淺論聲樂教學(xué)中學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)

摘 要：音樂是抽象的藝術(shù)，相同的作品由不同的歌唱者來演繹常常會(huì)出現(xiàn)較大的差別，這些差別不僅僅在于歌唱者的聲音，更是音樂專業(yè)技能、理解能力、文化底蘊(yùn)的差別。聲樂教學(xué)中的素質(zhì)教育應(yīng)該是全方位的，應(yīng)該包括身體素質(zhì)、音樂素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)等方面的培養(yǎng)。本文重點(diǎn)論述聲樂教學(xué)中學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)； 音樂素質(zhì)； 培養(yǎng)

1. 聲樂教學(xué)的特殊性和復(fù)雜性

聲樂教學(xué)是一門復(fù)雜的課程，由于學(xué)習(xí)對象的個(gè)性特點(diǎn)千差萬別，因此，針對不同的學(xué)生，聲樂教學(xué)的方式和方法都必須因材施教，而在教學(xué)過程中，全面的素質(zhì)是教學(xué)的宗旨，是能否將學(xué)生培養(yǎng)成為有用之材的重要保證。在教育大概念中，我們十分重視把提高素質(zhì)做為教育的目的，而在具體學(xué)科的教學(xué)中，素質(zhì)教育的重要性同樣值得我們研究和注意。與其他方面的素質(zhì)相比，聲樂學(xué)習(xí)的素質(zhì)具有一定的特殊性。音樂是一門感覺的藝術(shù)、抽象的藝術(shù)，相同的作品對不同的人來說，有千差萬別的感受和理解，而同樣的歌曲由不同的人來演繹也會(huì)有差距較大的效果。這些差別不僅僅來自于歌唱者的聲音，更是學(xué)生對音樂專業(yè)技能、理解能力、文化底蘊(yùn)的差別。當(dāng)然，正確的歌唱方法和良好的聲音是歌唱藝術(shù)的基礎(chǔ)，在演唱者的全面素質(zhì)中，審美情趣和文化底蘊(yùn)以及音樂涵養(yǎng)等，決定他是否具有完美的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力。一些嗓音較好的學(xué)生片面地追求高音和響亮，歌唱不動(dòng)聽，而也有學(xué)生很"樂感"但缺乏良好的聲音，當(dāng)然有些學(xué)生確實(shí)受到聲帶條件的制約，但是有一部分聲音條件也具有一定的可塑性，遺憾的是往往不能兩全其美。這是聲樂教學(xué)的特殊性。

同時(shí)，聲樂教學(xué)又具復(fù)雜性。聲樂教學(xué)中素質(zhì)培養(yǎng)是重中之重，每個(gè)人的自然嗓音條件、并不能完全適應(yīng)唱歌，即使是條件最好的嗓音，也必須經(jīng)過科學(xué)的訓(xùn)練和調(diào)教，才能夠自如地運(yùn)用，而更多的學(xué)生嗓音條件需要經(jīng)過耐心的教學(xué)和刻苦的練習(xí)，才能夠完成歌唱所需要的能力訓(xùn)練。聲樂教學(xué)最復(fù)雜、最艱苦的也是最容易出現(xiàn)問題的就是方法的教學(xué)，也是聲樂教學(xué)的成敗關(guān)鍵，因?yàn)榭v然學(xué)生有無比的敏感的音樂表現(xiàn)能力，如果不建立在良好的聲音之上的話，美麗的歌唱只能是理想和心愿。

在聲樂教學(xué)的過程中，不能只注重歌唱發(fā)聲的技術(shù)而忽視其他有關(guān)的素質(zhì)能力的培養(yǎng)。音樂素質(zhì)一般指學(xué)生必須具備的音樂專業(yè)方面的基本才能，主要包括音準(zhǔn)、節(jié)奏、音樂記憶、音樂修養(yǎng)、音樂感受能力和對音樂作品理解和表現(xiàn)能力等方面。

