要為真理而斗爭

王傳利 唐夢欣

在人類思想史上，曾出現(xiàn)過無數(shù)的學(xué)說學(xué)派、思想體系，但沒有任何一種思想理論如馬克思主義那樣，以其系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系和鮮明的革命性實踐性品格，對人類產(chǎn)生如此廣泛而深刻的影響。

20世紀(jì)初，一批先進(jìn)的中國人接受了馬克思主義真理，為此奮斗終生。中國共產(chǎn)黨的百年歷史，激蕩著信仰的力量，閃耀著真理的光輝，記載了中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義真理矢志不渝的追求與堅守。

上下求索 ?堅定對真理的追求

上個世紀(jì)初，一批先進(jìn)的中國人追求馬克思主義的真理，不是一時的感情用事，不是追求時髦，而是經(jīng)過艱苦思想洗禮后作出的鄭重、神圣的選擇。

1840年鴉片戰(zhàn)爭后的中國近代編年史上，用中國人民的屈辱和淚水記錄著割地、賠款、戰(zhàn)亂、饑荒的歷史，百姓啼饑號寒。民族危亡關(guān)頭，一批先進(jìn)的中國人上下求索，孜孜不倦地尋找救民于水火的良方。正如毛澤東同志所說：“自從1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起，先進(jìn)的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理……那時，求進(jìn)步的中國人，只要是西方的新道理，什么書也看。向日本、英國、美國、法國、德國派遣留學(xué)生之多，達(dá)到了驚人的程度?！钡蹏髁x的侵略打破了中國人學(xué)西方的迷夢，而列寧成功地領(lǐng)導(dǎo)了俄國十月革命，創(chuàng)立了世界上第一個社會主義國家，給中國送來了馬克思主義，鼓舞了一批先進(jìn)的中國人信仰馬克思主義。五四運動前后，研究和宣傳馬克思主義，逐漸成為進(jìn)步思想界的主流，馬克思主義在中國得到進(jìn)一步傳播。歷經(jīng)新文化運動和五四運動，許多有著不同經(jīng)歷的先進(jìn)知識分子，經(jīng)過深思熟慮，通過不同的途徑，聚集在馬克思主義的旗幟之下，實現(xiàn)了由民主主義者到馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。

在傳播馬克思主義并引導(dǎo)青年人信仰馬克思主義方面，李大釗和陳獨秀起到了關(guān)鍵作用。早在1920年3月，在李大釗指導(dǎo)下，革命學(xué)生鄧中夏等19人聯(lián)名發(fā)起組織了“馬克思學(xué)說研究會”，這是我國最早系統(tǒng)研究馬克思主義的革命團(tuán)體，繼而全國多地效仿成立了研究馬克思學(xué)說的團(tuán)體。

為追求真理，不少中國青年人遠(yuǎn)赴重洋。到法國勤工儉學(xué)的蔡和森深深地被馬克思主義吸引，手不釋卷，如癡如醉地“猛看猛譯”馬克思主義經(jīng)典著作。1920年8月13日，蔡和森寫信給毛澤東：“我近對各種主義綜合審締，覺社會主義真為改造現(xiàn)世界對癥之方，中國也不能外此”“我愿你準(zhǔn)備做俄國的十月革命”“無產(chǎn)階級專政乃是一個唯一無二的方法，舍此無方法”。此時，毛澤東結(jié)合斗爭實踐，認(rèn)真閱讀了馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、英國人柯卡普的《社會主義史》、考茨基的《階級斗爭》三本書，接受了馬克思主義的階級斗爭和無產(chǎn)階級專政學(xué)說。他于1921年1月復(fù)信蔡和森，贊同蔡和森的意見，表示“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”“你這一封信見地極當(dāng)，我沒有一個字不贊成”。

即便被捕入獄，信仰馬克思學(xué)說的青年人依然矢志不移，不忘學(xué)習(xí)研究馬克思的學(xué)說。青年周恩來曾在被捕入獄狀態(tài)下堅持組織讀書會和演講會，學(xué)習(xí)研究馬克思事業(yè)生平和學(xué)說，給難友們介紹歷史上經(jīng)濟(jì)組織的變遷、馬克思傳記、唯物史觀的總論和階級競爭史、經(jīng)濟(jì)論中的余工余值說（即剩余價值學(xué)說）、《資本論》和資產(chǎn)集中說。周恩來后來在以化名伍豪致衫逸、衫峙的信中談及自己對共產(chǎn)主義信仰的認(rèn)識時說：“思想是顫動于獄中?！彼€說：“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅決地要為他宣傳奔走?！彼麑懴逻@樣的詩句：“沒有耕耘，哪來收獲？沒有播革命的種子，卻盼共產(chǎn)花開！夢想赤色的旗兒飛揚，卻不用血來染他，天下那（哪）有這類便宜事？”這詩句表達(dá)了周恩來對馬克思主義真理執(zhí)著的信仰，為宣傳真理奔走而不怕犧牲的革命斗爭精神。

矢志不渝 ?堅守對真理的信仰

共產(chǎn)主義的目標(biāo)，崇高而美好，但絕不是敲鑼打鼓哼著小曲輕松愉快地就可以實現(xiàn)的。實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)的路途曲折漫長、跌宕起伏。

