論我國漆陶工藝的沿革

張 晶

(無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 宜興 214200)

0 引言

當(dāng)今，各藝術(shù)門類間的跨界與融合變得愈發(fā)頻繁，漆陶工藝是陶藝與漆藝兩大工藝門類跨界合作的產(chǎn)物。以陶為胎，以漆為器表裝飾材料，使陶胎漆器給觀者帶來獨(dú)特的造型和裝飾美感。漆陶工藝既拓寬了漆藝的表現(xiàn)空間，也豐富了陶藝的表達(dá)語言。

漆陶這一稱謂應(yīng)是現(xiàn)代提出的，但陶胎漆器在我國卻有著悠久的歷史。

縱觀我國工藝美術(shù)發(fā)展史，可發(fā)現(xiàn)陶胎漆器集中出現(xiàn)在三個(gè)歷史階段：新石器時(shí)期、戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期、明清時(shí)期。文章闡述了這三個(gè)階段漆陶工藝的發(fā)展情況。

1 新石器時(shí)期——原始彩陶藝術(shù)中孕育著漆陶工藝的萌芽

早在新石器時(shí)期，一些文化遺址出土的彩陶中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了漆繪的痕跡。

陶器的發(fā)明使新石器時(shí)期先民的生活質(zhì)量發(fā)生了質(zhì)的飛躍，為其提供了包括容器、蒸煮器、工具等生活用具。而彩陶器的出現(xiàn)，則又印證了先民對(duì)陶器的需求上升到精神審美的高度。從目前考古發(fā)掘來看，新石器時(shí)期文化類型分布比較集中的區(qū)域主要是黃河流域和長江中下游流域。黃河流域有仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化、大汶口文化、龍山文化等。長江中下游流域出現(xiàn)過大溪文化、屈家?guī)X文化、河姆渡文化、馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化等。

黃河流域和長江中下游流域的文化類型皆有大量彩陶出土。黃河流域的彩陶紋飾絕大多數(shù)是在陶胎未燒之前繪制上去的，因此燒成后不易脫落。從出土的實(shí)物來看，花紋清晰、完整。陶胎以紅色為主，彩繪顏料多用黑色，兼用紅色。有的彩繪之前，先涂上一層白色陶衣再描繪花紋，如仰韶文化秦王寨類型[1]。

長江中下游流域新石器文化遺址也有較多彩陶出土，但器物的數(shù)量和完整度都遠(yuǎn)不及黃河流域，多為彩陶殘片，且紋飾多出現(xiàn)脫落的現(xiàn)象。究其原因，可為兩方面：其一，長江流域彩陶器部分采用二次燒成。其操作方法：先將器物燒結(jié)，然后施上陶衣，待干后彩繪，再進(jìn)行第二次焙燒。此種方法紋飾比較容易脫落，而脫落后的痕跡很不清楚，亦不見材料往胎內(nèi)滲透的現(xiàn)象，如大溪文化早期彩陶[2]。其二，長江流域彩陶器部分為彩繪陶。彩繪陶區(qū)別于彩陶，采用先燒后畫的方法。部分彩繪陶采用的色料由動(dòng)物油脂調(diào)和礦物色料而成，泡水容易脫落。另有部分彩繪顏料為漆，由于陶胎已經(jīng)燒結(jié)，漆和陶胎無法抓牢，出土后失去所含水分也容易剝落。

由于種種原因，這一時(shí)期出土的漆陶器或殘片較為完整，實(shí)屬不易?，F(xiàn)選取其中具有代表性的案例列舉如下。

江蘇常州圩墩村馬家浜文化遺址出土彩陶片兩片。豆盤殘片在盤口沿內(nèi)側(cè)施一周褐彩帶，在盤內(nèi)描繪一喇叭形圖案及“∞”形符號(hào)[3]（見圖1）。

圖1 豆盤殘片（江蘇常州圩墩村馬家浜文化遺址）Fig.1 Fragment of Dou plate (From Majiabang cultural site in Yudun village,Changzhou,Jiangsu Province)

