章紋“密碼”

文|張雨濛 趙春華 萬雷萌

解密暗藏玄機(jī)的十二章紋

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歷史學(xué)家錢穆曾說過，“歷史乃其外表，文化則是其內(nèi)容?！痹诠糯?，服飾紋樣一直都是社會(huì)精神文化的體現(xiàn)。其形制、色澤、質(zhì)料及圖案都被禮法所規(guī)范并區(qū)別，以至于不管行之何方，何許人士，只要見其服就可知其身份，望其章即可知其勢。

從文化層面來看，中國傳統(tǒng)服飾紋樣可分成三個(gè)維度：表達(dá)了人對自然之敬畏，如《酌中志》中記載的明代宮廷補(bǔ)子紋樣，順天時(shí)，蘊(yùn)含了天人合一之思想；表現(xiàn)了人對自身之約束，別君威，等貴賤，保持德性，合乎禮儀；抒發(fā)了人對自身之祈愿，即紋樣所蘊(yùn)含的吉祥寓意，表達(dá)了美好的祝福。

十二章紋的起源

古代帝王臣僚的禮服紋樣是其身份與權(quán)力的象征，借助這些章紋傳遞思想價(jià)值觀念，突顯服裝的政治功能與文化功能。十二章紋依次為日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，幾乎囊括了天地之間一切有代表性的事物，每一章紋均有含義，隱喻帝王貴族的風(fēng)操品行，也是中國傳統(tǒng)服 飾理論之核心。

據(jù)《尚書》記載，十二章紋始于舜帝時(shí)代，到了周朝正式確立。隨著秦始皇統(tǒng)一中國，廢除六冕之制，十二章紋便杳無蹤跡，直到漢明帝時(shí)期，才重現(xiàn)于帝王將相、達(dá)官顯貴的禮服上，成為歷代帝王的服章制度，一直沿用到清朝結(jié)束。如今，封建王朝已不復(fù)存在，這些傳統(tǒng)紋樣不再是帝王將相的專屬品，而是作為中國服飾的文化遺產(chǎn)被傳承發(fā)揚(yáng)，成為當(dāng)代諸多設(shè)計(jì)師屢試不爽的國風(fēng)元素。

十二章紋是上古時(shí)期的舜帝基于對“自然、人、社會(huì)”多層次、多角度思考凝練出的既美觀又具深意的豐富意象，構(gòu)成了一個(gè)龐大而復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，生動(dòng)形象地體現(xiàn)了“天人合一”的思想，同時(shí)也涵蓋了儒家與道家的觀念。舜的品格非常近似于儒家的倡導(dǎo)，他是目前儒家思想所能追溯的源頭，由此，他創(chuàng)制的十二章紋便蘊(yùn)含了儒家“以德治國”的基本追求。

此外，十二章紋中的一部分可被劃分陰陽：日、龍具有“陽”的屬性，月、華蟲具有“陰”的屬性。也有一部分可被納入五行：山對應(yīng)土、藻對應(yīng)木和水、火對應(yīng)火、黼對應(yīng)金。而陰陽學(xué)說產(chǎn)生于周，是陰陽五行學(xué)說理論的基礎(chǔ)，也是中國古代哲學(xué)的源流。由此可見，十二章紋可謂這些思想觀念的雛形。

十二章紋意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，可按照宇宙、國家、做人、做事四個(gè)層面進(jìn)行歸納。朝代不同，其在服裝上的運(yùn)用規(guī)則也不盡相同，但基本上是日、月、星辰、山、龍、華蟲飾于上衣，而下裳常用宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。

宇宙層面有日、月、星辰，取其照臨。依照古代學(xué)者的解釋，三者為天地萬物之主宰，是高大神圣的，日為光明，月表寧靜，而星辰廣布天際，暗指兼濟(jì)天下、昭示禍福。一般情況下，日繪于上衣左肩，而月則繪于右肩，二者意為“肩挑日月”。

