張忠培：中國(guó)當(dāng)代考古的微縮史

楊雪梅

1990年，張忠培在山西太谷白燕遺址。圖片|中國(guó)文物報(bào)

2017年7月5日，北京故宮博物院官網(wǎng)發(fā)布訃告：中國(guó)著名考古學(xué)家、故宮博物院原院長(zhǎng)、故宮研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任委員張忠培先生于2017年7月5日9時(shí)40分因病在北京逝世，享年83歲。

那個(gè)拄著拐杖、講一口長(zhǎng)沙話的先生就這么走了？突如其來(lái)的消息讓考古文博界幾乎亂了方寸。在故宮官網(wǎng)的訃告下，超過(guò)10萬(wàn)人次的網(wǎng)友以不同方式向先生致敬。

開(kāi)創(chuàng)墓地田野考古的領(lǐng)先范式

張忠培先生的一生，堪稱一部中國(guó)當(dāng)代考古的微縮歷史。1956年，他畢業(yè)于北京大學(xué)考古專業(yè)本科;1957年，被選拔讀考古專業(yè)副博士研究生，民族學(xué)、人類學(xué)大師林耀華和考古學(xué)家蘇秉琦同為他的導(dǎo)師。

1958年，張忠培帶本科生在陜西華縣、渭南進(jìn)行的拉網(wǎng)式大規(guī)模區(qū)域系統(tǒng)考古調(diào)查，堪稱中國(guó)聚落考古學(xué)實(shí)踐的典范之作。在華縣元君廟遺址，他一改以往考古以一座房屋或一座墓葬為單位的做法，把整個(gè)墓地作為發(fā)現(xiàn)對(duì)象和研究單元，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)考古史上全面揭露和研究墓地的新理念和新方法。這在當(dāng)時(shí)乃至多年后的國(guó)內(nèi)外同類考古中，一直是領(lǐng)先的范式。之后，張忠培先生先后主持或參與了10余處重要遺址的調(diào)查發(fā)掘。

1959年起，張忠培終于搞清了元君廟墓地的社會(huì)組織及其社會(huì)性質(zhì)。從此他開(kāi)始了“以物論史，透物見(jiàn)人，代死人說(shuō)話，將死人說(shuō)活”的考古追求。他撰著的《元君廟仰韶墓地》報(bào)告也于1983年面世，被海外學(xué)者稱為研究中國(guó)史前親族組織的典范。

1961年研究生畢業(yè)后，張忠培被分配到吉林大學(xué)任教，一手創(chuàng)立了考古系。他創(chuàng)辦的吉林大學(xué)考古專業(yè)，以“田野考古是近代考古學(xué)的基礎(chǔ)”為理念，從新辦的眾多大學(xué)考古專業(yè)中脫穎而出，使吉林大學(xué)和北京大學(xué)一起，成為兩個(gè)全國(guó)性的重點(diǎn)考古教研基地。

田野考古是吉林大學(xué)亮堂堂的招牌，國(guó)家文物局田野考古從1993年開(kāi)始評(píng)選，是中國(guó)考古界的最高獎(jiǎng)，每?jī)赡暝u(píng)選一次，獲獎(jiǎng)項(xiàng)目的考古領(lǐng)隊(duì)有一多半是吉林大學(xué)考古系畢業(yè)的?！疤镆翱脊攀墙沂?、整理、研讀埋藏在地下的一本書，是考古學(xué)的源泉?！睆堉遗嘞壬慕陶d使無(wú)數(shù)的考古人舍棄了書齋走向了田野，而在絕大多數(shù)老人頤養(yǎng)天年時(shí)，他也還時(shí)常出現(xiàn)在考古現(xiàn)場(chǎng)。

“桃李不言，下自成蹊?！鼻厥蓟时R俑系第三次發(fā)掘的現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)隊(duì)許衛(wèi)紅說(shuō)，張先生倡導(dǎo)的“以物論史，透物見(jiàn)人”“要讓考古資料牽著鼻子走”是他們吉林大學(xué)考古系的畢業(yè)生受益最多的話。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王巍、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授齊東方、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心主任劉釗等都是吉林大學(xué)考古專業(yè)1977級(jí)的學(xué)生。“張忠培先生是我的恩師，是他把我領(lǐng)入考古領(lǐng)域，引導(dǎo)我注重田野考古，掌握考古地層學(xué)和類型學(xué)的方法?！蓖跷≌f(shuō)。

