論高校思想政治課智慧教育

汪澤洪

高校思想政治教育是一門技術(shù)，它不僅要求教師有淵博的專業(yè)知識(shí)，還要有高尚的道德修養(yǎng)與精湛的教學(xué)技巧，是教師專業(yè)修養(yǎng)與個(gè)性品格的表征。同時(shí)，高校思想政治教育也是一門藝術(shù)，是“為人”與“人為”的藝術(shù)。育人僅靠知識(shí)與技巧是不夠的，還需要智慧，因?yàn)椤敖逃娜磕康木褪鞘谷司哂谢钴S的智慧”[1]。伴隨智慧教育理念的出現(xiàn)，專家學(xué)者和一線思政教師開始重新審視高校思想政治課，認(rèn)為高校思想政治課應(yīng)該是知識(shí)與智慧并重、道德與智慧共存、技能與智慧同在，追求高校思想政治課智慧教育模式創(chuàng)新，是教育發(fā)展的方向。

一、智慧教育的涵義

1.智慧的內(nèi)涵

懷特海認(rèn)為：“盡管知識(shí)是智育的一個(gè)主要目標(biāo)，但是有一個(gè)比知識(shí)更有價(jià)值、更偉大、更居于支配地位的目標(biāo)，古人把它稱之為智慧?！敝腔劭此坪苄?，看不見、摸不著，卻時(shí)常出現(xiàn)在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，并深受古今中外教育家、哲學(xué)家的推崇與追隨。正如恩格斯所說：“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。”對(duì)于智慧的解讀見仁見智，孔子認(rèn)為：“溫故而知新?！薄爸疄橹恢獮椴恢?，是智也?！碧K格拉底認(rèn)為：“智慧即是在不斷加強(qiáng)對(duì)自我認(rèn)識(shí)的過程中，去尋找和探索永恒的真理，以尋找最髙層次的善。”[2]教育學(xué)家杜威認(rèn)為：“智慧是人們通過學(xué)習(xí)掌握知識(shí)，并運(yùn)用掌握了的知識(shí)，去判斷、解決生活中遇到的是非和問題的一種能力?！盵3]可見智慧是一種能力，這種能力可讓人在學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)“真”，在自我發(fā)展的過程中悟到“善”，在追求“真”與“善”的過程中感受到“美”，從而實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，開啟美好人生。

2.智慧教育的內(nèi)涵

智慧是教育追求的主題，教育是智慧生成的手段，智慧教育一方面是對(duì)純知識(shí)性教育的否定，是教育目的的變化。另一方面是人的智慧與人工智能融生的教育，是教育方式的改變。當(dāng)智慧教育側(cè)重于為獲得智慧而教育時(shí)，是強(qiáng)調(diào)教育目的，是一種價(jià)值追求;當(dāng)智慧教育側(cè)重于以智慧方式來教育時(shí)，是強(qiáng)調(diào)教育方式，是一種教育手段。

從智慧生成的角度來看。懷特海認(rèn)為，教育的目的是人的智慧的生成?？死锵Ｄ悄绿嵩凇兑簧膶W(xué)習(xí)》中提到，“正確的教育，意指喚醒智慧，培育一種完整的生活”[4]。靖國平教授認(rèn)為：“所謂智慧的教育，是以開發(fā)人的智慧潛能，培養(yǎng)人的智慧品質(zhì)，引導(dǎo)人過智慧的生活的教育?！盵5]斯騰伯格認(rèn)為教育要“為智慧而教”，教育要讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)平衡人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的相處之道。

從智慧教育的方式來看?！爸腔劢逃龑?shí)質(zhì)在于通過利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)等智慧技術(shù)構(gòu)造智能化教育環(huán)境和平臺(tái)，其所謂的智慧實(shí)質(zhì)上是技術(shù)的智能化?！盵6]智慧教育實(shí)質(zhì)是信息技術(shù)與教育主流業(yè)務(wù)的深度融合，是數(shù)字化教育系統(tǒng)智慧化水平的提升。從早期的電化教育到今天的智慧教育，技術(shù)持續(xù)在對(duì)教育產(chǎn)生影響。多媒體、VR、AR等技術(shù)的運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、線上教學(xué)等都是對(duì)傳統(tǒng)教育模式的拓展和提升，是智慧的教育方式。當(dāng)然只有人的智慧在教育中得以充分綻放才是真正的智慧教育。因此，真正的智慧教育就是喚醒學(xué)生智慧的教育，是培養(yǎng)學(xué)生成長、成才和成人之道，使學(xué)生成為一個(gè)融智慧信仰、智慧人格、智慧生活于一身的教育。

