淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

馬豐琴

摘 要：語(yǔ)文是小學(xué)教育的重要科目，也是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要載體，如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化成為語(yǔ)文教師研究的重要課題。本文指出了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的重要性，探討了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略：家校聯(lián)合營(yíng)造良好氛圍;全面提高教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng);深入挖掘教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容;立足語(yǔ)文教學(xué)課堂，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育;開(kāi)展語(yǔ)文課外實(shí)踐活動(dòng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。希望能給相關(guān)的從業(yè)人員帶來(lái)一定的參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;教學(xué);滲透

中圖分類號(hào)：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2021）31-0065-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.31.032

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，孕育了中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的寶貴精神品格，是中華民族智慧的寶庫(kù)。經(jīng)過(guò)歷史的積淀，至今仍有深厚的底蘊(yùn)和借鑒意義。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化，指出“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族不能別離的精神家園?！弊鳛橹腥A兒女，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個(gè)人不可推卸的責(zé)任。小學(xué)生處于品格塑造的關(guān)鍵時(shí)期，在小學(xué)階段加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有助于他們良好素養(yǎng)的形成。小學(xué)語(yǔ)文作為工具性與人文性相統(tǒng)一的學(xué)科，在教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化具有得天獨(dú)厚的條件。語(yǔ)文的教學(xué)目的不僅要讓學(xué)生能運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字進(jìn)行交流，還要使其認(rèn)識(shí)到中華文化的深厚博大，汲取優(yōu)秀的人類文化智慧，體會(huì)文化品位和素養(yǎng)。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中要重視傳統(tǒng)文化的滲透。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的重要性

中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從歷史的發(fā)展來(lái)看，自五四新文化運(yùn)動(dòng)以后，整個(gè)中國(guó)的近現(xiàn)代史是一個(gè)逐漸融入世界歷史的過(guò)程。而當(dāng)今是一個(gè)日益全球化和國(guó)際化的時(shí)代，科技和信息發(fā)展迅速，國(guó)家之間的交往密切，各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化互相影響，互相融合。在文化的多元化互相激蕩的形勢(shì)下，要守住中華民族的“根”，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的傳承顯得更為重要。繼承與傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化不僅能豐富人們的精神生活，建設(shè)文明的社會(huì)風(fēng)氣，還有利于凝聚民族精神，增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和凝聚力。在教育教學(xué)中，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為重要任務(wù)，通過(guò)傳統(tǒng)文化的教育，讓小學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀燦爛的傳統(tǒng)文化，使他們從小就受到優(yōu)秀文化的熏陶，從心靈深處構(gòu)筑中華民族不屈的脊梁，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。小學(xué)生的可塑性很強(qiáng)，在這一時(shí)期使他們接受傳統(tǒng)文化的熏陶能起到事半功倍的效果。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的策略

（一）家校聯(lián)合營(yíng)造良好氛圍

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要入心入腦，不能流于形式，學(xué)校和家庭都要加強(qiáng)重視，從基礎(chǔ)教育抓起，內(nèi)化小學(xué)生的日常言行。家庭和學(xué)校要形成合力，共同營(yíng)造良好氛圍，為傳統(tǒng)文化的滲透創(chuàng)造條件。

學(xué)校要建立良好的校園文化，營(yíng)造書香校園的氛圍?！芭钌橹?，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑?！眱?yōu)良的文化環(huán)境能對(duì)學(xué)生起到潛移默化的影響，教師應(yīng)努力將傳統(tǒng)文化的精華滲透到校園環(huán)境的建設(shè)中，例如可以在校園的走廊上掛上精美的國(guó)畫和歷史上的著名人物，如孔子、老子、荀子等，在教室的墻壁上或者板報(bào)的櫥窗中懸掛精選的《弟子規(guī)》和歷代名家的名言警句，讓學(xué)生隨時(shí)隨地都能感受歷史文化的熏陶。

家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的第一環(huán)境，也是人接受終身教育的場(chǎng)所，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的作用。家長(zhǎng)要注重通過(guò)日常生活的點(diǎn)滴培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣、優(yōu)良的餐桌禮儀和尊老愛(ài)幼、樂(lè)于助人的精神品質(zhì)。