浙江海鹽仙壇廟遺址的新石器時(shí)代崧澤文化晚期到良渚文化早期遺存中發(fā)現(xiàn)了一批保存較好的涂朱或朱繪黑皮陶器。朱繪紋飾以勾連“S”為主要題材，分別是朱漆陶豆（見圖2）、朱繪黑皮陶壺、三足紅陶帶把壺[4]。

圖2 朱漆陶豆（浙江海鹽仙壇廟遺址）Fig.2 Lacquered pottery Dou (ancient food holder)(From Xiantan Temple site in Haiyan,Zhejiang Province）

浙江海王墳遺址屬于新石器時(shí)代崧澤文化晚期至良渚文化時(shí)期。該遺址的編號(hào)為J2 的一口井中發(fā)現(xiàn)一件杯（見圖3）。其泥質(zhì)黑陶，外壁紅漆彩繪，腹部裝飾兩組弦紋。J3 中發(fā)現(xiàn)1 件罐,泥質(zhì)黑陶，外壁涂朱，腹部上下兩端各裝飾一周弦紋[5]。

圖3 觚形漆杯（浙江海王墳遺址）Fig.3 Lacquered pottery Gu (ancient wine holder)(From the site of Sea Emperor’s tomb,Zhejiang Province）

江蘇吳江龍南崧澤文化與良渚文化過渡期村落遺址中發(fā)現(xiàn)少量彩繪，主要在黑皮陶上用漆勾畫的[6]。

江蘇梅堰新石器時(shí)代良渚文化遺址出土兩件彩陶：一件是已燒的黑陶器，用金黃、棕紅兩色繪出兩道弦間絲絞紋；另一件純用棕紅色，僅一道花紋。先在黑陶表面涂上一層稀薄棕色漆，然后在上面用厚漆加繪圖紋，厚薄不勻（見圖4）。1955 年春，江蘇省博物館在吳江團(tuán)結(jié)村中發(fā)現(xiàn)良渚文化遺存的黑陶器。其中，有一漆繪彩陶杯，與梅堰出土的完全相同，現(xiàn)藏于南京博物院[7]。

圖4 弦間絲絞紋陶尊（江蘇梅堰新石器遺址）Fig.4 Pottery Zun with onvolved string decoration(From Meiyan New Stone Age site,Jiangsu Province）

由上述案例可知，長江下游流域新石器時(shí)代遺址多有漆繪陶器出土，與黃河流域彩陶文化有著一定的區(qū)別，這與目前考古發(fā)掘所證實(shí)的我國對(duì)天然大漆的使用最早發(fā)生在長江下游地區(qū)是一致的。浙江蕭山跨湖橋遺址出土的漆弓比黃河流域目前發(fā)現(xiàn)最早的山西襄汾陶寺彩繪漆器早了3000 多年。此外，河姆渡遺址出土的朱漆木碗，證實(shí)了最遲在7000 年前該地區(qū)的先民已經(jīng)掌握了煉制彩漆的方法。

自夏朝，我國開始進(jìn)入奴隸制社會(huì)時(shí)期，一直延續(xù)至春秋。這一時(shí)期主流的陶器是灰陶和白陶。陶瓷裝飾廣泛運(yùn)用壓印、拍印等手法。彩陶也有少量出現(xiàn)，但顯然并不是這一歷史時(shí)期陶瓷裝飾的主流。此外，我國甘肅、青海一帶發(fā)現(xiàn)的一些文化遺址，出土了數(shù)量眾多的彩陶。其中以火燒溝文化（四壩文化）、辛店文化、卡約文化、沙井文化較為著名[8,9]。但漆繪陶器卻難覓蹤跡。

安陽殷墟、藁城臺(tái)西、敖漢大甸子、偃師二里頭等地的商代或商周時(shí)期墓葬中都發(fā)現(xiàn)過漆器或漆制品。西周漆器曾報(bào)道的有?？h辛村、長安普渡村、張家坡、薊村毛家咀、洛陽龐家溝和北京琉璃溝等地。琉璃河遺址目前發(fā)現(xiàn)的漆器都是木胎。其他地點(diǎn)出土的漆器以何種質(zhì)地的材料為胎骨，有關(guān)簡報(bào)多未交代，可能也以木胎居多[10]。

2 戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期——喪葬制度的變化推動(dòng)漆陶工藝的發(fā)展