馬克思主義來到中國，深刻地改變了中國。中國共產(chǎn)黨堅信馬克思主義改變中國，在民主革命時期，既創(chuàng)造了轟轟烈烈的國共合作大革命高潮，也遭遇過大革命失敗、第五次反“圍剿”失敗紅軍被迫長征等，在革命失敗的危急關(guān)頭，在一片白色恐怖中，中國共產(chǎn)黨人依然堅守馬克思主義的真理，不屈不撓、堅持斗爭。

1927年，以蔣介石為首的國民黨反動派倒行逆施，背叛孫中山先生的三大革命政策，制造了慘烈血腥的四一二反革命政變。據(jù)統(tǒng)計，1927年3月至1928年上半年，中共黨員人數(shù)由近6萬人銳減到1萬人，基層黨組織遭到嚴(yán)重破壞，白色恐怖籠罩著全國，中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有的困難。在白色恐怖面前，中國共產(chǎn)黨人堅信馬克思主義的真理一定會在中華大地上獲取勝利。監(jiān)牢、酷刑、鐐銬、絞刑架，改變不了革命先烈對共產(chǎn)主義真理的堅守。夏明翰烈士臨刑前寫下“砍頭不要緊，只要主義真”的錚錚誓言，生動表達(dá)了共產(chǎn)黨人對遠(yuǎn)大理想的堅貞。理想之光不滅，信念之光不滅。僅存的忠誠的共產(chǎn)黨員們，在共產(chǎn)主義信念的鼓舞下，“他們從地下爬起來，揩干身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”。中國共產(chǎn)黨以武裝的革命對付武裝的反革命，開辟中國革命新道路，建立革命根據(jù)地，保存和發(fā)展了中國人民的革命力量，迎接新的革命高潮的到來。

1930年至1934年，歷經(jīng)國民黨反動勢力五次殘酷的“圍剿”，中央紅軍不得不撤離中央蘇區(qū)，開始了艱苦卓絕的長征。紅軍隊伍里，有不少將士出身鐘鳴鼎食之家，依照他們的出身，可以毫不費力地過上“出有車、食有魚”的富貴生活。但是，為了拯救遭受苦難的民眾，他們和其他紅軍戰(zhàn)士一樣甘愿忍饑挨餓、拋灑熱血，“萬水千山只等閑”。革命理想高于天，紅軍創(chuàng)造了氣吞山河的人間奇跡。長征路上的苦難、曲折、死亡，檢驗了中國共產(chǎn)黨人的理想信念，向世人證明了中國共產(chǎn)黨人的理想信念是堅不可摧的。

項英和陳毅等人留在南方堅持三年游擊戰(zhàn)爭，兇險程度不亞于長征的艱難。他們堅持斗爭，永不言棄，有一個重要原因就是對共產(chǎn)主義真理的堅守。中華人民共和國成立后，粟?；貞浧鹪谡隳祥_展游擊戰(zhàn)爭的經(jīng)歷時，常對人說：“浙南三年游擊戰(zhàn)爭，不管形勢怎樣險惡，鼓舞我們的強(qiáng)大精神力量始終是對中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)的堅強(qiáng)信念，相信我們的事業(yè)是正義的，正義的事業(yè)總是要勝利的，革命前途是光明的。這個信念，推動著我們從失敗和挫折中接受教訓(xùn)，推動著我們在斗爭中逐步走向成熟，走向新的發(fā)展?！?/p>

守正創(chuàng)新 ?堅持發(fā)展真理

黨的優(yōu)秀兒女，胸有遠(yuǎn)大目標(biāo)，境界高遠(yuǎn)，能夠超越眼前的榮辱和得失成敗。他們將毀譽(yù)、進(jìn)退乃至個人生死置之度外，對真理的忠誠始終如一。

1956年9月10日，在黨的八大預(yù)備會議第二次全體會議上，毛澤東同志曾歷數(shù)自己遭到的多次錯誤處分。在個人遭遇不公正待遇時、遭到錯誤打擊時，毛澤東同志不在乎個人榮辱，依然堅持馬克思主義的真理，忍辱負(fù)重地積極為黨工作，最后成為中國共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)袖。他曾經(jīng)對美國記者斯諾說，學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》后，馬克思的觀點“特別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對馬克思主義的信仰……以后，就一直沒有動搖過”。

在持續(xù)十年的“文化大革命”中，由于黨的組織和國家政權(quán)受到了極大削弱，大批干部和群眾遭受殘酷迫害。逆境之中，相當(dāng)多的共產(chǎn)黨員無論挨批斗、受折磨，始終堅持說真話，堅持對真理的追求。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！痹谧非蠛蛨允伛R克思主義真理的過程中，我們黨鑄就了百年黨史的輝煌。馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義。

奮進(jìn)新征程，更需要追求和堅守馬克思主義真理。2018年5月4日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界！”

在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，這就要求我們必須堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。只要我們堅守馬克思主義的真理，不斷回答時代和實踐提出的新的重大課題，我們黨就一定能以真理之光照亮前行之路，照亮民族復(fù)興的偉大征程。

（作者：王傳利，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授;唐夢欣，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生）

（責(zé)任編輯：陳寧）