基于核心素養(yǎng)的高中語文詩歌鑒賞教學(xué)策略

郭彩賢

摘要：我們國家歷經(jīng)上下五千年悠久的歷史文化，古詩流傳至今，成為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。近幾年來，隨著我國核心素養(yǎng)教育的推進和實施，高中語文教材中的古典詩學(xué)內(nèi)容越來越多，對高中生來說也有很大的困難。因此，在核心素養(yǎng)的視野下，把握課程改革的基本要求，如何引導(dǎo)學(xué)生開展一項高效的古典詩歌鑒賞活動？本論文對這一教育主題進行了深入分析。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);古典詩歌;鑒賞能力

中圖分類號：A 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-31-132

引言

作為一種新型的人才培養(yǎng)目標，核心素養(yǎng)的提出，也使傳統(tǒng)高中語文課堂迎來了改革。對傳統(tǒng)高中語文課堂教學(xué)，主要以知識傳遞和記憶為主，沒有重視學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和各種能力的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致了課堂上死氣沉沉。在高中語文詩歌鑒賞課堂中實施核心素養(yǎng)，需要教師確立學(xué)生本位思想，引導(dǎo)學(xué)生分析詩歌，提高學(xué)生的主動鑒賞能力。

1詩歌鑒賞在高中語文教學(xué)中的現(xiàn)狀

1.1傳統(tǒng)文化教育的缺失

高中語文教學(xué)受應(yīng)試教育的影響，教師只注重學(xué)生試卷成績，忽視學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，一味地要求學(xué)生背誦古詩等考試內(nèi)容，學(xué)生缺乏對傳統(tǒng)文化的理解和運用，學(xué)生不能正常地被高高中生吸收，使中國傳統(tǒng)文化無法很好的傳承發(fā)展。

1.2學(xué)生對詩歌缺乏興趣

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，人們的生活越來越方便，高高中生更習(xí)慣于利用方便的網(wǎng)絡(luò)來收集和查找學(xué)習(xí)資源，這極大地限制了國內(nèi)外詩歌的傳播，限制了高高中生探索精神的發(fā)展;其次，在外來文化的影響下，大多數(shù)高高中生更加向往外國文化，拋棄了傳統(tǒng)、復(fù)雜的詩歌文化。比如中國的一些傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)的同學(xué)們不喜歡吃月餅，反而更喜歡用蛋糕代替月餅。新年不如以前熱鬧，同學(xué)們也逐漸忘記了傳統(tǒng)的春節(jié)拜年、走親訪友的習(xí)俗，而改為宅在家玩網(wǎng)絡(luò)游戲。面對西方文化的沖擊，學(xué)生們更喜歡西方的節(jié)日，像西方復(fù)活節(jié)的學(xué)生，喜歡打扮自己去參加化裝舞會，學(xué)生互相贈送禮物。因為詩歌中的古詩、古典書籍、書畫等相對較難理解，以及對高高中生文化素養(yǎng)的要求，教師再用"填鴨式"教學(xué)法，使學(xué)生覺得傳統(tǒng)文化枯燥乏味，逐漸失去對高高中生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，使學(xué)生感到傳統(tǒng)文化枯燥，逐漸失去了對高年級學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2核心素養(yǎng)下高中語文教學(xué)中提高學(xué)生詩歌鑒賞能力的策略

2.1利用關(guān)鍵字教學(xué)優(yōu)化詩歌情感教學(xué)

"片言可以明百意，坐馳可以役萬景"。古詩是最凝練的語言，而詩中的關(guān)鍵詞往往能最直觀地表達詩人的感情。但是許多學(xué)生遇到的最大問題就是無法找到關(guān)鍵詞。因此老師應(yīng)該先教學(xué)生怎樣找關(guān)鍵詞。抓取關(guān)鍵詞的方法很多，現(xiàn)歸納如下。首先，找出感覺清晰的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵詞。正如杜甫《秋興八首（其三）》中"叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心"。如果能找其中的"他日""孤舟"和"故園"這三個詞，便有助于學(xué)生體會到杜甫在這首詩里所抒發(fā)的漂泊流離、故園難歸的孤獨惆悵之情。如辛棄疾《水龍吟？登建康賞心亭》中"遙岑遠目，獻愁供恨"，如果能找出其中的"愁"和"恨"字，便有助于學(xué)生理解詞人對國土淪落的憂愁和憤恨。第二，.尋找色彩表詞的情感。顏色各異的字眼，亦可看出感情的喜樂與哀愁。比如"兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。"（楊萬里《宿新市徐公店》）中的兒童、黃蝶、菜花，色彩的相融，使得詩歌富有詩情、詩趣和詩理。"千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。"（柳宗元《江雪》）一片白茫茫中，一孤翁在垂釣。他在釣什么呢？這天地通白的景色正是顯示了孤翁的清高。第三，從題目、注釋切入。古詩題目是一首詩內(nèi)容的集中體現(xiàn)。藉由尋找主題的關(guān)鍵詞，可以直接發(fā)現(xiàn)詩人的情感。例如《春夜喜雨》中的“喜”字;《怒》中的“怒”字;《夜歸鹿門歌》的“歸”字等。這幾句話基本上表達了詩人的感情。注釋對古典詩歌的情感理解也起到了重要作用。注釋常常告訴我們這首詩的寫作背景，從中可以了解詩人在寫詩時的心情，也是最直接地感受文本的方式。如《旅夜書懷》中有注：杜甫的朋友嚴武過世，杜甫失去了依靠，只好離開成都，在從成都到渝州、忠州的途中寫下這首詩。對這一背景的了解，就不難理解杜甫那年邁多病、漂泊無依的感情了。

2.2利用人物角色扮演引導(dǎo)學(xué)生加深對詩歌的感知

“角色扮演”就是要讓學(xué)生在詩歌中承擔詩人或詩歌中特定的身份、角色，然后參與故事，體悟情景，感悟情感。作為參與語文教學(xué)的一種有效方式，角色扮演可以更好地激發(fā)學(xué)生的悟性，將學(xué)生帶入“游戲氣氛”，即通過自我?guī)椭?、生動活潑的?nèi)容來建構(gòu)學(xué)生積極探究詩歌深層的情感，激發(fā)學(xué)生的興發(fā)感動。由曹操的《短歌行》：“山不厭高，海不厭深。在這一點上，我們可以看到一位十分渴望有賢人、禮賢下士的詩人形象。由《古詩十九首》中的《涉江采芙蓉》："涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。"中我們可以看到一個懷念征夫的女子形象。從陶淵明《歸園田居》："戶庭無塵雜，虛室有余閑。"中我們可以看到一個隱居田園，安閑舒適的詩人形象。從李清照《聲聲慢》："尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。"中我們就可以看出一個悲哀的詩人形象。這樣不僅可以調(diào)動學(xué)生的已有認知，還可以讓學(xué)生主動探索學(xué)習(xí);不僅可以寓教于樂，而且通過對角色的體悟，讓學(xué)生通過角色對詩歌表達的情感有更深刻的體會。

結(jié)束語

高中語文教學(xué)中，不能只把傳統(tǒng)文化的講解放在語文課堂上，要采取靈活多變的教學(xué)方法，并多組織開展課外傳統(tǒng)文化教學(xué)活動，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，通過使用新型的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，從而促進中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

參考文獻

[1]核心素養(yǎng)下高中語文古詩教學(xué)的策略探討[J].敖麗華.中華少年.2019（11）