這一時(shí)期的漆陶器就考古資料來看，主要以喪葬用器的形式出現(xiàn)。集中表現(xiàn)為戰(zhàn)國至西漢晚期以仿銅陶禮器為主的漆陶器和西漢晚期至東漢以仿漆祭器為主的漆陶器。相較于原始社會(huì)時(shí)期的彩陶紋飾，這一時(shí)期的陶胎漆器制作工藝更為考究，紋飾更為繁復(fù)，彩漆的顏色明顯增多，這是與同時(shí)期的漆工藝發(fā)展密不可分。但分析其配色思路，基本還是承襲自前代，多以紅黑配色為主，且制作工藝仍為彩繪。只是這一時(shí)期一般不再露陶胎，不再以陶胎的顏色作為背景色與色漆花紋相配合。而是通體髹一色漆打底再在其上彩繪紋飾，相較于之前工藝更為考究。就紋飾來說，彩繪面積更大，有些器物甚至通體彩繪紋飾。紋飾存在模仿同時(shí)期漆器紋飾或銅器紋飾的現(xiàn)象，也有將兩者雜糅進(jìn)行裝飾的現(xiàn)象。漆色除了前代的棕、紅、黑三色發(fā)展出了黃、藍(lán)、白等色，裝飾效果更為豐富。

2.1 戰(zhàn)國至西漢晚期以仿銅陶禮器為主的漆陶器

據(jù)專家研究，秦漢之際是我國新舊葬制更替的時(shí)期。秦漢之前，墓穴以豎穴墓為主，隨葬品崇尚禮、樂器，指導(dǎo)思想是重禮制。之后，墓形以洞室墓為主，并向多墓室擬庭院發(fā)展。隨葬品注重生活內(nèi)容，指導(dǎo)思想是追求舒適的地下生活。戰(zhàn)國墓葬是在舊葬制的最后發(fā)展階段。因此，大量表現(xiàn)的是和殷周一脈相承的特點(diǎn)。但其中必然孕育著新葬制的因素，和對(duì)舊葬制的破壞。隨葬品的禮器組合逐漸不完整，貴族墓中也往往以陶器代替青銅器禮器，樂器已很少見[11]。

喪葬制度的變化，無形中擴(kuò)大了對(duì)陶禮器的需求，使陶禮器制造得到了較大的發(fā)展。此類陶禮器在器型和紋飾上與銅禮器一脈相承，裝飾手法是為了適應(yīng)胎質(zhì)的不同。除仿自青銅裝飾的線刻、印文等外，也發(fā)展出自身獨(dú)特的形式，如磨光暗花、彩繪等。彩繪一類除了朱繪、粉繪等外，漆繪也時(shí)有出現(xiàn)，且西漢時(shí)期較之戰(zhàn)國、秦代出現(xiàn)更為頻繁。

安徽省六安市城北楚墓（戰(zhàn)國中期），出土多件漆陶禮器，鼎4 件，鈁2 件，壺2 件，豆2件，小壺4 件，皆通體髹黑漆。其中，鈁和壺在黑漆地上施紅黃交織的彩繪紋[12]。

四川省青川縣戰(zhàn)國墓M40（戰(zhàn)國晚期），出土漆陶鼎1 件，盆1 件，通體髹黑漆。此外，該墓葬群除M40 外，還出土漆陶鼎9 件，壺5 件，均髹黑漆[13]。

