圖1的“槳聲燈影”裝置為例，結合硬件設備，創(chuàng)新性地利用虛擬現(xiàn)實、圖文聲像的手段從多方角度展示秦淮燈彩，其設計目的在于再現(xiàn)并解讀秦淮燈彩的場景，幫助了解傳統(tǒng)手藝人的行為技藝。用戶在裝置屏幕之下可以看見各類燈彩的骨架，通過在滑軌上橫向移動裝置，在屏幕中可觀看與下方骨架對應的完整燈彩與相關場景動畫，視聽結合，深入了解秦淮燈彩的結構和文化寓意[3] 。該裝置以簡潔的交互方式實現(xiàn)深厚的立意，對用戶的學習能力并無過高的要求，適合各年齡段用戶體驗。

2.基于AR技術的秦淮燈彩數(shù)字化場景展示

通過移動AR技術，即增強現(xiàn)實技術的植入，讓傳統(tǒng)的紙面書本教育形式，拓展到數(shù)字媒介屏幕上，以創(chuàng)新的方式把書本里的秦淮燈會場景通過數(shù)字化的畫面形式和三維模型展示出來并講述一個在燈會場景下的小故事。該交互設計的設計目的在于幫助使用者更直觀地進行傳統(tǒng)文化內容的了解與學習，提供更加優(yōu)良的教育資源。用戶通過紙質立體書和數(shù)字化設備的結合進行觸控交互、在二維屏幕中觀看秦淮燈會的三維畫面。視聽結合的交互形式更好地調動用戶從多個角度沉浸在有正向意義的科普知識中，使豐富的秦淮燈會文化以靈活有趣的故事動畫展現(xiàn)[4] 。該設計依賴于電子設備與秦淮燈彩主題立體紙質繪本的聯(lián)動，需要用戶有一定的學習能力，對電子設備的操作有所了解，適用于年輕群體，如圖2。

二、面向科普教育的交互裝置研究現(xiàn)狀

通過前往江蘇科技館與南京博物館等地進行實地調研，筆者觀察并分析了目前已有的科普性質交互裝置。選取其中“3D臉譜”、“虛擬陶藝體驗”、“‘趕牛車古代知識科普”、“趣味閱讀”和“機械手臂”五個項目為重點研究對象進行總結?！?D臉譜”裝置能識別屏幕前方玩家的臉部并以經典臉譜圖案覆蓋，提示玩家以揮手作為交互動作切換臉譜圖案，以此模擬川劇變臉魔術，如圖3所示?！摆s牛車”游戲由坐在牛車車頭的玩家雙手舉過頭頂表示開始前行，屏幕同時開始播放牛車行駛的第一視角畫面，玩家雙臂左傾或右傾分別控制牛車左轉或右轉，完成牛車運貨任務，如圖4所示。歸納市面上交互科普裝置現(xiàn)狀總結如下：

1.交互裝置種類少。大多僅是通過按鍵跳轉頁面或改變狀態(tài)，只有少數(shù)是通過識別面部或肢體切換狀態(tài)，引發(fā)參觀者主動探索興趣的較少。

2.由肢體動作作為交互指令的裝置中，動作與機器或屏幕同步較差。交互裝置的反饋有一定延遲。在細微動作捕捉方面不夠精確，用戶不知道所做動作是否能被成功識別，導致操作過程不連貫。

3.在一些主題性較強的科普裝置中，不注重交互場景的建設，略顯空洞，且科普內容與交互流程的關聯(lián)度不夠。

4.大多展館內設備陳舊，屏幕色彩飽和度過高或過低都不利于眼部健康，且用戶體驗感較差。

5.絕大部分交互裝置本質上是三維與二維之間的轉換。參觀者做出三維空間的動作，屏幕作為交互媒體實際上只給予了二維的反饋，一個維度的信息缺失限制了交互式科普的更多樂趣和可能性。如在3D臉譜項目中，只能識別正面臉部，頭部傾斜或左右偏都會導致互動的失敗。

6.現(xiàn)有的科普交互裝置不能很好地引起青少年階段用戶的興趣。市面上已有的產品大多符合低齡兒童對科普裝置操作簡單的需求，但針對青少年的兼具趣味性和可學習性的裝置少之又少[5] 。

三、設計調研

（一）秦淮燈彩制作流程

筆者在秦淮燈彩傳承人曹真榮老人的指導下體驗了一盞荷花燈的完整制作流程。總結出荷花燈的制作可以分為以下五大步驟，如圖5所示：

1.材料選擇：一盞荷花燈主要包括骨架、花瓣、裱糊層和裝飾物，每個部分都可以選擇不同材料來制作。秦淮燈的骨架舊時多用竹，藤，木等大自然提供的物料制成。以竹子為例，通常選則韌勁強，彈性高的嫩竹作為原材料進行加工。先加熱竹片，將其置于盛有熱水的鍋中，開火蒸煮，半小時后放在干燥避光處瀝干水分。此時要注意竹子需適當保留濕潤度，不然不易進行彎折，刨皮等后續(xù)處理。待全部處理完成后，要將竹子裁成大小一致，長短不一的竹片進行扎制?，F(xiàn)在為了省時省力，也有選擇鋼絲，鐵絲等易于彎折造型的金屬進行骨架的制作。而花瓣通常選用宣紙，便于染色的同時也更好塑形。