談?wù)勌招兄罱逃碚撆c新課程改革

時(shí)曉園

生活教育理論的主旨是讓幼兒通過對生活中的事物進(jìn)行感知、探索，從而學(xué)會(huì)相應(yīng)的知識，學(xué)會(huì)如何與人交往，學(xué)會(huì)在面對困難時(shí)如何沉著應(yīng)對、在完成一項(xiàng)任務(wù)時(shí)如何專注、在生活中遇到問題時(shí)如何承擔(dān)責(zé)任?！霸谏钪谐砷L，在生活中學(xué)習(xí)，在生活中獲得?！边@一理念在家長、教師教育孩子的過程中十分重要。隨著新課程改革的推進(jìn)，開始重視對幼兒知識應(yīng)用能力的培養(yǎng)，這與陶行知生活教育理論相契合。本文以陶行知先生的生活教育理論為研討的主要內(nèi)容，分析其對新課程改革的價(jià)值和具體運(yùn)用策略。

一、陶行知生活教育理論的當(dāng)代價(jià)值

新課程改革之前，大量教學(xué)實(shí)踐調(diào)研發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)課程設(shè)計(jì)存在許多問題：首先，在傳統(tǒng)課程中，教師以傳授知識為主，將知識一股腦地傳授給學(xué)生，僅僅重視教育最后的成果;其次，教師的教學(xué)方式比較刻板、單一，帶有明顯的重教輕學(xué)的傾向;最后，傳統(tǒng)課堂教學(xué)重理論輕實(shí)踐，課堂氛圍枯燥，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。最重要的一點(diǎn)，課程內(nèi)容設(shè)計(jì)仍然沿用老一套，學(xué)生的學(xué)習(xí)需求無法被滿足，陳舊落后的理論體系也阻礙了教育事業(yè)的發(fā)展。鑒于傳統(tǒng)教學(xué)中存在的問題，新課程改革成為必然趨勢。

新時(shí)期怎樣以科學(xué)先進(jìn)的教育理論作為改革的指導(dǎo)方針，成為教育工作者思考的問題。

陶行知生活教育理論與現(xiàn)代素質(zhì)教育有著相通之處：首先，表現(xiàn)在教育目的上。該理論的核心內(nèi)容表明教育是為提高、解放大眾生活的全面教育，現(xiàn)代素質(zhì)教育的根本宗旨是提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的全面發(fā)展的新型人才。其次，表現(xiàn)在教育內(nèi)容上。生活教育重視應(yīng)用型教育，生活處處皆學(xué)問，應(yīng)使生活和教育相結(jié)合。最后，表現(xiàn)在教育方法上。生活教育理論提倡“教學(xué)做合一”，更加明確了素質(zhì)教育需要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用和操作能力。

所以，陶行知先生的生活教育理論是寶貴的教育財(cái)富，對現(xiàn)代素質(zhì)教育的發(fā)展具有普遍指導(dǎo)意義，對貫徹、落實(shí)、深化教育改革更具現(xiàn)實(shí)意義。

二、陶行知生活教育理論體系

陶行知先生深受美國教育家杜威的影響，強(qiáng)調(diào)溝通學(xué)校與社會(huì)、教育與生活。陶行知生活教育理論體系可以說是杜威教育思想的吸取和改造，其中主要有以下幾個(gè)內(nèi)容。

（一）生活即教育

“生活即教育”是該理論體系的核心，指的是把生活本身當(dāng)成一種教育。陶行知先生曾說：“過什么樣的生活便是受什么樣的教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育?！边@句話是我們現(xiàn)實(shí)生活中很多事件的真實(shí)寫照。例如愛迪生小時(shí)候雖被認(rèn)為是最笨的學(xué)生，可他的母親卻不這樣認(rèn)為，她鼓勵(lì)愛迪生進(jìn)行各種實(shí)驗(yàn)，讓他在精神上得到了鼓舞，明白了不能放棄、堅(jiān)持不懈的道理，最終他的成功有目共睹。生活中一切好的事物皆可作為學(xué)習(xí)的對象，從這些事物中我們都可以學(xué)到知識。

例如幼兒在生活中對交通規(guī)則的接觸可能比教師教授的時(shí)間早。幼兒雖然不了解交通規(guī)則的具體內(nèi)容，但家長在日常出行時(shí)可以給幼兒講解什么是紅綠燈、紅燈時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么做、綠燈時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么做、行人過馬路時(shí)應(yīng)當(dāng)走人行道等。這類基礎(chǔ)知識在日常生活中就能夠讓幼兒接觸到并加以學(xué)習(xí)。

（二）社會(huì)即學(xué)校

生活教育理論的重要命題“社會(huì)即學(xué)校”，指的是社會(huì)含有學(xué)校教育的意味。結(jié)合當(dāng)時(shí)陶行知所處的社會(huì)環(huán)境，當(dāng)時(shí)的教育非常不平等且封閉，他非常反對這種教育制度，要求擴(kuò)大教育對象和學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓更多的人受教育。他認(rèn)為學(xué)校里的東西太少，不如反過來主張“社會(huì)即學(xué)校”，這樣的話，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境都可以大大增加，學(xué)生、先生可以多起來。