國家層面有山、龍、華蟲。山，象征著廣袤的疆土，有穩(wěn)重、鎮(zhèn)定之意，因此將其飾于衣裳隱喻江山永固；龍，取其應(yīng)變，為王族男性的圖騰，體現(xiàn)了帝王的高貴；華蟲，非蟲，即雉雞，羽毛五色，甚是優(yōu)美，是中國早期與鳳凰屬性相同的王族女性的圖騰。山（江山）、龍（男性）、華蟲（女性）共同構(gòu)成國家的三大基本要素。

做人層面有宗彝、藻、火。宗彝有兩個(gè)層面的含義，其一是祭祀用的禮器，含有供奉、忠孝之意，其二是該禮器上繪制的虎與長尾猿的意象，前者意為勇敢兇猛。藻是水草，常年經(jīng)受流水的沖刷洗禮，固有潔凈之意；火，取其光明，且能溫暖四方，熱情向上，象征帝王光明磊落，如日中天，國家繁榮昌盛，發(fā)展如火如荼。

做事層面有粉米、黼、黻。中國自古以農(nóng)為本，粉米滋養(yǎng)民眾，為本業(yè)，繡于衣裳意在提醒帝王必須重視農(nóng)桑，惜福養(yǎng)民，安邦治國。黼，為利斧，取其剛健果斷、雷厲風(fēng)行之意，警示帝王需當(dāng)機(jī)立斷，懂得取舍。十二章紋中，黻是唯一的抽象符號(hào)，由兩個(gè)背對而立的“弓”字構(gòu)成，是明辨是非、背惡向善、明察秋毫、知錯(cuò)能改的表現(xiàn)。

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十二章紋的現(xiàn)代時(shí)尚應(yīng)用

如今，傳統(tǒng)元素越來越受到時(shí)尚設(shè)計(jì)師的喜愛。十二章紋的身影出現(xiàn)在各類產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，為其增添一份東方美學(xué)的高貴優(yōu)雅。

2020年，故宮鼓浪嶼外國文物館聯(lián)合耳機(jī)品牌派美特推出名為“紫禁狂想”的藍(lán)牙耳機(jī)系列。書畫卷軸式外形設(shè)計(jì)，十二章紋及其對應(yīng)文字錯(cuò)落有致地點(diǎn)綴在卷軸式耳機(jī)倉上，使用耳機(jī)時(shí)宛如打開圣旨，趣味橫生。從前，只有天子重臣，才能夠?qū)⑹录y穿上身。如今，擁有美好寓意的十二章紋，出現(xiàn)在一款電子產(chǎn)品上，進(jìn)入普羅大眾的口袋里。

這一年，恰逢紫禁城建成600周年，故宮宮廷文化選擇與“中華老字號(hào)”內(nèi)衣品牌三槍攜手，推出基于中國傳統(tǒng)紋樣設(shè)計(jì)的家居服產(chǎn)品——“大內(nèi)高手”系列。設(shè)計(jì)靈感取自于十二章紋等文化符號(hào)，為中華傳統(tǒng)紋樣在摩登時(shí)代開辟了新的生存空間。十二章紋這類宮廷美學(xué)竟能融合于方寸衣物之上，逐漸就轉(zhuǎn)化為大眾喜聞樂見和可消費(fèi)的IP及商品。

傳統(tǒng)文化元素新改造是時(shí)下設(shè)計(jì)熱點(diǎn)，將十二章紋帶入到時(shí)尚領(lǐng)域，以此來引領(lǐng)國風(fēng)潮。十二章紋蘊(yùn)含了豐富而深刻的文化內(nèi)涵，透過其可在一定程度上了解古代的思想觀念、政治體系及社會(huì)風(fēng)貌。其作為寶貴的文化財(cái)富，成為各領(lǐng)域設(shè)計(jì)師傳承發(fā)揚(yáng)中華文化的創(chuàng)作素材。