河南新縣窯崗戰(zhàn)國墓（戰(zhàn)國晚期）出土的陶豆，柄部有黑漆條帶[14]。

山東臨沂銀雀山西漢墓（戰(zhàn)國晚期到西漢早期），M4 出土漆陶禮器21 件，鼎4 件，盒4 件，壺4 件，異形壺6 件，盤2 件，匜1 件[15]。

湖北枝江市木槨墓（西漢早期）出土漆衣彩繪陶壺1 件，外表髹棕黑色漆衣，其上用朱、黃、白三色彩繪紋飾[16]。

湖北云夢睡虎地秦漢墓M1、M2（西漢早期）出土陶鼎1 件、陶盒3 件、陶鈁2 件，均以黑漆為地，其上以紅褐色、黃色、藍(lán)色彩繪紋飾[17]。

湖北襄陽擂鼓臺(tái)1 號(hào)墓（西漢早期）出土陶鼎2 件、陶盒3 件、陶壺2 件，均以黑漆為地，其上用紅、白兩色彩繪花紋[18]。

安徽六安市九里溝西漢墓（西漢早期）出土多件制作精美的漆陶禮器。其中，M176 出土鼎1件、壺3 件、盒2 件、鐎壺1 件、盤1 件、匜1件。器表均涂黑色漆衣，其上以紅、白等色彩繪豐富的紋飾。M177 出土鼎2 件、壺4 件、盒2 件、鈁1 件、鐎壺1 件、釜1 件、盤1 件、新月形耳耳杯1 件、勺3 件、匜1 件。與M176 出土漆陶器的裝飾手法相似，但保存情況不及前者[19]。

安徽省阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓M2（文帝時(shí)期）出土陶鼎6 件、陶盒7 件、陶壺2 件、陶罐2件、陶甕2 件，均內(nèi)外髹漆，有黑色、褐色或棕色[20]。

綿陽永興雙包山二號(hào)西漢木槨墓（西漢早中期）出土陶鼎3 件，器表、里均髹黑漆；Ⅳ式陶罐，里表均髹棕褐色漆；陶鐘8 件，器表髹黑漆，里髹紅褐色漆，器表飾紅色彩繪圖案三組，效果較為豐富。編磬7 件，泥質(zhì)灰陶，磬表面原來髹漆，現(xiàn)尚存漆痕[21]。

成都洪家包西漢木槨墓（西漢早中期）出土髹漆卷口平底罐8 件、髹漆鑒1 件，均為髹漆后表面再涂朱彩[22]。

成都鳳凰山西漢木槨墓（西漢中期）出土髹紅漆陶罐19 件、髹紅漆蒜頭壺1 件[23]。

山東臨沂金雀山九座漢墓（西漢）M28 出土陶罐外髹赭色漆[24]。

雙包山一號(hào)墓（西漢晚期）出土漆陶禮器10件，均髹黑漆。包括鼎5 件、盒2 件、洗1 件、罐2 件，其中，洗髹漆外黑內(nèi)紅，外腹繪卷云紋紅彩[25]。

除仿銅陶禮器外，其他隨葬陶器也有髹漆的現(xiàn)象。如綿陽永興雙包山二號(hào)西漢木槨墓（西漢早中期）在出土上述多件仿銅漆陶禮器之外，還同出漆陶碗一件，內(nèi)外均髹黑漆；陶俑3 件，均以黑漆髹發(fā)，朱繪衣紋[21]。湖北云夢西漢墓中出土漆衣陶罈1 件，里表均髹褐色漆，在器外的漆衣上還套有細(xì)篾的編織物[26]。

從以上案例可以看出，這一時(shí)期的陶胎漆器多出在楚國故地的墓葬中，配色和裝飾手法與同時(shí)期的木胎漆器相似，黑、紅、棕為常用色。通體黑漆、外黑內(nèi)紅、通體紅漆、通體棕漆的案例都有出現(xiàn)，同時(shí)慣于以黑、棕為地。其上進(jìn)行彩繪裝飾，黑底紅彩或朱彩較為多見，也有以白、黃、藍(lán)等彩色繪飾的案例。從紋飾上來看，有仿自青銅器紋飾、也有仿自漆器紋飾、更有融合共用的現(xiàn)象。如安徽省六安市城北楚墓（戰(zhàn)國中期）出土2 件陶鈁和2 件陶壺，皆以黑漆為地。其上用紅、黃色漆彩繪變形盤虺紋、變形蟠螭紋、變形鳳紋、三角紋、重環(huán)紋、綯索紋、三角卷云紋、卷云紋、鉤狀云紋、交叉紋等（見圖5）。再如安徽六安市九里溝西漢墓M176（西漢早期）出土三個(gè)陶壺，皆以黑漆為地，其上用紅、白兩色繪飾菱形紋、三角形雷文、鳥紋、云紋、寬帶紋、弦紋、波浪紋等（見圖6）。