2. 聲樂教學(xué)的多樣化和全面性

要引導(dǎo)學(xué)生重視和提高與聲樂學(xué)習(xí)有關(guān)的所有音樂知識(shí)課程的學(xué)習(xí)興趣，現(xiàn)在許多學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂作品時(shí)，往往是依靠錄音或唱片學(xué)會(huì)的，當(dāng)然，這也是學(xué)習(xí)的一種手段，然而這種學(xué)習(xí)手段比起自己在鋼琴上通過讀譜掌握的往往要粗糙些，盡管可以通過著名歌唱家的演唱進(jìn)行模仿，但容易造成學(xué)生樂譜不能仔細(xì)研究，所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上常常節(jié)奏不講究，考試前合伴奏也常常出錯(cuò)。雖然這些課程是在其他基本樂理課中完成的，但是，作為聲樂教師，同樣有必要在聲樂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)這些。從最初的發(fā)聲練習(xí)和最簡單歌曲開始，就有必要對學(xué)生進(jìn)行"聲情并茂"的教育。不能將聲音訓(xùn)練和歌唱脫離開來，等有了一定的基礎(chǔ)之后再進(jìn)行情感教育，其實(shí)即使在最簡單的練聲訓(xùn)練中，也同樣存在著聲音美的認(rèn)識(shí)和追求，音樂的情感表現(xiàn)無所不在。

3. 聲樂學(xué)生音樂素質(zhì)培養(yǎng)的重要性

音樂素養(yǎng)指的是音樂人才個(gè)人綜合能力，是衡量音樂人才的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。多年來，我國音樂教育在應(yīng)試教育的影響下，存在著重知識(shí)輕技能、重認(rèn)知輕情感、重形式輕內(nèi)容的弊端，忽略了對學(xué)生音樂素質(zhì)的提高。在國外，以德國的賽爾夫、瑞士的達(dá)爾克羅茲、匈牙利的柯達(dá)伊為代表的音樂教育體系及教學(xué)方法的形成與傳播，對世界音樂教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。他們主張一切從孩子出發(fā)，讓學(xué)生親身去實(shí)踐，主張通過學(xué)習(xí)音樂、培養(yǎng)學(xué)生的想象力、審美能力和創(chuàng)造力。教師注意將學(xué)生對音樂的感受、理解、想象與情感體驗(yàn)聯(lián)系起來，將音樂的表現(xiàn)形式與音樂的內(nèi)容結(jié)合起來，真正體現(xiàn)音樂素養(yǎng)教育的價(jià)值，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

加強(qiáng)音樂素質(zhì)的培養(yǎng)，一方面要認(rèn)真學(xué)好相關(guān)的音樂理論知識(shí)，了解音樂歷史的發(fā)展和特點(diǎn)，同時(shí)盡可能地熟悉一些音樂資料，包括不同時(shí)期的藝術(shù)精神、作者人生觀、作品的背景等，這是音樂素質(zhì)方面的學(xué)習(xí)。另一方面要提高演唱者的藝術(shù)品位，需要有相對的審美眼光，這同樣是教學(xué)中不可忽視的重要方面。

聲樂不只是所謂靠前靠后這樣簡單的問題，也不是聲音的高度和強(qiáng)度來評判的，音樂修養(yǎng)和音樂審美品位決定音樂素質(zhì)，我們常常會(huì)覺得等掌握了發(fā)聲練習(xí)再講其他的內(nèi)容，其實(shí)許多歌唱的技術(shù)是屬于歌唱審美的一個(gè)部分，它不能獨(dú)立地存在于歌唱的整體之外，同樣我們也不難發(fā)現(xiàn)，許多時(shí)候在發(fā)聲練習(xí)中解決不了的問題，在流暢連貫的歌唱中迎刃而解了，學(xué)習(xí)音樂不能只是學(xué)習(xí)本專業(yè)，一切與藝術(shù)相關(guān)的知識(shí)，一切能創(chuàng)造美好的事物都值得學(xué)習(xí)和探討，這才是學(xué)習(xí)音樂的精神所在。