二、高校思想政治課智慧教育的內(nèi)容

聯(lián)合國教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中指出了教育的主要思想，即智慧認(rèn)知、智慧做事、智慧做人以及智慧共處。智慧教育理念讓我們重新思考高校思想政治課的教育內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)智慧與生命同行，智慧與知識(shí)同在，智慧與道德共存，智慧與技能共生的目的。

1.生命智慧教育

吳衛(wèi)東教授認(rèn)為，生命智慧“是人們坦然面對(duì)生活的決心和勇氣，是創(chuàng)造性地解決生活難題的能力”。人對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)古老而又常新的問題。人和其他生物一樣，都要進(jìn)行新陳代謝，經(jīng)歷生老病死。但人與其他生物不同，人不僅要維系自身的生存和繁衍，還要生產(chǎn)、交往、創(chuàng)造，在極其復(fù)雜的社會(huì)生活中觀察、思索、判別和選擇，這需要智慧。高校思想政治課智慧教育就是要幫學(xué)生想明白人生的目的、人生的態(tài)度及人生的價(jià)值等問題。

首先，人生目的的教育。每個(gè)人都對(duì)“人為什么活著”和“人該怎樣活著”的問題形成一定的認(rèn)知。人的生命只有一次，生命的有限和短暫，才顯得人生的彌足珍貴。大學(xué)生理應(yīng)嚴(yán)肅認(rèn)真地思考人生，努力領(lǐng)悟人生的真諦，選擇正確的人生道路，樹立崇高的人生追求，實(shí)現(xiàn)有意義的人生。人生目的決定了人生道路，規(guī)定了人生方向，決定人所從事的活動(dòng)。智慧教育要教育學(xué)生熱愛生活、珍愛生命、奮力進(jìn)取，不斷開拓人生的新境界，實(shí)現(xiàn)輝煌智慧的一生。

其次，人生態(tài)度的教育。人的生命或長或短、或悲或歡，每一個(gè)人都在追求幸福，可幸福是要奮斗的。看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛，每個(gè)人在為生命而奮斗時(shí)會(huì)遇到很多困難與挫折。智慧教育是要教會(huì)學(xué)生懂得生命的可貴、生活的不易及奮斗的意義，用心去品味生命的過程，對(duì)生命充滿激情與感恩。同時(shí)讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)和處理學(xué)習(xí)、生活中的難題，既能順勢(shì)而快上，乘風(fēng)而勇進(jìn);也能處低谷而力爭(zhēng)，受磨難而奮進(jìn);不能得過且過，游戲人生;也不能好高騖遠(yuǎn)，淺嘗輒止，要調(diào)整心態(tài)，磨煉意志，始終保持蓬勃朝氣、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，讓人生變得絢麗多姿。

最后，人生價(jià)值的教育。一個(gè)人選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，如何處理生命中人與社會(huì)、理想與現(xiàn)實(shí)、得與失等問題，這關(guān)系到一個(gè)人對(duì)人生價(jià)值的看法。智慧教育要教育學(xué)生自覺地把個(gè)人之小我融入社會(huì)之大我，不為狹隘私心所擾，不為浮華名利所累，不為低俗物欲所惑，能在服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造有意義的人生。大學(xué)時(shí)期每天都在長身體，長智慧，每天都有新收獲、新期待，教師要引導(dǎo)學(xué)生注重完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、豐富社會(huì)實(shí)踐，不斷自我完善和全面發(fā)展，啟發(fā)學(xué)生在為人民服務(wù)、為社會(huì)奉獻(xiàn)中提升人生境界，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

2.信仰智慧教育

理想指引方向，信念決定成敗，信仰是最高層次的信念，具有最大的統(tǒng)攝力。智慧教育要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，人生就是奮斗的一生，要使生命富有意義，就需要確立馬克思主義的科學(xué)信仰，這是人的思想和行為的定向器，一旦確立就可以使人方向明確，精神振奮，即使前進(jìn)的道路曲折，也具有披荊斬棘、鍥而不舍的動(dòng)力。

漫漫人生，唯有激流勇進(jìn)、奮力拼搏，才能中流擊水，抵達(dá)理想的彼岸?？茖W(xué)的信仰既是指引人們穿越迷霧、辨識(shí)航向的燈塔，也是激勵(lì)人們乘風(fēng)破浪、搏擊滄海的風(fēng)帆。堅(jiān)定科學(xué)信仰，追求遠(yuǎn)大理想，是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱與前進(jìn)動(dòng)力。

