文化融合背景下幼兒園“融情暖巢”活動(dòng)探索

何雅琳

摘要：我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族歷史文化中不可缺少的部分，是歷史長(zhǎng)河發(fā)展中留存的精華，是中華民族文化凝聚的直接體現(xiàn)。我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵豐富、形式多樣，有些節(jié)日是為了對(duì)某些歷史人物進(jìn)行紀(jì)念，例如端午節(jié)就是為了紀(jì)念偉大的詩(shī)人、政治家屈原;有些是為了寄托人們對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，例如中秋節(jié)，每逢中秋全家人圍坐在一起吃月餅賞月，月圓人團(tuán)圓。隨著全球化的發(fā)展，很多國(guó)外的節(jié)日在我國(guó)受到了年輕群體的喜愛，例如平安夜、圣誕節(jié)、情人節(jié)等，而年輕群體對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日則興趣不足。幼兒園是幼兒成長(zhǎng)過程中的第一學(xué)習(xí)場(chǎng)所，作為幼兒教師應(yīng)當(dāng)重視對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳，讓幼兒了解傳統(tǒng)節(jié)日以及傳統(tǒng)節(jié)日背后的故事等。

關(guān)鍵詞：融情暖巢;歸屬感;文化融合

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-35-148

引言

幼兒階段的教育工作本身具有極強(qiáng)的綜合性，教師在教授幼兒的時(shí)候需要進(jìn)行多方面的思考，只有這樣，幼兒在學(xué)習(xí)各種知識(shí)的時(shí)候才能夠擁有更加深刻的印象，幼兒能夠在民間文化的熏陶中受到心靈上的滋養(yǎng)，幼兒的心智能夠逐步走向成熟。其中，文化本身具有很強(qiáng)的魅力，并且具有濃郁的民間色彩。當(dāng)?shù)赜變航處熢谥贫ń虒W(xué)計(jì)劃的時(shí)候需要積極應(yīng)用民間文化資源，讓幼兒可以在良好的教學(xué)氛圍中享受到更加優(yōu)質(zhì)的教學(xué)體驗(yàn)。在這樣的教學(xué)環(huán)境中，幼兒領(lǐng)悟文化內(nèi)涵的能力將會(huì)更加強(qiáng)勁，幼兒在今后的生活中也會(huì)積極利用自己的智慧理解文化內(nèi)涵，文化的傳承也會(huì)更加順利。

1.“融情暖巢”活動(dòng)促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展的必要性

（一）面臨問題：成長(zhǎng)環(huán)境的差異性導(dǎo)致缺乏認(rèn)同感。由于地域特色和生活習(xí)慣存在一定的差異性，新幼兒與本地幼兒在認(rèn)知、生活習(xí)慣、心理方面都表現(xiàn)出一定的差異，從而導(dǎo)致新幼兒融入班集體時(shí)出現(xiàn)不適應(yīng)。尤其是幼兒剛上小班，由于飲食、語(yǔ)言、居住環(huán)境等原因，本地幼兒之間因其有較為相似的認(rèn)知和生活習(xí)慣，彼此容易溝通且能較快建立聯(lián)系，但是，新幼兒往往需要更長(zhǎng)的適應(yīng)時(shí)間與他人建立同伴關(guān)系，而同伴關(guān)系往往會(huì)對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)與生活產(chǎn)生重大的影響。這一問題如果得不到解決，將嚴(yán)重阻礙幼兒的心理發(fā)展，阻礙幼兒個(gè)體社會(huì)化的過程。（二）追根溯源：培育方向模糊。雖然由于多種客觀原因造成新幼兒與本地幼兒在知識(shí)、能力、情感方面的差異性，但是幼兒自身對(duì)于本土文化的認(rèn)識(shí)淡薄、家長(zhǎng)對(duì)該城市的了解粗淺以及個(gè)體與社會(huì)的兼容不緊密都是造就以上原因的根本性問題。