4. 聲樂學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)從以下幾方面入手：

4.1 培養(yǎng)學(xué)生的感知能力。首先是聽說能力的培養(yǎng)。通過音調(diào)、音色、力度、時(shí)值等讓學(xué)生去感知和認(rèn)識(shí)聲音，進(jìn)而聽旋律、聽和聲、聽辨各種人聲和各種樂器的聲音，提高學(xué)生聽覺的選擇性和敏感性。其次是視唱能力與歌唱技巧的培養(yǎng)。在發(fā)聲練習(xí)、視唱中就初步要求學(xué)生視譜歌唱，視奏也同樣要求"一目數(shù)行"，這都要堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的速視能力。在教學(xué)中還應(yīng)特別注重講練結(jié)合、學(xué)用一致，幫助學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，逐步具有識(shí)譜、唱歌的能力。教師應(yīng)做到講一點(diǎn)，練一點(diǎn)，切莫只講不練。如講切分音符，就要唱有切分音符的樂句，應(yīng)把識(shí)譜能力的培養(yǎng)貫穿到整個(gè)唱歌教學(xué)中。最后要培養(yǎng)聲樂學(xué)生的想象、思維能力。音樂和文字不同，文字表達(dá)明確的概念和具體的思想，而音樂則是通過人們的感知，使人們對作品所塑造的形象產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起共鳴來達(dá)到目的的?？梢姡魳方虒W(xué)在發(fā)展學(xué)生的想象力方面的作用是獨(dú)特而明顯的。通過視唱、欣賞音樂，不但訓(xùn)練，提高了學(xué)生的視覺和聽覺能力，而且，學(xué)生大腦在隨著音樂緊張活動(dòng)的同時(shí)，想象、記憶、情感等心理活動(dòng)也非?；钴S，這些都有助于思維能力的培養(yǎng)。

4.2 培養(yǎng)學(xué)生的理解和表現(xiàn)能力。在進(jìn)行聲樂教學(xué)時(shí)，根據(jù)作品的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從旋律、節(jié)奏、風(fēng)格等方面入手，在牢牢掌握音樂基本知識(shí)的同時(shí)，利用學(xué)生所掌握的舊知識(shí)對作品進(jìn)行分析，如作品風(fēng)格四式結(jié)構(gòu)等。這種分析音樂作品的能力就是理解能力。如何把一首歌曲正確而完美地唱出來，需要積極培養(yǎng)學(xué)生歌唱的基本功。如正確的呼吸、準(zhǔn)確的咬字吐字、準(zhǔn)確的音高和節(jié)奏、恰到好處的力度、自然而美好的聲音、真切的感情等等，從而把歌曲所表達(dá)的形象充分地表現(xiàn)。

學(xué)生在歌唱中表現(xiàn)出來的敏感性、理解和表現(xiàn)才能，常常被籠統(tǒng)地稱為"樂感"。"樂感"應(yīng)有兩個(gè)層面，一是天生的律動(dòng)感、協(xié)調(diào)性和敏感性，這種感覺會(huì)自然地表現(xiàn)在歌唱過程中。其實(shí)，"樂感"更重要的部分是培養(yǎng)的，是審美意識(shí)的理智表達(dá)，是風(fēng)格、思想、情感和技巧的恰如其分的藝術(shù)表現(xiàn)。這方面就必須是經(jīng)過良好的教育，精心研究和熟練掌握、運(yùn)用自如才可能表現(xiàn)出來的藝術(shù)意義上的"樂感"。

比如《黃河頌》，第二個(gè)樂段中出現(xiàn)的三個(gè)"啊"，哪個(gè)是幾拍？哪個(gè)是有裝飾的，許多同學(xué)往往搞不清楚，似準(zhǔn)非準(zhǔn)，有的唱二拍，有的唱三拍，很不嚴(yán)謹(jǐn)，只知道一個(gè)大概，卻經(jīng)常不夠仔細(xì)，我們會(huì)不經(jīng)意地在教學(xué)中重視聲音的教學(xué)，而忽視這方面的嚴(yán)謹(jǐn)，簡單地認(rèn)為只要聲音好了，就算是了不得了，出了錯(cuò)也不知道，養(yǎng)成了松懈放任、不負(fù)責(zé)任的壞習(xí)慣。學(xué)唱新歌曲要反復(fù)仔細(xì)視地唱樂譜，并找出歌曲中的音準(zhǔn)節(jié)奏特點(diǎn)，列出容易出彩的地方和容易出錯(cuò)的地方，然后再仔細(xì)加上歌詞。至于作品的風(fēng)格特點(diǎn)，可以根據(jù)樂句和歌詞的文學(xué)性，盡可能合理地安排呼吸口，哪里需要聲音強(qiáng)些，哪里則需要輕柔些，哪里需要漸快或漸慢，多研究幾個(gè)方案，嚴(yán)謹(jǐn)練習(xí)，形成相對固定的適合于演唱者的表現(xiàn)方式。通過這些途徑逐步地培養(yǎng)學(xué)生對音樂作品的理解和表達(dá)能力。

