如何在初中語文教學中開展傳統(tǒng)文化教育

吳平

摘要：時下的教育教學提倡對學生的綜合素養(yǎng)進行重視，培養(yǎng)出優(yōu)秀人才的同時還需要其能夠繼承并發(fā)揚傳統(tǒng)文化，弘揚民族文化，樹立愛國理念。在整個教育階段之中，初中有著承上啟下的重要作用，其階段內(nèi)的語文學科教學開展涉及傳統(tǒng)文化又遠超其他學科，因而重視初中語文教學之中的傳統(tǒng)文化教育已然成為當前初中語文教師教學重難點之一?；诖?，本文就現(xiàn)階段的初中語文教師課堂之中開展傳統(tǒng)文化教學提出兩方面優(yōu)化途徑，包括有開設情景式文化課堂、深度發(fā)掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以此來推動初中語文教學開展之中教師能夠更好對學生進行傳統(tǒng)文化教育。

關(guān)鍵詞：初中語文;傳統(tǒng)文化教育;教學創(chuàng)新

引言：

中華民族能夠遺留至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化皆是需要當前的我們加以傳承及發(fā)揚的存在，其屬于中華民族特有的智慧結(jié)晶。而之所以中國能夠在世界之林屹立不倒，很大程度上便是源于中華民族從古至今對于歷史文化的傳承及發(fā)揚，繼而使得中華民族擁有較強的民族凝聚力與生命力。然而，時至今日，伴隨著全球化的發(fā)展潮流，外國文化入侵國內(nèi)民眾視野的現(xiàn)狀下，導致部分的國內(nèi)民眾對于中國所擁有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生有忽視感，隨即產(chǎn)生崇洋媚外的錯誤心態(tài)，尤其是當下的諸多未成年更是如此?；诖朔N現(xiàn)狀，本文立足于未成年受教育階段過程之中較為重要的初中階段，學生在進行語文學科學習時教師如何從中融入傳統(tǒng)文化教育開展研究。

一、開設情景式文化課堂

語文教學活動的開展，可以借助其所蘊藏的深厚文化積淀，對于學生思維進行理性引導，從而最終提升學生人文水平。但需要注意的是，語文屬于隱性德育，其借助于引導學生對文本內(nèi)容進行閱讀理解，從而依據(jù)圣人、先賢所留文學作品來與其隔空對話，使得學生可于文章作品之中得以感受前人先賢的巨大魅力以及所擁有的思想內(nèi)涵。當學生自文章作品之中得以感知漢語言文字的表現(xiàn)力、生動性，并受到前人先賢所遺留的優(yōu)秀文化、精神品質(zhì)的熏陶，繼而促使其養(yǎng)成奮發(fā)向上的學習態(tài)度，對于學生之后的學習及為人處事可謂助益良多[1]。

現(xiàn)階段的語文教師，需要于語文課堂教學過程之中努力營造一種學生樂于接受的教學氛圍，即創(chuàng)設課堂教學情境。于教學過程中加以重視教學環(huán)境對初中階段學生學習所產(chǎn)生的影響力，借助于內(nèi)引、外聯(lián)以及生活三種方式的綜合式運用，來為語文課堂教學活動的更好進行創(chuàng)設情景式環(huán)境。例如本人在開展部編版八年級語文課程下冊《小石潭記》一文的教學活動之中，便采取借助于文章內(nèi)容引導的方式來推動學生進入《小石潭記》一文的深入分析學習活動。首先本人選取文中描述池中魚的一段文字，來引導學生認知作者所要展現(xiàn)給讀者的場景。文章中對于池中魚是這樣描述的：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂?！蔽恼伦髡吡谠诼糜瓮局锌吹降聂~池不過尋常景色，然而在其筆下卻將一處再尋常不過的景色描繪的美麗異常。歸根結(jié)底在于柳宗元擁有著常人難以企及的細致觀察力，能夠?qū)τ谌粘Ｖ兴吹降氖挛镞M行細致、耐心、全面的觀察，從而品味到尋常人難以發(fā)現(xiàn)的美麗?；诖?，我告誡學生，當他們在感嘆書中的美景以及感慨自己不曾遇到的同時，需要深刻反思其自身。反問自己是不是因為自身的觀察力不足、耐心不夠、觀察事物不全面才導致難以在日常之中發(fā)現(xiàn)美，難以對事物產(chǎn)生更為深刻的認知。反觀柳宗元這位古代才子，其能夠創(chuàng)作出《小石潭記》，能夠成為一代大家，其所擁有的細致、耐心、全面觀察是不可或缺的的重要因素。因而老師希望同學們在學習《小石潭記》一文之后，也能夠向柳宗元學習，學習其觀察入微、耐心十足的品質(zhì)，對事物的認知不僅限于表面和一處。而應當明確認知到，只有靜下心、對于事物認真觀察與品味，才能善于發(fā)掘事物的內(nèi)在美，最終提升同學們的審美水平。