教育出有信仰智慧的大學(xué)生是高校思想政治教育的重要目標(biāo)，有信仰智慧的大學(xué)生會(huì)立下鴻鵠之志，能激發(fā)起為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而努力學(xué)習(xí)的使命感和責(zé)任感，并為之堅(jiān)持不懈、努力奮斗。習(xí)近平說：“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨員經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！瘪R克思主義是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的根本與源泉，也是貫穿高校思想政治教育內(nèi)容的靈魂。大學(xué)生信仰智慧教育是教育學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展潮流，豎立科學(xué)的理想信念，為人生指導(dǎo)前進(jìn)的道路與方向。

3.道德智慧教育

道德教育是高校思想政治課的最高價(jià)值目標(biāo)，而道德智慧是這一價(jià)值目標(biāo)的核心?！洞髮W(xué)》有言：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄豆茏咏洹氛f：“道德當(dāng)身，不以物惑。”道德智慧教育以提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人全面發(fā)展為目標(biāo)。所以，重視大學(xué)生的道德智慧教育，有助于大學(xué)生更加自覺地崇德向善。

大學(xué)生道德智慧教育主要從知、情、意、信幾個(gè)方面加強(qiáng)道德教育，形成正確的道德認(rèn)知，樹立正確的道德觀，并從崇德向善的實(shí)踐中不斷提升道德品質(zhì)。首先道德智慧教育要加強(qiáng)道德認(rèn)知教育，包括各種道德理論與知識(shí)，尤其是社會(huì)主義道德理論和知識(shí)、中華傳統(tǒng)美德和中國革命道德的內(nèi)容。其次是道德情感教育，大學(xué)生道德情感的教育，就是要親近真善美，抵制假丑惡，體驗(yàn)道德的愉悅，追求高尚的快樂。通過對(duì)道德的尊崇，真正把外在的道德規(guī)范內(nèi)化為心悅誠服的自律準(zhǔn)則。再次是道德信念教育，從道德認(rèn)知向道德行為的轉(zhuǎn)化過程中，道德信念表現(xiàn)為矢志不渝、百折不撓的一種精神，是用來克服道德行為過程中困難的毅力。堅(jiān)定的道德信念可以幫助學(xué)生遠(yuǎn)離干擾、避免懈怠、戰(zhàn)勝誘惑，最終學(xué)生可以在砥礪中前行，在拼搏中進(jìn)取。

4.技能智慧教育

技能智慧是理論智慧的升華，它是一種實(shí)踐能力，是將思想政治教育的規(guī)范、準(zhǔn)則及要求內(nèi)化為內(nèi)在的思想道德品質(zhì)，并作用于人的實(shí)踐，技能智慧是學(xué)生在實(shí)踐中顯現(xiàn)出的一種能力狀態(tài)，如在政治信仰上，學(xué)生堅(jiān)守自己的理想信念，自覺按思想政治教育的要求行事的能力;在思想道德上，學(xué)生學(xué)會(huì)積極思考，辨別善惡，以涵養(yǎng)良好的德性;在日常生活中，學(xué)生會(huì)自我反省，檢驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)自己的思想與行為中的不良傾向，并及時(shí)對(duì)它們進(jìn)行抑制與克服的能力。

科學(xué)技術(shù)給高校思想政治課注入了新的元素，并推動(dòng)著教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)建、教學(xué)方式的變革。技術(shù)蘊(yùn)含著巨大的技能智慧，高校思想政治課智慧教育善于運(yùn)用信息技術(shù)，吸收技術(shù)的利好因素，化抽象為具體、變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化，科學(xué)技術(shù)在教學(xué)上體現(xiàn)了無窮魅力，也激起了學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的好奇與探索。學(xué)生不僅具備了運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作、生活的能力，還具有辯證地分析科學(xué)技術(shù)給自身帶來利弊的能力及自我約束、自己管理的能力。

三、高校思想政治課智慧教育的策略

智慧教育的價(jià)值追求是人的自由解放與全面發(fā)展，“真、善、美”又是其價(jià)值追求的重要部分，在高校思想政治課上，學(xué)生進(jìn)行著社會(huì)政治文化活動(dòng)與交流，其課程的內(nèi)容和性質(zhì)，決定了教師只有追求“真、善、美”才能真正實(shí)現(xiàn)教育的智慧。

1.用“真”提高學(xué)生的智力

教育是一個(gè)“轉(zhuǎn)識(shí)成智”的過程，教育又是真實(shí)存在的活動(dòng)，擁有客觀存在的教育者、教育對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)境，教學(xué)不僅讓學(xué)生獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，還促進(jìn)學(xué)生心理能力與智力能力的發(fā)展，這是教育的最終目的。教育家陶行知認(rèn)為教育應(yīng)該培養(yǎng)“真人”，要“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。生活中我們要有真的知識(shí)、真的本領(lǐng)、真的道德。人們崇尚真，真是教育的生命，教師要做到心中有真知，言之是真物，悟出是真理，因?yàn)闊o真不美，如羅曼·羅蘭所說：“真實(shí)是人生最罕見的美德，只有真實(shí)，才會(huì)有內(nèi)心的充盈和堅(jiān)定的自信?！薄罢妗笔菍W(xué)生智慧獲得的前提。

