“五部曲”讓初三一輪復(fù)習(xí)課更高效

董海鳳

【內(nèi)容摘要】初三道德與法治學(xué)科第一輪復(fù)習(xí)是中考之前的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，既關(guān)系著學(xué)科體系的構(gòu)建，也關(guān)系著后續(xù)針對(duì)性、深入性的二、三輪復(fù)習(xí)。為此，需要教師有效創(chuàng)新科學(xué)性、系統(tǒng)性的第一輪復(fù)習(xí)策略。本文主要以筆者自創(chuàng)的“五部曲”為第一輪復(fù)習(xí)模式，通過思維導(dǎo)圖、易混易錯(cuò)、時(shí)事熱點(diǎn)、變式訓(xùn)練、地方文化等五個(gè)方面的復(fù)習(xí)策略，帶給學(xué)生全方位、多角度的復(fù)習(xí)過程，以此不斷提高復(fù)習(xí)效果，培養(yǎng)初中生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】初中? 道德與法治? 五部曲? 有效策略

傳統(tǒng)初中道德與法治學(xué)科教師在開展第一輪復(fù)習(xí)的時(shí)候，常用的復(fù)習(xí)模式是背誦、做題，希望通過反復(fù)記憶、反復(fù)練習(xí)達(dá)到“做題得高分”的復(fù)習(xí)目的。這種復(fù)習(xí)模式不僅是“痛苦”的，也是低效的，學(xué)生在反復(fù)記憶、反復(fù)練習(xí)中感受不到學(xué)習(xí)的樂趣，同時(shí)這種記憶是短暫的，難以實(shí)現(xiàn)知識(shí)轉(zhuǎn)化的效果，這在無形中增加了第二、三輪復(fù)習(xí)的壓力。所以，需要道德與法治學(xué)科教師能創(chuàng)新出高效的復(fù)習(xí)策略，筆者的“五部曲”初中道德與法治學(xué)科第一輪復(fù)習(xí)策略正是在這樣的背景下創(chuàng)新出來的。

一、借用思維導(dǎo)圖，理清知識(shí)脈絡(luò)

思維導(dǎo)圖指的是利用圖形將自己思考與總結(jié)出的知識(shí)點(diǎn)直觀、立體地展示出來，思維導(dǎo)圖最常見的模式是“樹狀圖”，也就是以大知識(shí)點(diǎn)為樹干，以小知識(shí)點(diǎn)為樹枝，以注意點(diǎn)、說明點(diǎn)為樹葉，實(shí)現(xiàn)整個(gè)知識(shí)體系的直觀展示，這種思維導(dǎo)圖模式對(duì)于學(xué)生知識(shí)脈絡(luò)的梳理、構(gòu)建具有重要價(jià)值，是學(xué)科復(fù)習(xí)過程中比較重要的一種模式。具體到初中道德與法治學(xué)科，不僅知識(shí)點(diǎn)非常多，而且比較瑣碎，在第一輪復(fù)習(xí)過程中單純地依靠背誦很容易遺忘，不利于后續(xù)復(fù)習(xí)效率的提升，但是在思維導(dǎo)圖的幫助下，學(xué)生可以將教材中的知識(shí)點(diǎn)梳理到思維導(dǎo)圖中，構(gòu)建清晰、完整的知識(shí)體系，在后續(xù)的復(fù)習(xí)中，只需要簡(jiǎn)單地回憶就能想起絕大部分的知識(shí)點(diǎn)。

例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)《守望精神家園》這一課時(shí)，可以利用思維導(dǎo)圖幫助學(xué)生梳理本課的知識(shí)點(diǎn)。首先要求學(xué)生根據(jù)自己上課時(shí)所學(xué)習(xí)到知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單回顧，接著利用白板帶著學(xué)生一起畫“樹形圖”。以中華文化、民族精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)美德為“樹干”，接著帶領(lǐng)學(xué)生分四個(gè)板塊進(jìn)行梳理“樹枝”，如民族精神中的內(nèi)涵、重要性和表現(xiàn)。在“樹枝”確定之后，開始梳理“樹葉”，如民族精神的核心為愛國主義和“四個(gè)偉大”精神，表現(xiàn)在國家危難、他人生命和日常學(xué)習(xí)等。為了增強(qiáng)學(xué)生的記憶，教師在思維導(dǎo)圖完成后，可以要求學(xué)生也能按照自己的理解畫出思維導(dǎo)圖，以此將思維導(dǎo)圖“刻在”腦海中，形成長(zhǎng)期而堅(jiān)固的記憶。

