中國(guó)舊說(shuō)唱

清和

漁鼓簡(jiǎn)板，是生命的伴奏;雅俗唱詞，是歷史的韻腳。

江湖路遠(yuǎn)，風(fēng)雨兼程，一曲道情，百態(tài)人生。他們的步伐堅(jiān)定有力，他們的內(nèi)心充滿共情。

他們是唱道情（一種傳統(tǒng)曲藝）的人。

舊憶：唱道情的歌者

老漁翁，一釣竿。靠山崖，傍水灣，扁舟來(lái)往無(wú)牽絆。

沙鷗點(diǎn)點(diǎn)輕波遠(yuǎn)，荻港瀟瀟白晝寒，高歌一曲斜陽(yáng)晚。

一霎時(shí)波搖金影，驀抬頭月上東山。

斜陽(yáng)里，田壟上。一個(gè)精瘦的背影，把道情送給村莊。那歌聲寧?kù)o悠遠(yuǎn)，驅(qū)散了村莊的疲憊。小所背著書(shū)包，亦步亦趨跟在唱道情的人身后，感覺(jué)鳥(niǎo)蟲(chóng)都噤了聲，世界只留下道情歌聲。

奶奶在村里是出了名的廚藝好，無(wú)論哪家辦酒席都要請(qǐng)她。小所常常跟在奶奶身邊，看村莊的儀式，吃鄉(xiāng)土的美食。每當(dāng)唱道情的人來(lái)，小所的目光總會(huì)被一個(gè)身材頎長(zhǎng)、眉清目秀的青年所吸引。

青年常常經(jīng)過(guò)這個(gè)村莊，有時(shí)只身一人，有時(shí)與朋友同行。婚喪嫁娶時(shí)，紅白喜事里，他斜背漁鼓，手捏簡(jiǎn)板，來(lái)到主人家演唱。他年輕，在整體年齡都偏大的道情藝人里，太過(guò)醒目。“咚咚咚、咚、咚咚咚、咚、咚咚咚、咚……”修長(zhǎng)的手指在漁鼓底部輕拍，前奏畢，簡(jiǎn)板“嗒、嗒”兩聲響，唱腔起。青年聲音如泉，說(shuō)說(shuō)唱唱，神色自若。一曲唱畢，眾人拍手叫好。主家拿出紅包，他謝過(guò)主家，不用手接，用簡(jiǎn)板夾起，放入鼓筒中。

每年大年初二，唱道情的人和舞獅舞龍的、敲碗兒的人一樣，在家家戶戶門前表演，歌頌新年新氣象。村里人圖好彩頭，捏一兩塊年前準(zhǔn)備好的鉛角子（硬幣），送入他們口袋。這些人一天下來(lái)能掙不少錢，青年就是其中之一。村民見(jiàn)他年富力強(qiáng)，往往給得不多。他并不計(jì)較，接過(guò)鉛角子，微微一笑，道一句新年祝福語(yǔ)，再?gòu)倪@家挪步到那家。

歌曲唱閉，青年停住腳，小所也停住腳。

青年轉(zhuǎn)過(guò)身，對(duì)小所說(shuō)：“小朋友，我記得你。你是村東燒飯阿婆的小孫子?！?/p>

小所上前幾步，靦腆地點(diǎn)頭。

青年拍一記漁鼓，說(shuō)：“我攢夠了路費(fèi)，打算去山西。你知道山西嗎？那里有專業(yè)的道情戲劇團(tuán)?！毙∷牬笱劬u搖頭，他以為唱道情的人只是身懷技藝的叫花子而已。

青年像看穿小所的心思，揉揉小所的圓腦袋，說(shuō)：“你以為唱道情的人都是乞丐吧？”小所點(diǎn)頭，又尷尬地?fù)u頭。青年從口袋里掏出一把水果糖，應(yīng)是辦喜事的主人家給的。他把糖果塞給小所，朗聲大笑，大步向前走去。

從此，小所再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這個(gè)青年。

二十年過(guò)去，小所考取了村里的大學(xué)生村官。他參與并見(jiàn)證了鄉(xiāng)村變遷：泥瓦房變成樓房，家宴流水席變成酒店宴請(qǐng)，新年挨家上門表演變成社區(qū)大舞臺(tái)……

那些唱道情的人好像隨著時(shí)間停留在了過(guò)去。但是每逢過(guò)年，在村委會(huì)的值班室里，小所還是會(huì)想起那個(gè)唱道情的青年。小所相信，不管身在何處，作為唱道情的歌者，青年對(duì)道情藝術(shù)一定會(huì)熱愛(ài)不變，癡心不改。

行當(dāng)：中國(guó)舊說(shuō)唱

作為“中國(guó)舊說(shuō)唱”，道情藝術(shù)在產(chǎn)生、發(fā)展、傳播的過(guò)程中受到社會(huì)各階層的歡迎。在唐代，道情藝術(shù)已經(jīng)能在宮廷上演;到了宋代，道情藝術(shù)開(kāi)始流行;作為通俗藝術(shù)的元雜劇和明清小說(shuō)，也收錄了部分道情曲目;清代著名畫家、詩(shī)人鄭板橋還創(chuàng)作了《道情十首》，文學(xué)性極高。那時(shí)候，道情藝術(shù)流傳甚廣，雅俗共賞。

道情藝術(shù)也在近代史中留下痕跡，它針砭時(shí)弊，訴說(shuō)民心。1915年，袁世凱接受日本政府要求，承認(rèn)“二十一條”，有愛(ài)國(guó)人士創(chuàng)作《國(guó)恥新道情》訴說(shuō)心中憤慨;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為鼓舞士氣，激發(fā)國(guó)人愛(ài)國(guó)熱情，馮玉祥創(chuàng)作《抗戰(zhàn)道情三首》。

在歷史長(zhǎng)河中，道情的種子飄啊飄，在全國(guó)各地生根發(fā)芽，形成了同源異流的多種形式，如太康道情、陜北道情、湖北漁鼓等。

中華人民共和國(guó)成立后，山西建立了專業(yè)的道情劇團(tuán)，對(duì)完善和提升道情的演唱藝術(shù)作出很多貢獻(xiàn)。但隨著時(shí)代發(fā)展，各種藝術(shù)形式和娛樂(lè)形式進(jìn)入大眾視野，人們的選擇更加多元，專業(yè)劇團(tuán)的生存陷入困境，道情也受到了很大沖擊，漸漸成為只鮮活在老一輩人記憶里的聲音。