4.3 培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力。除了讓學(xué)生欣賞教材上的音樂作品，擴(kuò)大音樂視野，提高音樂欣賞能力外，還可結(jié)合聽音練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞音樂的能力。教師可以從實(shí)際出發(fā)，采用生動(dòng)形象的教學(xué)方法，如分別在風(fēng)琴的中音區(qū)、高音區(qū)、低音區(qū)強(qiáng)奏學(xué)生喜歡的樂曲樂段，讓學(xué)生欣賞三種不同音區(qū)彈奏出的效果。還可以加深難度，提高要求，如教師可以采用口語與琴聲相結(jié)合的方法與學(xué)生"講"故事。這種練習(xí)充滿音樂情趣，適合于兒童口味，學(xué)生喜歡多倍對學(xué)生欣賞能力的培養(yǎng)十分有利，并為以后欣賞更深的音樂作品打下良好的基礎(chǔ)。對于聲樂學(xué)生來說，除了多欣賞不同風(fēng)格的中國歌曲外，還應(yīng)該多欣賞一些外國歌曲。

音樂是美的藝術(shù)，具有美的品味，已經(jīng)并且必將使人們的精神生活變得更加充實(shí)，更加美好，使人們的心靈變得更加高尚，更加純凈。音樂教學(xué)就是要努力使每一個(gè)學(xué)生都感受到音樂是美好的，純真善良的人格是美好的，無私正直的道德是高尚的。盡力促進(jìn)音樂與學(xué)生心靈的溝通。

4.4 培養(yǎng)學(xué)生的歌唱記憶能力。從記憶與歌唱的錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系上看，記憶規(guī)律始終是制約人類歌唱藝術(shù)審美實(shí)踐活動(dòng)的重要因素之一。因此，我們要想有效地提高自己的歌唱審美實(shí)踐能力，提高自己的歌唱發(fā)聲技術(shù)水平、歌唱表演能力和歌唱鑒賞水平，就應(yīng)當(dāng)相應(yīng)地提高自己的歌唱記憶水平。

歌唱記憶包括形象記憶訓(xùn)練、情感記憶訓(xùn)練、邏輯記憶訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)記憶訓(xùn)練等，形象記憶是歌唱記憶的重要內(nèi)容。"所謂形象記憶，就是以感知過的人、事、物為內(nèi)容的記憶。這種記憶可以幫助記住對象與事物的具體形象，這些形象可以是視覺形象，也可以是聽覺形象，也可以是味覺、嗅覺、觸覺的形象"。在各種形象記憶方面與歌唱活動(dòng)參與者關(guān)系最為密切的是聽覺形象的記憶，其次是視覺形象，運(yùn)動(dòng)覺形象和觸摸覺形象的記憶。形象記憶本身的復(fù)雜性雖然為這類記憶帶來了一定困難，但只要我們能注意合理調(diào)節(jié)記憶的方法、手段，注意加強(qiáng)針對性記憶訓(xùn)練，所有客觀存在的問題都能一一得到妥善解決。

情感記憶是以曾經(jīng)體驗(yàn)過的某種情感為內(nèi)容的記憶。歌唱是情感藝術(shù)，歌唱離不開情感體驗(yàn)的交流與表達(dá)，而情感的交流、表達(dá)又離不開情感體驗(yàn)的日積月累，因此情感記憶就顯得格外重要的必要。情感記憶訓(xùn)練重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在日常生活之中，應(yīng)當(dāng)?shù)缴钪腥ジ惺堋Ⅲw驗(yàn)、揣摩、品味各咱情感情緒。

邏輯記憶訓(xùn)練就是以概念、規(guī)格等為內(nèi)容的記憶。這種記憶所保持的不是具體形象，而是關(guān)于事物性質(zhì)、關(guān)系及事物發(fā)展規(guī)律等方面內(nèi)容，并且通過語言表現(xiàn)出來。重復(fù)性的反復(fù)記憶，復(fù)習(xí)性的回憶、想象、聯(lián)想機(jī)制的運(yùn)用，相關(guān)邏輯記憶的關(guān)聯(lián)性記憶等，都是提高邏輯記憶的好的訓(xùn)練方法和手段。