2.開展“融情暖巢”的過程與舉措

2.1充分利用家長(zhǎng)助教

在前期對(duì)我園家長(zhǎng)的資源調(diào)查中，幼兒園發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)群體中有許多土生土長(zhǎng)的老一輩當(dāng)?shù)厝?，他們了解?dāng)?shù)?，也?duì)當(dāng)?shù)負(fù)碛胸S富的感情，同時(shí)他們還能為我們提供許多彌補(bǔ)珍貴的老物件，基于此，幼兒園相繼開展了以“當(dāng)?shù)乩瞎适隆睘橹黝}的家長(zhǎng)助教活動(dòng)。由這些老當(dāng)?shù)厝藢?dāng)?shù)毓适驴诳谙鄠鹘o孩子，如：聽地道的當(dāng)?shù)啬棠陶f一說當(dāng)?shù)卦?利用手工等形式表現(xiàn)當(dāng)?shù)乩辖?和媽媽做一做家鄉(xiāng)菜;等等。每個(gè)班級(jí)在挖掘班內(nèi)家長(zhǎng)自愿的基礎(chǔ)上進(jìn)行共享，從爺爺奶奶的口中，孩子們知道了更多有關(guān)當(dāng)?shù)氐墓适隆＠眉议L(zhǎng)助教參與“融情暖巢”活動(dòng)的過程中，不僅激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)欲望，還加強(qiáng)了家長(zhǎng)與孩子之間的交流與溝通，同時(shí)家長(zhǎng)通過活動(dòng)的參與，也進(jìn)一步感受到了當(dāng)?shù)匚幕亩鄻有?，也?duì)幼兒園的教學(xué)模式有了一個(gè)基本的了解。這不僅在一定程度上促進(jìn)了活動(dòng)的順利開展，還開闊了幼兒視野，豐富了家園合作的形式和內(nèi)容。

2.2利用撿拾貝殼活動(dòng)提升幼兒藝術(shù)鑒賞力

教師在制定教學(xué)計(jì)劃的時(shí)候一定要進(jìn)行多層次的思考，教師需要意識(shí)到幼兒的教學(xué)環(huán)境不局限于學(xué)校課堂，而是可以拓展到更加廣闊的天地間。讓幼兒能夠真切接觸到民間文化最真實(shí)的狀態(tài)，幼兒對(duì)于民間文化原本抽象化的印象能夠具有具象化的形態(tài)的，幼兒在今后的學(xué)習(xí)生活中也能夠?qū)γ耖g文化具有更加強(qiáng)烈的探究心理。同時(shí)，幼兒本來(lái)就具備活潑好動(dòng)的性格，在領(lǐng)悟任何文化知識(shí)的時(shí)候應(yīng)該參與到具有趣味性的活動(dòng)游戲中。在這樣的游戲環(huán)節(jié)中，幼兒能夠在不知不覺中領(lǐng)悟到民間文化的深刻內(nèi)涵，在寓教于樂的環(huán)境下幼兒對(duì)于探究民間文化層次也會(huì)具備更為強(qiáng)烈的興趣。為此，莆田地區(qū)的幼兒教師可以積極利用當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)作為傳播民間文化的良好平臺(tái)，根據(jù)幼兒的興趣愛好選擇最為適合的游戲活動(dòng)，讓幼兒能夠在這樣的游戲活動(dòng)中具備優(yōu)秀的文化藝術(shù)品鑒賞能力，幼兒對(duì)于民間藝術(shù)的美學(xué)知識(shí)也可以具備更加深刻的印象。

2.3民間藝術(shù)與信息技術(shù)的融合

民間藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化不可或缺的部分，民間藝術(shù)是我國(guó)人民智慧的體現(xiàn)，通過民間藝術(shù)教學(xué)能夠讓幼兒感受到勞動(dòng)人民對(duì)生活的熱愛。將信息技術(shù)與民間藝術(shù)教學(xué)融合在一起，能夠幫助幼兒更好地理解中華傳統(tǒng)文化，同時(shí)還能提高幼兒對(duì)民間藝術(shù)的興趣，促進(jìn)幼兒教育質(zhì)量的提升。例如，教師可以通過圖片或視頻等方式向幼兒展示我國(guó)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，包括泥塑藝術(shù)、剪紙藝術(shù)和皮影藝術(shù)等，幼兒在觀看過程中能夠發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)的魅力，并對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣。此外，教師還可以用視頻的形式與學(xué)生共同學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，一邊播放泥塑的教學(xué)視頻，一邊同幼兒動(dòng)手實(shí)踐，在此過程中幼兒能夠更好地體驗(yàn)到民間藝術(shù)的神奇，對(duì)中華傳統(tǒng)文化更加尊重。

結(jié)束語(yǔ)

“融情暖巢”的重要功能便是傳承，作為傳播文化的重要途徑，通過多渠道社會(huì)實(shí)踐和反映本土文化的區(qū)域活動(dòng)，能促進(jìn)幼兒教育低成本、高效益的實(shí)現(xiàn)，更能貼近幼兒生活，引導(dǎo)其感受、體驗(yàn)家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展。繼而樂于傳承、發(fā)揚(yáng)本地民間文化，激發(fā)愛家鄉(xiāng)的情感。同時(shí)，幼兒園作為教育機(jī)構(gòu)，也承擔(dān)著社區(qū)家庭教育的作用，通過多次社區(qū)互動(dòng)，也為科學(xué)宣傳幼兒教育提供了機(jī)會(huì)和平臺(tái)。

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