圖5 (1)彩繪陶壺；(2)彩繪陶鈁（安徽省六安縣城北楚墓）Fig.5 (1) Pottery Hu covered with colored lacquer;(2) Pottery Fang covered with colored lacquer(From North Chu Tomb in Beian county,Anhui Province）

圖6 彩繪陶壺（安徽六安市九里溝西漢墓M176）Fig.6 Pottery Hu covered with colored lacquer(From Jiuligou West Han dynasty tomb in Liuan city,Anhui Province）

2.2 西漢晚期至東漢時(shí)期以仿漆祭器為主的漆陶器

這一時(shí)期的仿漆祭器與前一階段的仿銅陶禮器在器型和制作工藝上都有著顯著的不同。西漢晚期開始，以陶質(zhì)耳杯、盒、案等作為祭器的現(xiàn)象普遍出現(xiàn)?？梢悦黠@看出，受新葬制的影響而發(fā)生變化。西漢中晚期磚室墓開始出現(xiàn)，至東漢已較為普遍。多墓室的結(jié)構(gòu)使墓內(nèi)空間較之前增大，為墓內(nèi)祭奠提供了條件。而這些仿漆祭器便應(yīng)運(yùn)而生。這一時(shí)期的仿漆祭器多為以陶器仿制漆器的器型，其中，也出現(xiàn)同時(shí)以漆進(jìn)行表面髹飾，從器型到裝飾完全模仿漆器的案例。

重慶市水泥廠東漢巖墓出土陶案5 件。四足磨光后均髹黑漆為地，上施彩繪，飾以網(wǎng)點(diǎn)紋，案面亦施彩。還出土耳杯34 件，除一件素面外，其余均髹漆彩繪。出土盤3 件，均通體髹黑漆，口沿及腹部用紅漆飾卷云紋及網(wǎng)點(diǎn)紋[27]。

廣西貴港市孔屋嶺漢墓（東漢前期后段），M1 出土漆衣陶案2 件，均髹漆，漆多已脫落[28]。

河北蠡縣東漢中期墓出土4 件陶案均朱漆彩繪[29]。

至于為何要以仿漆器的漆陶器代替漆器，有學(xué)者研究認(rèn)為木材缺乏的原因。誠然，東漢時(shí)期墓葬出土的木胎漆器較之前大大減少，可能受木材缺乏的影響。但筆者更愿意相信，這只是原因之一。漆器制作相較于漆陶器周期更長且更為費(fèi)工費(fèi)時(shí)，高昂的制作成本和作為喪葬用具的實(shí)用價(jià)值之間的權(quán)衡，也可能是重要原因之一。

從制作工藝來看，仿銅陶禮器階段，陶器髹漆僅為器表裝飾的需求，多為器表單色髹漆，或在髹涂底色后在其上繪飾花紋。而這一階段的漆陶器出現(xiàn)了制胎的環(huán)節(jié)，明顯仿自漆器制作工藝。如濟(jì)南濟(jì)源市桐花溝十號(hào)漢墓（東漢中期偏早階段或東漢早期偏晚階段）出土的漆陶器多是在器表先涂一層深黑和黑灰的生漆為地，再在地料上通施彩漆為底色，爾后繪飾花紋[30]。

這一時(shí)期的墓葬中除仿漆祭器以外，其他喪葬用品也有陶胎漆器的案例。如成都東郊一座東漢殘磚墓中出土了1 件精美的陶胎漆缽，全身磨光后髹朱漆，再以黑、黃、橙紅等彩繪花紋[31]。

由于彩料和胎體結(jié)合度的問題，這一歷史時(shí)期漆陶和彩繪陶一直較少出現(xiàn)。在喪葬用器領(lǐng)域，部分東漢墓葬開始出現(xiàn)以釉陶陪葬的案例。且自東漢晚期始，浙江地區(qū)已成功燒制出瓷器。隨著胎質(zhì)和釉料的不斷優(yōu)化和發(fā)展，瓷器相較于陶器的優(yōu)勢越明顯，從胎質(zhì)的堅(jiān)固度、致密度；器表的光潔度；裝飾的便捷性和耐久性等方面來比較，瓷明顯更勝一籌。因此，瓷器的出現(xiàn)對(duì)陶器包括漆陶器的沖擊，也逐漸結(jié)束了這一時(shí)期漆陶器的持續(xù)發(fā)展。