運(yùn)動(dòng)記憶訓(xùn)練，歌唱本身就是一種運(yùn)動(dòng)，一種身體的機(jī)能運(yùn)動(dòng)，一種混合著生理、心理活動(dòng)的智慧者的運(yùn)動(dòng)。所謂運(yùn)動(dòng)記憶就是過去做過的運(yùn)動(dòng)和動(dòng)作為內(nèi)容的記憶。

在歌唱訓(xùn)練中，聲樂教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地對學(xué)生加以引導(dǎo)。要清醒地認(rèn)識(shí)和正確理解記憶的規(guī)律，要深入了解歌唱訓(xùn)練中記憶的特點(diǎn)并通過正確的識(shí)記、保持、再現(xiàn)、再以來支持歌唱學(xué)習(xí)。準(zhǔn)確的識(shí)記和正確的反復(fù)練習(xí)是記憶的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)中要更多地注意訓(xùn)練有意記憶，注意加強(qiáng)對事物的分析、比較、鑒別，注意相關(guān)識(shí)記對象間的表面聯(lián)系和內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)律聯(lián)系。對于某些表象應(yīng)通過大量的感覺、記憶使其變成一種固定的觀念，給歌唱活動(dòng)提供更多的穩(wěn)定的信息保障，促進(jìn)訓(xùn)練的順利發(fā)展。

歌唱是一種技能，而技能學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的操作性。技能學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是不僅要有理論而且要反復(fù)進(jìn)行操作實(shí)踐。歌唱學(xué)習(xí)中，沒有正確的理論對操作進(jìn)行指導(dǎo)，歌唱技術(shù)操作訓(xùn)練就成了無的放失，更不用說取得成功；而僅有理論知識(shí)，知道應(yīng)該怎樣操作和為什么要這樣操作，但若不進(jìn)行具體的操作實(shí)踐，把理論轉(zhuǎn)化為技能，同樣也無法真正掌握所學(xué)的歌唱技能。從歌唱學(xué)習(xí)理性認(rèn)識(shí)到實(shí)際演唱技能的掌握之間，還有一個(gè)漫長的練習(xí)和熟練的過程。因此，堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)與技能操作訓(xùn)練相結(jié)合是在歌唱學(xué)習(xí)中必須掌握的又一思想原則。如何正確估價(jià)自己的，根據(jù)自己的主觀和客觀條件，實(shí)際歌唱水平、歌唱能力，以及自己的學(xué)習(xí)能力、接受能力和實(shí)際存在的問題，制定切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，其實(shí)也是一個(gè)思想方法的問題，只有正確地認(rèn)識(shí)自己才能正確地面對復(fù)雜的情況，采取學(xué)習(xí)方法，設(shè)計(jì)合理的進(jìn)度計(jì)劃進(jìn)行并取得長足的進(jìn)步。在各方面注意自己音樂素質(zhì)的培養(yǎng)。

聲樂始終是表達(dá)人們思想情懷的一種方式，成為伴隨著人們歷史、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活、審美意識(shí)而發(fā)展演變的。

聲樂演唱藝術(shù)發(fā)展至今，歌唱發(fā)聲技巧與表演的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)已不再是依靠口傳心授方式代代相傳，而是從發(fā)聲生理科學(xué)的理論出發(fā)，總結(jié)出行之有效的歌唱發(fā)聲方式，專業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練和以指導(dǎo)歌唱實(shí)踐和聲樂教學(xué)。我們應(yīng)該在繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，借鑒和吸收西洋美聲演唱藝術(shù)的科學(xué)發(fā)聲方法，培養(yǎng)自己的音樂素質(zhì)和技能，使我國的聲樂藝術(shù)更具有民族性、科學(xué)性、時(shí)代性！

參考文獻(xiàn)：

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[3] 裴娣娜.教育研究方法導(dǎo)論[M].安徽教育出版社.1995年8月第一版.

作者簡介：

李科（1984-6），男， 漢族， 湖南隆回人，教育學(xué)士學(xué)位 湖南省音樂家協(xié)會(huì)鋼琴專業(yè)委員會(huì)會(huì)員 中學(xué)二級教師 主要從事中小學(xué)音樂教育教學(xué)研究.. .