文物保護(hù)是考古發(fā)掘的落腳點(diǎn)

1987年，張忠培先生調(diào)任北京故宮博物院院長(zhǎng)。上任不到兩個(gè)月，就遭遇了兩次小偷一把火。2015年5月，記者曾經(jīng)聽(tīng)張忠培先生講起過(guò)這段經(jīng)歷。那時(shí)紫禁城內(nèi)，除故宮博物院還有14個(gè)別的單位，安全很不容易保證，張忠培先生提出安全才是一切工作的前提?！皬堉遗嘞壬?dāng)年不僅是以一個(gè)考古學(xué)家的科學(xué)態(tài)度來(lái)為故宮謀篇布局，而且利用故宮從全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位上升為世界文化遺產(chǎn)的契機(jī)，重新定位故宮博物院的發(fā)展方向，他的理念一直被我們這些后來(lái)者繼承著、發(fā)揚(yáng)著?！惫蕦m博物院院長(zhǎng)單霽翔說(shuō)。

1980年，張忠培參與白燕遺址的發(fā)掘。（左起：楊建華、王克林、黃景略、張忠培）圖片|中國(guó)文物報(bào)

由于對(duì)考古事業(yè)的杰出貢獻(xiàn)，早在1979年中國(guó)考古學(xué)會(huì)成立之初，張忠培先生便成為最年輕的理事。此后他擔(dān)任了19年常務(wù)理事、9年副理事長(zhǎng)，并于2008年當(dāng)選中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，是服務(wù)于中國(guó)考古學(xué)會(huì)時(shí)間最長(zhǎng)的一位考古學(xué)家。

記者最近一次見(jiàn)張忠培先生在2017年4月12日至13日的2016年度十大考古新發(fā)現(xiàn)評(píng)選現(xiàn)場(chǎng)。兩天時(shí)間，25個(gè)入圍考古項(xiàng)目的匯報(bào)加上最后的評(píng)選，強(qiáng)度很大，80多歲的他一直都在認(rèn)真聆聽(tīng)，也是少數(shù)幾個(gè)不斷認(rèn)真提問(wèn)的評(píng)委。

在最后的評(píng)選階段，張忠培先生依然強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在的考古學(xué)手段是不能解決所有問(wèn)題或不能采集全部信息的，挖完之后不能保存或基本不能保存的盡量不要挖;不可替代的遺址、墓地，具有獨(dú)一無(wú)二性的最好也不要挖。這也是他一貫的觀點(diǎn)，對(duì)于發(fā)掘，他堅(jiān)持任何考古發(fā)掘工作都要以《文物保護(hù)法》為依據(jù)，文物保護(hù)不僅是考古發(fā)掘的出發(fā)點(diǎn)，也是最后的落腳點(diǎn)。有些東西能挖，有些東西不能挖。

如同江湖上講究開(kāi)宗立派，張先生的“兩學(xué)”“三論”在中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展史上也屬于開(kāi)宗立派，“兩學(xué)”就是考古層位學(xué)和考古類型學(xué)，而“三論”是考古學(xué)理論，即解釋中國(guó)文明進(jìn)程的“譜系論”“文化論”和“國(guó)家論”。這些概括高度凝練的學(xué)術(shù)智慧和前輩學(xué)人一起構(gòu)筑起中國(guó)考古學(xué)的大廈。2017年6月下旬，張忠培先生最后完成了《走出自己的路》《說(shuō)出自己的話》《盡到自己的心》這三卷書的校對(duì)修改。復(fù)旦大學(xué)文博系教授高蒙河一直在幫助先生整理這三卷書，“對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，考古學(xué)是舶來(lái)品，但經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，中國(guó)考古學(xué)已經(jīng)走出了一條自己的路。那么這條路是怎樣闖蕩出來(lái)的，向前的方向是哪個(gè)方向，張先生在書中都作了回答。”

那個(gè)拄著拐杖、講一口長(zhǎng)沙話的先生就這么走了？突如其來(lái)的消息讓考古文博界幾乎亂了方寸。在故宮官網(wǎng)的訃告下，超過(guò)10萬(wàn)人次的網(wǎng)友以不同方式向先生致敬。