3 明清時(shí)期——宮廷紫砂的興盛催生出漆陶工藝發(fā)展的巔峰

明清兩代由于飲茶風(fēng)氣的盛行，使紫砂進(jìn)入了人們的視野，也為漆陶工藝的再一次興起埋下了伏筆。這一時(shí)期的漆陶工藝相較于之前兩個(gè)時(shí)期有了飛躍式的發(fā)展。

制作工藝由原來的單一彩繪拓展到雕漆、堆漆、金髹等多種工藝技法。特別是金髹工藝因其裝飾效果富貴華麗，符合皇家審美，獲得了進(jìn)一步的發(fā)展?？杉?xì)分為描金、彩繪描金、戧金、暈金等諸多門類。這一時(shí)期的漆陶器多以紫砂胎制作的實(shí)用器為主，相較于之前的粗陶胎制作的祭器更加精制。大部分漆陶器沿用了之前階段的裝飾方法：先用一色漆髹底，再用彩漆繪飾圖案的思路。但也有部分漆陶器大面積露紫砂胎，只在局部用堆漆描金或戧金等手法進(jìn)行裝飾。裝飾效果與新石器時(shí)期的彩陶器相似，但并不是工藝的倒退，而是因?yàn)樽仙安馁|(zhì)本身的質(zhì)感潤澤、色澤古樸，表現(xiàn)效果出眾，與大漆裝飾相互輝映，可形成較好的視覺對(duì)撞效果。

明代飲茶風(fēng)氣極盛，且由于文人的參與，對(duì)茶器的設(shè)計(jì)與裝飾愈發(fā)講究，使其逐漸受到皇室的關(guān)注。自明末始，宜興窯生產(chǎn)的紫砂器便作為貢品進(jìn)貢宮廷，受到統(tǒng)治者的推崇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，北京故宮博物院所藏宜興紫砂陶有400 余件[32]。由朱家洵先生等人整理編撰的《養(yǎng)心殿造辦處史料輯覽》記載了從雍正元年至乾隆二十七年養(yǎng)心殿造辦處主要承做活計(jì)，其中提到宜興窯的地方就多達(dá)21 處[33]。

紫砂器能成為皇室的寵兒首先得益于其優(yōu)良的物理性能。其獨(dú)特的雙重氣孔結(jié)構(gòu)使之成為品茗佳器。正如《長物志》中所說的“茶壺以砂者為上，蓋既不奪香又無熟湯氣，故用以泡茶不失原味，色香味皆蘊(yùn)?！盵34]而皇室的參與也使紫砂裝飾獲得了較大的突破和進(jìn)一步發(fā)展。

明朝由中央委派或由地方官吏兼做陶正，負(fù)責(zé)為宮廷督造紫砂用具。與此同時(shí)，明朝雕漆工藝已達(dá)到較高的境界。帝王的偏愛也對(duì)雕漆工藝的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。明初即在宮廷內(nèi)設(shè)立果園廠，由雕漆名將張德剛主持雕漆事宜，雕漆漆器常作為國禮饋贈(zèng)。雕漆和紫砂同時(shí)作為最高統(tǒng)治者推崇的工藝門類，上行下效，給兩者的結(jié)合創(chuàng)造了可能性。

明代漆陶器最具代表性的器物為時(shí)大彬款紫砂雕漆方壺（見圖7）。此壺為民間制作，后被收入宮廷。該壺胎質(zhì)為紫砂胎，壺蓋、壺身外表面滿飾雕漆，壺身雕漆四面開光，正面飾松陰品茶圖，背面飾高士對(duì)談圖，底紋雕刻單線回頭天錦和方格地錦。左右兩面有雜寶花卉圖案，開光外雕刻龜背錦文。流和柄均飾飛鶴流云紋。壺底髹黑漆，隱現(xiàn)“時(shí)大彬造”四字豎刻楷書款。

圖7 時(shí)大彬款紫砂雕漆方壺（明 清宮舊藏）Fig.7 Carved-lacquer square teapot with Shi Dabin’s signature (Ming dynasty,housed at Qing palace）