二、深度發(fā)掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中國是詩文的國度，因而詩文便可稱之為中國傳統(tǒng)文化的精髓所在。因此，語文教師在向?qū)W生傳授語言文字的同時，應該深度挖掘文字之中所蘊含的傳統(tǒng)文化，并以適當?shù)姆绞綄⑵鋬?nèi)核與真正價值傳遞給當代中學生?？偠灾瑫r下語文教材之中所收錄的大部分篇目都內(nèi)蘊有傳統(tǒng)文化，需要教師引導學生去探索、去發(fā)掘[2]。

因此，在教學之中，我習慣與學生對于課堂所學內(nèi)容一同開展相關(guān)資料查閱活動，以此來對作品的創(chuàng)作者生平事跡、作品的創(chuàng)作背景加以掌握，從而得以對創(chuàng)作者在進行作品創(chuàng)作之時所擁有的心境加以認知。最終借助于對文章內(nèi)容的課外延伸學習，可以極大拓展學生的眼界，使其所掌握的知識內(nèi)容更加全面與深刻。

作為一名中學語文教師，本人于語文課堂教學過程之中，向來對于語文教學課程內(nèi)容之中所作注釋較為重視。從而本人經(jīng)常性的會將課程內(nèi)容之中注釋以及前言閱讀提示作為學生課堂教學引導，以此促使學生可以在結(jié)合課程所給注釋以及閱讀前提示的基礎(chǔ)之上對于文章的內(nèi)容進行較好理解。立足于學生對文章閱讀的基礎(chǔ)之上，引導其對文章之中的字詞、語句進行深入發(fā)掘，得到其所蘊含的內(nèi)在特定文化常識、文化背景、哲學理念[3]。例如本人在部編版的八年級下冊語文教材賀敬之的《回延安》課時內(nèi)容教學過程之中，從“楊家?guī)X”新舊面貌變化作為切入點，在多媒體設備的輔助之下，令學生在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)之上就所了解的楊家?guī)X新舊面貌進行分析探討。通過學生對舊時期的的楊家?guī)X與新時期的楊家?guī)X所產(chǎn)生變化進行發(fā)掘、分析、陳述，促使學生能夠?qū)τ趪业臍v史文化做進一步深入了解，使得其能夠深化自身思想文化，樹立愛黨愛國的正確理念。基于此種傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深度發(fā)掘，可以盡可能改變當下初中學生對于國家文化以及歷史認知較為薄弱的弊病，使其對于國家的歷史文化發(fā)展產(chǎn)生有較為深刻的認知，繼而對于學生的價值取向進行潛移默化的影響，促使其能夠在之后樹立正確的價值觀。

三、結(jié)束語

綜上所述，于現(xiàn)階段的初中語文課堂教學活動開展過程之中，結(jié)合初中語文課堂教學來對初中學生進傳統(tǒng)文化的引導、傳承與發(fā)揚，其有著重要價值及意義。初中階段學生的傳統(tǒng)文化教育是當前中國推行精神文明建設步驟之中的重要組成部分，對于學生的整個受教育生涯而言，起著承上啟下作用。鑒于此，教師需要明確認知到學生的傳統(tǒng)文化教育可對于學生的語文學習、文化自信產(chǎn)生積極影響，而在具體落實上，可就開設情景式文化課堂、深度發(fā)掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵兩方面加以展開，最大化實現(xiàn)初中語文教學與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合。

參考文獻

[1]姜素良.初中語文教學如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的功能[J].考試周刊，2019（13）：48.

[2]苗永龍.淺談語文教學如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能[J].中外交流，2019（1）：65.

[3]陳世林.初中語文教學如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能初探[J].文存閱刊，2019（17）：152.