面對(duì)初中道德與法治復(fù)習(xí)過程中紛繁復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，思維導(dǎo)圖能幫助學(xué)生迅速厘清其中主線，掌握其中邏輯關(guān)系，繼而提高學(xué)生思維能力和思考技巧。

二、區(qū)分易混易錯(cuò)點(diǎn)，精準(zhǔn)掌握知識(shí)

易混易錯(cuò)是學(xué)生復(fù)習(xí)道德與法治學(xué)科最為重要的突破點(diǎn)，是復(fù)習(xí)的難點(diǎn)與重點(diǎn)，關(guān)系著整個(gè)復(fù)習(xí)的質(zhì)量。易混點(diǎn)指的是兩個(gè)及以上的知識(shí)點(diǎn)之間存在很大的關(guān)聯(lián)性，無論是意思還是方向都有非常大的相似性，學(xué)生在記憶知識(shí)點(diǎn)或者做題的時(shí)候一旦不能準(zhǔn)確區(qū)別就會(huì)出錯(cuò)。易錯(cuò)點(diǎn)指的是根據(jù)統(tǒng)計(jì)，學(xué)生在遇到某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候極易出現(xiàn)錯(cuò)誤，這種錯(cuò)誤產(chǎn)生的主要原因是知識(shí)點(diǎn)本身就非常難，學(xué)生難以深入理解，這種知識(shí)點(diǎn)一般體現(xiàn)在簡(jiǎn)答題或者論述題中。所以，初中道德與法治學(xué)科教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行第一輪復(fù)習(xí)的時(shí)候，要將精力放在幫助學(xué)生辨別易混淆點(diǎn)，深入理解易錯(cuò)點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)中，易混淆點(diǎn)正常表現(xiàn)就是易錯(cuò)點(diǎn)，而易錯(cuò)點(diǎn)通常也體現(xiàn)在容易混淆的知識(shí)點(diǎn)上面。克服易混淆點(diǎn)和易錯(cuò)點(diǎn)的主要方法是引導(dǎo)學(xué)生精準(zhǔn)識(shí)別，掌握區(qū)分的關(guān)鍵點(diǎn)，教師可以以表格的形式，將這些易混淆的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)出來，這樣就能幫助學(xué)生更加直接地進(jìn)行區(qū)別。

例如，2020年蘇州中考試卷中，有一個(gè)易錯(cuò)題，知識(shí)點(diǎn)體現(xiàn)在《守望精神家園》這一課中，題干內(nèi)容是端午節(jié)有很多的習(xí)俗傳承至今，例如賽龍舟，傳到國外之后，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)變成了國際比賽，問題是這說明了什么。答案包括中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、中華文化博大精、各國文化逐漸趨同、不同文化相互交融，這四個(gè)答案具有非常大的迷惑性，屬于易混淆的知識(shí)點(diǎn)。教師在利用這個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行第一輪復(fù)習(xí)的時(shí)候，要帶領(lǐng)學(xué)生把握這四個(gè)答案的根本區(qū)別，如源遠(yuǎn)流長(zhǎng)側(cè)重于歷史悠久（縱向），博大精深側(cè)重于內(nèi)涵豐富（橫向），傳到國外后深受各國人民喜愛并形成了國際比賽，這說明了不同文化之間的相互交融。通過這種剖析，學(xué)生就能準(zhǔn)確掌握中華傳統(tǒng)文化對(duì)于世界文化發(fā)展的意義。

在初中道德與法治課程的復(fù)習(xí)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材區(qū)分易混淆、易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)，幫助學(xué)生正確掌握相應(yīng)內(nèi)容。