（三）教學(xué)做合一

“教學(xué)做合一”是生活教育理論的教學(xué)論。陶行知以種田為例，指明種田要在田里做，那么就需要在田里教、田里學(xué)，將教、學(xué)、做聯(lián)系起來，便可以實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值?！靶惺侵肌?，在傳統(tǒng)教育中，歷來以讀書為重，“讀萬卷書，行萬里路”。但大部分學(xué)生只會(huì)讀，不能行、不敢行，以至于最后不能行，成為只會(huì)之乎者也的“書呆子”。陶行知批判了這種教育現(xiàn)象，他將“做”作為知識的來源和創(chuàng)造的基礎(chǔ)，“行動(dòng)是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子”，中國的教育必將落實(shí)于行動(dòng)，在行動(dòng)的累積上推動(dòng)創(chuàng)造。

例如在對幼兒普及交通知識時(shí)，若是單純地對幼兒進(jìn)行知識的普及，可能幼兒的印象并不會(huì)很深刻，在實(shí)際生活中也許仍記不清交通規(guī)則。教師可以通過情景模擬的方式，讓幼兒模擬過馬路的場景，邊做游戲邊給幼兒講解其中的交通知識。對于家長來說，可以在帶幼兒過馬路時(shí)給幼兒普及交通知識，讓幼兒在親身體驗(yàn)后對交通知識產(chǎn)生深刻的印象，從而實(shí)現(xiàn)教育目的。

生活教育理論體系批判了舊的教育體制中存在的問題，對當(dāng)時(shí)的教學(xué)改革有著積極作用，對我們今天的教育現(xiàn)狀和課程改革也深有啟發(fā)。

三、運(yùn)用陶行知生活教育理論促進(jìn)新課程背景下的教育改革

（一）學(xué)習(xí)生活教育理論，推動(dòng)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變

陶行知生活教育理論為現(xiàn)代化教育指明了一條較為清晰的道路，在我國越來越嚴(yán)苛的應(yīng)試教育環(huán)境下，教育工作者要重新定義教育本質(zhì)，明確素質(zhì)教育目標(biāo)，解決當(dāng)前教育教學(xué)中存在的問題，實(shí)踐生活教育的思想，學(xué)習(xí)理論精神，推動(dòng)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，為教育事業(yè)注入新的力量。教育工作者需不斷進(jìn)行創(chuàng)新和試驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)不怕辛苦、不怕失敗、不怕阻礙的精神，一心開創(chuàng)新的教育理念，并投身其中。

（二）借鑒生活教育理論教學(xué)方法，改革創(chuàng)新教學(xué)模式

為使新課程改革取得預(yù)期進(jìn)展，需要轉(zhuǎn)變教學(xué)中刻板、單一的教學(xué)模式，改變課堂中師生不平等、教師做主角、幼兒當(dāng)配角的現(xiàn)象，使幼兒成為課堂教學(xué)的主體。教師更多的是做引導(dǎo)工作，“授人以魚不如授人以漁”，讓幼兒發(fā)揮主動(dòng)性和積極性，提高學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識。教師還需要重視“做”的作用，在課程教學(xué)中重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)性，使其脫離對書本、教師的依賴，自主獨(dú)立思考、分析、解決學(xué)習(xí)問題。教師要加強(qiáng)課堂上的師生互動(dòng)，使單向教學(xué)變?yōu)殡p向教學(xué)，活躍課堂氣氛，讓幼兒在提高自主探究能力的同時(shí)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

（三）聯(lián)系學(xué)校與社會(huì)，將社會(huì)教育和學(xué)校教育相結(jié)合

打破學(xué)校常規(guī)的封閉式管理和教學(xué)是必要的。隨著社會(huì)的高速發(fā)展，各個(gè)領(lǐng)域都有了高度嚴(yán)密的整合，彼此之間的聯(lián)系千絲萬縷，學(xué)校教育也需要跟上社會(huì)進(jìn)步的步伐，使學(xué)生和時(shí)代接軌。新課程改革的教育目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才，即學(xué)生能夠成長為擁有豐富專業(yè)知識技能和相對完善的實(shí)踐能力的人。讓學(xué)生熟悉社會(huì)發(fā)展規(guī)律，掌握實(shí)際發(fā)展情況，并能夠聯(lián)系社會(huì)環(huán)境、利用社會(huì)環(huán)境和資源，就是教育價(jià)值的體現(xiàn)，促使學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)的意識。只有這樣，學(xué)生才能成為身心得以良性發(fā)展的個(gè)體。

生活教育的目的在于造就中華民族偉大的新生命，培養(yǎng)真善美、德智體和諧發(fā)展的人。我們應(yīng)明確讀書不是為了分?jǐn)?shù)，而是為了學(xué)到真正的本領(lǐng)，在此過程中追求個(gè)人理想，明白個(gè)體和集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人理想和社會(huì)理想之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)共贏。應(yīng)試教育阻礙了學(xué)生的發(fā)展和教育的進(jìn)步，新課程改革的深入推進(jìn)勢在必行。陶行知生活教育理論的價(jià)值越來越為人們所關(guān)注，教育工作者要致力于挖掘生活教育理論中的重要理論資源，根據(jù)目前的教育實(shí)際情況進(jìn)行整理和提煉，總結(jié)出現(xiàn)代社會(huì)和教育所需要的指導(dǎo)建議，構(gòu)建全新的、先進(jìn)的、統(tǒng)一的新課程體系，推動(dòng)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力的新型社會(huì)人才的教育進(jìn)程。

（作者單位：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)三之三金湖灣幼兒園）