高校思想政治課包含相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，如馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系等內(nèi)容，教師應(yīng)講清楚這些理論知識(shí)強(qiáng)大的道義性、內(nèi)存邏輯性、客觀真理性及實(shí)踐性，讓學(xué)生感受到思想政治理論知識(shí)的無窮魅力、巨大震撼力和強(qiáng)大說服力，潛移默化地促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的變化、人格的陶冶、心靈的凈化，并在實(shí)際工作生活中用相關(guān)的理論知識(shí)指導(dǎo)自己的行為，成為生活中真正的智者。

2.用“善”激活學(xué)生的情感

善是思想政治課智慧教育的理想境界，是“真”的升華，也是知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧的重要因素?！墩撜Z·述而》有“擇其善者而從之，其不善者而改之”，《老子》有“善閉，無關(guān)楗而不可開;善結(jié)，無繩約而不可解”，《左傳》有“其所善者，吾則行之;其所惡者，吾則改之”。思想政治課智慧教育要善于用“善”，教師用高尚的道德情操去感化學(xué)生，把對(duì)學(xué)生的愛投放到與學(xué)生的情感交流之中去，把真誠含在認(rèn)真傾聽學(xué)生的話語里，把智慧藏進(jìn)善意的玩笑中，讓學(xué)生悟出生命與生活的智慧之道。

古人說：“感人心者，莫先乎情。”“當(dāng)其感不至，則情不深;情不深，則無驚心而動(dòng)魄，垂世而遠(yuǎn)行?！绷_曼·羅蘭說：“真誠，只有大的真誠，才能把人引向崇高。”列寧說：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！苯處熞朴诎亚楦刑N(yùn)藏在理論知識(shí)的講授中，讓學(xué)生感受到知識(shí)強(qiáng)大的感染力，學(xué)生對(duì)知識(shí)不是機(jī)械的接收，而是理智的選擇與內(nèi)化，這一過程需要情感與智慧的參與。教師的情感不僅能引起學(xué)生的共鳴，更能凈化學(xué)生的心靈。因此，追求真理與智慧的教育要求教師重視情感教育，這就是高校思想政治課智慧教育的“至善”之境。

3.用“美”感染學(xué)生的心靈

真是美的基礎(chǔ)，善是美的前提，美是真與善的追求，也是人類不懈追求的最高價(jià)值目標(biāo)。美學(xué)認(rèn)為：美是主客體對(duì)立統(tǒng)一的理想關(guān)系的感受性顯現(xiàn)。美的事物是理想內(nèi)容與其感性形式的和諧統(tǒng)一。喬治·桑塔耶納在《美感》一書中說：“美使我們與世界打成一片?！泵朗侵腔鄣淖罡呔辰?，教師應(yīng)按美的規(guī)律來教育學(xué)生，達(dá)到智慧教育的目的。

真正的智者不僅有淵博的知識(shí)、高尚的情操，還要有優(yōu)雅的審美。教育的目的是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的智慧之人，既要會(huì)學(xué)習(xí)，愛生命、愛生活，還要自信開朗，愛國、愛民，這是教育的最終目的。這需要美的教師用美的人格魅力、美的教學(xué)手段與教學(xué)方法，呈現(xiàn)美的教學(xué)內(nèi)容，最終達(dá)到美的教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)美的大學(xué)生。首先教師要美，不僅要有外在形象美，如服飾美、儀態(tài)美等，更要有美的修養(yǎng)和學(xué)識(shí)等內(nèi)在美。其次教育內(nèi)容要美。思想政治教育的內(nèi)容理論性強(qiáng)，但內(nèi)容的內(nèi)涵與目標(biāo)是美的，教師要善于用美的語言、美的方式、美的人格讓內(nèi)容以美的內(nèi)涵與形式呈現(xiàn)。再次教學(xué)手段要美。教師要把先進(jìn)的技術(shù)引入到教育中去，改變教學(xué)環(huán)境和教學(xué)方式，開啟新型教學(xué)模式，讓教學(xué)內(nèi)容變得生動(dòng)有趣。最后培養(yǎng)具有人格美、心靈美的學(xué)生，讓學(xué)生成為“終生運(yùn)動(dòng)者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問題解決者、優(yōu)雅生活者”，并能自覺地跟黨走，聽黨話。

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責(zé)任編輯 陳春陽