除此之外，還有一款宜興窯紫砂雕漆提梁壺（萬歷年）（見圖8）傳世，可惜器物保存不完整，提梁已經(jīng)缺失，壺體表面的雕漆大部分已經(jīng)剝落，僅存少量殘留于壺身。壺內(nèi)原舊黃簽上寫有：“宜興窯提梁壺一對(duì)，壽康宮?！盵32]可知其原為皇太后寢宮之物。

圖8 宜興窯紫砂雕漆提梁壺（明 清壽康宮舊藏）Fig.8 Yixing carved-teapot with bail handle(Ming dynasty,housed at Longevity and Health palace in Qing dynasty）

清代為使器物款式、造型、裝飾等各方面更符合圣意，自康熙朝始便設(shè)立養(yǎng)心殿造辦處，兼與內(nèi)務(wù)府造辦處（又稱匠作處）加工、生產(chǎn)宮廷用具。養(yǎng)心殿造辦處在編制上隸屬于內(nèi)務(wù)府，但其總管大臣經(jīng)常是由一兩位親王或內(nèi)廷行走的一品大員來擔(dān)任，等于是直接受命于皇帝。因此，養(yǎng)心殿造辦處就像是皇家的實(shí)驗(yàn)室，能夠最直接、最快捷地執(zhí)行皇帝的旨意，將皇帝的奇思妙想竭盡人力、財(cái)力、物力加以實(shí)施。清早期的琺瑯彩便是在康熙皇帝的授意下，在玻璃、陶、瓷、金、銀、銅等胎體材質(zhì)上加以實(shí)驗(yàn)并創(chuàng)燒成功的。

清初宮廷漆陶器主要以宜興窯的紫砂壺為胎，也有部分以宜興窯的文房用具為胎?？滴鯐r(shí)期，宮廷即開始向宜興定制紫砂胎，再經(jīng)由皇帝的授意在造辦處用多種材質(zhì)在紫砂胎表面進(jìn)行裝飾，由此誕生了“宮廷紫砂”。

紫砂裝飾正如琺瑯彩裝飾，在皇室的推動(dòng)下進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新：琺瑯彩、粉彩、爐均釉、白釉、泥繪、鑲玉包錫、鑲玉嵌木等都曾是皇家樂于嘗試的紫砂裝飾材料，而諸多髹漆技法如描金、暈金、彩繪、戧金等也被運(yùn)用到紫砂裝飾領(lǐng)域，從而催生出豐富多彩的紫砂裝飾語言。大漆材進(jìn)行裝質(zhì)溫潤、細(xì)膩，色澤華貴、富麗，工藝細(xì)致、精妙，與皇家氣派十分契合。因此，大受皇室推崇，也使漆陶藝術(shù)在康乾盛世又迎來了一次大發(fā)展。

為了迎合皇家氣派，宮廷紫砂在裝飾色彩上選擇金漆裝飾，細(xì)分之下又可以分為通體髹漆加金漆彩繪裝飾、局部戧金或描金裝飾、泥繪結(jié)合描金裝飾等。

3.1 通體髹漆加金漆彩繪裝飾

雍正、乾隆年間流行壺身通體髹漆裝飾。先以一色漆通體髹涂，其上再以金漆結(jié)合彩繪進(jìn)行裝飾。如宜興窯紫砂黑漆描金彩繪方壺（雍正朝）[圖9(1)]，通體髹涂黑漆，其上以描金、暈金等手法繪飾山水。器蓋漆層已部分剝落。再如宜興窯紫砂綠地描金瓜棱壺（乾隆朝）[圖9(2)]，通體髹涂灰藍(lán)色漆，其上以金漆繪飾花紋輪廓，其間點(diǎn)綴紅、綠等色。漆層完整，效果華麗。此外，為了追求畫面的立體效果，有時(shí)會(huì)將紋飾堆出些微的浮雕感后再進(jìn)行繪飾。如宜興窯紫砂黑漆描金菊花壺（乾隆朝）[圖9(3)]，壺身菊花、昆蟲等圖案微微凸起，富有立體感。宜興窯紫砂黑漆描金吉慶有余壺（乾隆朝），壺身紋飾也有類似效果，層次豐富。