三、依托時(shí)事熱點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)針對(duì)性復(fù)習(xí)

在各地初中道德與法治學(xué)科中考試卷中，有很大一部分題目是以時(shí)政熱點(diǎn)事件為背景，而且很大一部分題型是材料分析題，要求學(xué)生對(duì)時(shí)政熱點(diǎn)事件有一定了解，同時(shí)也能結(jié)合自己掌握的知識(shí)來分析熱點(diǎn)事件。初中道德與法治教師在開展第一輪復(fù)習(xí)的時(shí)候，要及時(shí)將最近一段時(shí)間發(fā)生的時(shí)政熱點(diǎn)事件介紹給學(xué)生，同時(shí)要將時(shí)政熱點(diǎn)事件分析方法傳授給學(xué)生。

例如，教師在復(fù)習(xí)《守望精神家園》這一課的時(shí)候，可以和目前抗疫事件結(jié)合起來。如教師可以設(shè)定這樣的材料：“在這場(chǎng)沒有退路的疫情阻擊戰(zhàn)中，中國人用制度優(yōu)勢(shì)、中醫(yī)優(yōu)勢(shì)、人工智能優(yōu)勢(shì)打贏了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，一大批平凡的英雄感動(dòng)著全中國，這些人挺身而出，為整個(gè)民族擔(dān)當(dāng)?！币笫墙柚妒赝窦覉@》來分析材料。教師可以帶來學(xué)生從三個(gè)方面進(jìn)行分析，一是材料中體現(xiàn)了推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。二是材料中體現(xiàn)了弘揚(yáng)助人為樂的中華傳統(tǒng)美德。三是材料中體現(xiàn)了弘揚(yáng)愛國主義為核心的中華民族精神，踐行愛國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過這種分層分析，可以幫助學(xué)生在面對(duì)時(shí)政熱點(diǎn)新聞的時(shí)候掌握“核心”方法。

初中道德與法治學(xué)科教師在開展第一輪復(fù)習(xí)的時(shí)候，一定要堅(jiān)持理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，在復(fù)習(xí)過程中要及時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生瀏覽時(shí)政新聞，并且將一些專業(yè)的時(shí)評(píng)介紹給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生掌握時(shí)評(píng)的切入點(diǎn)，這對(duì)學(xué)生做題具有非常大的幫助作用。

四、開展變式訓(xùn)練，提高做題本領(lǐng)

隨著素質(zhì)教育要求的越來越高，在考試中的體現(xiàn)是原題出現(xiàn)的概率越來越低，各種“變異”題越來越多，這對(duì)學(xué)生應(yīng)變能力、知識(shí)遷移能力、分析能力等素養(yǎng)有著較高的要求。這就需要初中道德與法治學(xué)科教師在開展第一輪復(fù)習(xí)的時(shí)候能有效培養(yǎng)學(xué)生的這些素養(yǎng)，應(yīng)對(duì)這種題型的主要方法是“帶著問題讀材料”，這個(gè)技巧可以幫助學(xué)生“跳出”出題老師設(shè)置的“陷阱”，并且可以節(jié)約讀題時(shí)間，學(xué)生在問題的導(dǎo)向下，可以一邊閱讀材料一邊做好標(biāo)記，為后續(xù)的找準(zhǔn)答案奠定基礎(chǔ)。

例如，筆者在復(fù)習(xí)《守望精神家園》這一課時(shí)設(shè)置探究：2020年春，面對(duì)突如其來的新冠疫情，全國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一起開展了疫情防控阻擊戰(zhàn);廣大醫(yī)務(wù)工作者是抗擊疫情的中堅(jiān)力量，弘揚(yáng)了當(dāng)代中國的精神風(fēng)貌;城鄉(xiāng)社區(qū)是疫情聯(lián)防聯(lián)控的第一線，發(fā)揮了不可替代的作用;依法防控是中國戰(zhàn)勝疫情的法治保障;人民群眾爭(zhēng)當(dāng)志愿者，以實(shí)際行動(dòng)詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵，在疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果之際：

