貴州遵義高坪楊氏土司墓地五室墓出土器物淺識

周必素

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近些年，貴州省文物考古研究所做了很多土司遺址和墓地的考古工作，遵義高坪播州楊氏土司遺址成果不斷推出。這項工作最早于1953年開始考古發(fā)掘，近些年的土司研究對早年的相關成果做了一些梳理，以下跟大家分享的便是1953年至1954年入館的一批器物。

墓葬概況

從楊端入播至末代土司楊應龍，播州楊氏共傳27代30世，對播州世襲統(tǒng)治達725年，留下了豐富的歷史遺存。播州楊氏土司專地入葬，分葬于皇墳嘴、新蒲、高坪、趙家壩、雷水堰等5處楊氏土司墓地。

此次主要講高坪楊氏土司墓地。在高坪地瓜堡墓地，1953年發(fā)現(xiàn)了一座出土豐富金銀器的五室墓，位于楊文墓（15世）與楊綱墓（24世）間。1953年，高坪鎮(zhèn)在修建糧食倉庫時，取楊氏墓葬石料作糧倉基石，在毀墓過程中，出土了一批金銀隨葬品，這批器物先暫存于遵義市圖書館，后移交給正在籌備中的貴州省博物館。1954年7月，貴州省博物館對被毀壞墓葬進行調(diào)查，留下了珍貴的歷史記錄。2018年，對五室墓進行了清理，厘清了墓室格局。這座五室墓，其中1、2、3號墓是一次構建，有共同的排水溝，4號和5號為后面修建。

出土遺物

1953年考古發(fā)掘出土了哪些隨葬品呢？我們對館藏文物進行了梳理，當年五室墓出土器物計有28件（套）。按質(zhì)地可分為金、銀、銅、玉四類，其實還有鐵的。按功能不同可分裝飾品、日用品和喪葬品等。

裝飾品就是墓主人頭上身上穿戴的一些東西。這座墓里出土有5支簪，其中4支是牡丹花頭鎏金銀簪，另外1支是仰覆蓮花頭銀胎包金簪（外面包的金，里面胎是銀的）。出土有2對耳環(huán)，其中1件是金鑲水晶葫蘆耳環(huán)，還有1件金鑲寶蝶趕花耳環(huán)。出土有戒指3只，分別是金鑲紫寶戒指、金圓箍小花戒指和素面金圓箍戒指。出土有金鑲寶蝶趕花紐扣，是富人衣服上的扣子，鑲嵌寶石。出土有金魚墜領一組，實際上是5條，當時出土的時候位于墓主人胸部，但處于殘損的狀態(tài)，而且它是掛的，上面應該還有東西，但具體是什么，由于保存情況不好，也不知道了。出土有手鐲4只，分別是鏤花襯地雙龍搶寶金手鐲1對、龍頭聯(lián)珠紋金手鐲和金鑲寶龍頭紋手鐲各1只。出土有帶板2套，1套是桃形方形海潮紋玉帶板，1套是半圓柱半桃形水晶帶板，還算比較完整。另外還有一個有趣的東西，有一堆帶莖三瓣金花和鎏金銀鑲綠玉寶石的東西，原定名叫“燭臺”，后來查了一些資料，應該叫“芙蕖”，當時是個人猜測，因為東西太碎，不易分辨。出土有一些日用品，金杯，魚藻紋銀盂，里面有很漂亮的花紋，寬沿銀盆2件。

這座墓里還出土有一些喪葬用品。1件下頜托，明代的，玉的，這種東西出土比較少。還有1件金鑲玉透雕牡丹團花掛鏈。這個掛鏈按照結構的話，另一邊也有與之對稱的另一段。個人認為這件應該是與下頜托組合使用，它實際上是位于墓主掛在頭頂?shù)膾戽?。這座墓里還出土了4件鐵棺釘和銀鏨刻卷云紋棺飾。

墓主及墓葬年代

高坪五室墓，雖然說是一座墓，但并不是一次構建的，然而其關系又很緊密。1、2、3號墓室是一次構建，緊挨著又修建了4、5號墓室，5個墓室中，只有很小的4號墓室有腰坑。

按照布局，分不出墓室的尊卑主次。按照居中為尊的說法，當為第3座。如果根據(jù)土司制度來推測，4號墓室是最主要的，因為它恰好有腰坑，但我們不能以有無腰坑來說明墓主身份的高低。

高坪五室墓共出土兩批器物。第一批器物因偶然發(fā)現(xiàn)并發(fā)生哄搶，現(xiàn)在保留的系第二批文物。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，1號墓朱棺，可能是女墓;2號墓可能是空墓;3號墓朱棺，可能是女墓;4號墓朱棺，可能是男墓;5號墓無隨葬品，是否是空墓，現(xiàn)在尚不清楚。

從墓葬的整體性看：五室墓規(guī)模是有大小之別，而且構建時間并不相同。1、2、3號墓有共同的排水設施，應為一次性修建。4號墓和5號墓距離很近，應為一次性修建，但兩墓的規(guī)格卻有差別。無論墓室大小還是墓壁石材的厚度，4號墓均明顯小于5號墓，可能存在身份上的差別，這在出土器物上亦得到了印證。

這五室墓的墓主是誰？根據(jù)器物的時代，我們做了一個大膽的猜測，墓主可能是土司的夫人。其中出土了一件銀盆，上有銘文：“辛卯年十一月吉日任巳至造壽盆一口，重叁拾叁兩正，提調(diào)雁天朋，匠人匡向藩。”除此之外，五室墓4號墓室的腰坑內(nèi)殘留一枚弘治通寶錢幣，其最早的使用年代是弘治十六年（1503年），因此，這五個墓室可能均修建于弘治十六年（1503年）之后。

五室墓所出土的“壽盆”銘文盆與另一件寬邊素面銀盆相同，底部均有半周修復補配痕跡，應都是生前使用過的器物，并非專為下葬所做明器。出土的銀盆上銘刻有“辛卯”紀年銘文，再結合弘治十六年（1503年）的構筑上限，可以推測出銀盆的打制時間，應為明代三個“辛卯”紀年即永樂九年（1411年）、成化七年（1471年）和嘉靖十年（1531年）之一。再經(jīng)過一系列的考證，銀盆之“辛卯”紀年，極有可能指的是成化七年（1471年）。若以上推測成立，則為墓主身份的推斷帶來了可能。

播州楊氏土司夫人均祔夫而葬，妾夫人則葬法不同。三室合葬墓是妾夫人祔夫而葬的一種形式。例如，楊愛、楊斌墓均為四室墓，有兩位妾夫人與之合葬。

按播州楊氏土司祔祖而葬的規(guī)矩，晚輩土司一般不得葬于先輩土司之后。五室墓之前的墓室系楊綱墓，則晚于楊綱的土司及夫人，皆不是五室墓主。在楊綱之前襲任的土司，楊炯早夭，楊升墓為三室墓，均可排除。因此該墓主，可能性最大的即為楊綱妾夫人。

楊綱墓為雙室墓，與正室夫人俞氏合葬。只是妾夫人晚逝或其他緣故，故未于楊綱墓修建時預制“壽堂”，而是換一種方式與夫“祔葬”。這一推測，與銀盆銘文紀年的時間也是吻合的。從五室墓的時間和位置關系看，如4號墓墓主為5號墓墓主仕女的推測正確的話，楊綱至少有4位妾室。按播州楊氏土司祔祖而葬的位次關系，在楊綱墓之后，祔葬其妾夫人，亦是最為合理的。