圖9 (1)宜興窯紫砂黑漆描金彩繪方壺；(2)宜興窯紫砂藍(lán)地描金瓜棱壺；(3)宜興窯紫砂黑漆描金菊花壺（清 清宮舊藏）Fig.9 (1) Yixing lacquer-coated square teapot with gold tracery and painting;(2) Yixing melon-shaped teapot with zisha body and gold tracery on blue ground;(3) Yixing teapot,zisha body covered with black lacquer and chrysanthemum design in gold tracery (Qing dynasty,housed at Qing palace)

3.2 局部戧金或描金裝飾

此類漆陶器大面積保留紫砂胎，僅在需要裝飾的部位用漆繪飾。以金漆裝飾為主結(jié)合少量彩漆，使紫砂的質(zhì)樸與金漆的華麗產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)撞，視覺沖擊力較強(qiáng)。這種裝飾方法又可以細(xì)分為戧金和描金兩種。前者先刻紋后燒成，再將金漆填覆在刻痕內(nèi)，有一定的顆粒感，質(zhì)感古樸且具有一定的立體效果[圖10(1)]；后者直接用金漆在燒成后光滑的器表描畫，平整、細(xì)膩，較為華麗[圖10(2)]。此外，有時(shí)會(huì)根據(jù)畫面效果，在立體的結(jié)構(gòu)上用金漆勾畫結(jié)構(gòu)線，使結(jié)構(gòu)更加分明，造型更加立體。如宜興窯描金彩繪天雞尊（乾隆朝）[圖10(4)]，雞冠、翅膀、尾部先用紅、綠彩漆打底，再根據(jù)立體結(jié)構(gòu)以金漆繪飾結(jié)構(gòu)線，符合中國以線造型的特點(diǎn)，取得了較強(qiáng)的立體效果。再如宜興窯紫砂金漆云蝠硯（雍正朝），硯體側(cè)面一周的蝙蝠紋、壽字紋、云紋也是用同樣的方法裝飾[圖10(3)]。

圖10 (1)宜興窯描金御題詩烹茶圖壺；(2)宜興窯描金山水方壺；(3)宜興窯紫砂金漆云蝠硯；(4)宜興窯描金彩繪天雞尊（清 清宮舊藏）Fig.10 (1) Yixing teapot with a gold-traced brewing-tea picture and a poem by the emperor;(2) Yixing square teapot with gold-traced landscape painting;(3) Yixing zisha inkslab with clouds and bats painted in gold lacquer;(4) Yixing wine vessel painted with gold-traced colored ‘celestial rooster’(Qing dynasty,housed at Qing palace）

3.3 泥繪描金裝飾

此類漆陶器多為文房用器，器表先以泥繪的方式堆繪出畫面，燒成后再以金漆蹭擦泥繪堆疊結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折線。使紋飾結(jié)構(gòu)更為明晰，立體感更強(qiáng)，效果也更為豐富。如宜興窯描金彩繪山水人物紋大筆筒（雍正朝）（圖11），筒身樹木、山石、建筑結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折處都運(yùn)用了此種手法。

圖11 宜興窯描金彩繪山水人物紋大筆筒（清 清宮舊藏）Fig.11 Yixing brush container decorated with mountain,river and people(Qing dynasty,housed at Qing palace)

明清時(shí)期的宮廷漆陶器存在的背景是中央集權(quán)，皇帝推崇，國力強(qiáng)盛。清末國家處于風(fēng)雨飄搖之中，對(duì)工藝的關(guān)注與投入極大縮減。漆陶器的審美品位和工藝精細(xì)程度都大不如前。至清朝覆滅，宮廷漆陶器也就隨之消失了。

4 結(jié) 論

綜上所述，縱觀中國歷史上漆陶工藝的發(fā)展，表現(xiàn)出非連續(xù)性的特征，每一次出現(xiàn)和中斷都有其特定的歷史背景。但因其依附的漆工藝和陶瓷工藝的傳承始終沒有間斷過，只要條件許可，便會(huì)再一次展現(xiàn)在世人面前。當(dāng)下，各個(gè)工藝門類之間的壁壘已經(jīng)逐漸被打破，跨行業(yè)的合作成為趨勢，漆陶工藝正是在這種契機(jī)下再一次蓬勃發(fā)展。