問法1：小陳認(rèn)為：“文化傳承延血脈，戰(zhàn)勝疫情只需弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。緊扣材料加以評(píng)析。

變式：（1）變角度：請(qǐng)運(yùn)用《守護(hù)精神家園》的相關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。

（2）變條件：文化傳承延血脈，戰(zhàn)勝疫情只需弘揚(yáng)民族精神。

（3）變題型：緊扣材料，如何打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)？并分別說說這樣做的理由。

對(duì)這種“變異”題型，教師要教會(huì)學(xué)生分析材料所體現(xiàn)的做法：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、弘揚(yáng)民族精神、完善基層群眾自治制度、堅(jiān)持全面依法治國、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國、人民當(dāng)家作主三者有機(jī)統(tǒng)一。在掌握核心答案之后，對(duì)于問題也就能很好理解，今后無論這些知識(shí)點(diǎn)怎么變化，都“萬變不離其宗”。

初中道德與法治第一輪復(fù)習(xí)要加強(qiáng)變式訓(xùn)練，同一個(gè)問題可以變換設(shè)問的角度、范圍、材料、題型等，以提升學(xué)生活用知識(shí)、捕捉有效信息、綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。

五、借力地方文化，實(shí)現(xiàn)復(fù)習(xí)的深入有力

陶行知生活即教育理論告訴我們，教育離不開生活，只有在生活中能感悟和運(yùn)用知識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)的有效鞏固，對(duì)于初中道德與法治學(xué)科第一輪復(fù)習(xí)尤其要借力地方文化。一方面在地方文化的實(shí)踐活動(dòng)下，學(xué)生可以將所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)應(yīng)用到生活中，或者在生活中去“尋找”知識(shí)點(diǎn)，以此加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解;另一方面可以將枯燥乏味的復(fù)習(xí)時(shí)空變成豐富多彩的社會(huì)大舞臺(tái)，學(xué)生的復(fù)習(xí)熱情將會(huì)提高。

例如，蘇州是我國著名的旅游之城、文化之城，文化經(jīng)濟(jì)是蘇州的主要經(jīng)濟(jì)形式之一，近年來，蘇州依托本土文化資源，發(fā)掘本土文化元素，創(chuàng)新本土文化模式，也因此蘇州文化夜經(jīng)濟(jì)取得了很大效益，問題是根據(jù)《守望精神家園》來分析這則材料。通過分析可知蘇州文化“夜經(jīng)濟(jì)”得益于本土深厚的文化底蘊(yùn)，這也說明了文化資源是人來發(fā)展的主要力量之一。同時(shí)蘇州文化“夜經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展要堅(jiān)持“以人民為中心”，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，這也是文化自信的一種體現(xiàn)。地方文化是一個(gè)地方最為寶貴的教育資源，通過復(fù)習(xí)，學(xué)生對(duì)“中華文化”這一板塊知識(shí)就會(huì)有更深的認(rèn)識(shí)與理解，對(duì)學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也具有重要作用。

綜上所述，初中道德與法治學(xué)科第一輪復(fù)習(xí)具有承上啟下的作用，所以，需要教師能采取科學(xué)合理的復(fù)習(xí)模式。筆者所創(chuàng)新的“五部曲”對(duì)于第一輪復(fù)習(xí)具有重要作用，既能實(shí)現(xiàn)知識(shí)體系構(gòu)建，又能增強(qiáng)學(xué)生做題能力，還能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 徐世祥、曹麗. 架起互動(dòng)橋梁收獲精彩人生：初中道德與法治課堂互動(dòng)教學(xué)探究[J]. 新課程：中學(xué)，2019（10）.

[2] 張敏. 淺談道德與法治課答題策略[J]. 中學(xué)政治教學(xué)參考，2019（2）.

[3] 路文超. 中考時(shí)政備考策略探究[J]. 思想政治課教學(xué)，2020（4）.

（作者單位：江蘇省蘇州市相城區(qū)春申中學(xué)）