（二）全面提高教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

教育的根本任務(wù)是立德樹人，而立德樹人的關(guān)鍵就是教師。教師不僅是語(yǔ)文知識(shí)的傳授者，也是中華優(yōu)秀文化的傳播者和學(xué)生靈魂的塑造者。教師肩負(fù)著傳承文化、落實(shí)立德樹人的使命。因此，必須全面提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。教師應(yīng)自覺(jué)汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，不斷夯實(shí)自身的思想道德基礎(chǔ)，將素養(yǎng)外化于教育教學(xué)的行動(dòng)中，從而實(shí)現(xiàn)“以文化人，以文育人”的教育目標(biāo)。

首先教師要博覽群書，多閱讀中華原創(chuàng)經(jīng)典，博采眾家之長(zhǎng)，增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)。教師只有具備了豐厚的文化底蘊(yùn)才能使教學(xué)游刃有余、得心應(yīng)手。語(yǔ)文教師文化素養(yǎng)的缺失必然使課堂教學(xué)過(guò)程僵化，更不用說(shuō)課程改革了。魏書生曾說(shuō)“語(yǔ)文學(xué)科不像別的學(xué)科那樣結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)天地要比別的學(xué)科寬廣?！币虼?，作為語(yǔ)文教師，除了要閱讀專業(yè)書籍以外，還要閱讀具有時(shí)代特色的優(yōu)秀作品，凡是學(xué)生應(yīng)該讀的、喜歡讀的，教師都應(yīng)該讀到，了解作者建構(gòu)與文本中的文化精華，從而獲得“它山之石，可以攻玉”的成效。其次，教師要加強(qiáng)自身的漢字文化素養(yǎng)，尤其是書法水平，使學(xué)生在教學(xué)之初就能體會(huì)漢字之美，從而主動(dòng)了解中華的漢字文化。最后，教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)要通過(guò)學(xué)以致用、教學(xué)相長(zhǎng)得以體現(xiàn)，在教學(xué)中，教師將積累的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為個(gè)人教學(xué)能力，在教學(xué)實(shí)踐中加以運(yùn)用，并通過(guò)師生活動(dòng)成為有效的教學(xué)資源。

（三）深入挖掘教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容

語(yǔ)文教師要認(rèn)真鉆研教材，善于挖掘教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，采取行之有效的教學(xué)策略，在課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教材所選取的古詩(shī)、詞和一些文章，不僅積淀著豐富的古代文化知識(shí)，也蘊(yùn)含了濃厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尤其是隨著新課程改革的推進(jìn)，傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教材中所占的比重逐漸增加，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造性地使用教材，在傳授文字語(yǔ)言、知識(shí)技能的同時(shí)，從漢字、句子、故事情節(jié)、蘊(yùn)含的道理等各方面入手，挖掘文本中包含的育人素材，如仁、義、禮、智、信、忠、孝、溫、良、謙、恭、儉、讓等，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力，從而自覺(jué)學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。例如，《后羿射日》這篇文章是一個(gè)古老的神話故事，教師通過(guò)講解讓學(xué)生準(zhǔn)確理解故事中隱藏的知識(shí)內(nèi)容，感悟文章的情感，體會(huì)后羿勇敢、一心為民除害的無(wú)私的大無(wú)畏精神。又如，教學(xué)《曹沖稱象》一課，按照事情發(fā)展順序講述曹沖稱象的原因、過(guò)程和結(jié)果，使學(xué)生對(duì)文章形成初步的感知，并引導(dǎo)學(xué)生用“先、再、然后、最后”“一邊、一邊”造句，在訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生平時(shí)多觀察、遇事多開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法的意識(shí)。小學(xué)語(yǔ)文教材中還包含眾多詩(shī)詞歌賦，如杜牧的《山行》、賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等，教師在教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生與詩(shī)人進(jìn)行心靈的對(duì)話，理解李白的瀟灑豪邁，杜甫的憂國(guó)憂民，蘇軾的曠達(dá)通透。