新時代中國共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力建設(shè)的內(nèi)在邏輯

蔡小菊　田旭明

〔摘要〕注重思想引領(lǐng)力是中國共產(chǎn)黨百年來無往而不勝的重要精神密碼。新時代中國共產(chǎn)黨增強思想引領(lǐng)力建設(shè)，體現(xiàn)了對馬克思主義建黨學(xué)說基本原則的遵循，對百年來黨加強思想建設(shè)經(jīng)驗的深刻總結(jié)，對新時代新階段世情國情黨情新變化的政治與思想自覺。深刻把握這種理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯，對新時代推進“偉大工程”和“偉大事業(yè)”都具有十分重要的意義。

〔關(guān)鍵詞〕新時代，中國共產(chǎn)黨，思想引領(lǐng)力，思想自覺

〔中圖分類號〕D261 〔文獻標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175（2021）05-0043-06

〔收稿日期〕2021-06-02

〔基金項目〕國家社會科學(xué)基金青年項目“新時代黨的社會號召力及其提升策略研究”（19CKS024），主持人田旭明。

〔作者簡介〕蔡小菊（1983-），女，廣西貴港人，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師、法學(xué)博士，主要研究方向為思想政治教育、馬克思主義中國化。

田旭明（1984-），男，安徽潛山人，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長，教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向為黨的建設(shè)、中國特色社會主義文化建設(shè)。

恩格斯說過，“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維” 〔1〕875。這句話具有深刻的哲學(xué)意蘊和現(xiàn)實意義，對于政黨也同樣適用。一個政黨要想保持長期執(zhí)政并獲得永久性政治認(rèn)同，就一刻也不能停止理論創(chuàng)新和思想進步，更不能沒有思想引領(lǐng)和價值引領(lǐng)。時代在發(fā)展，社會在變遷，環(huán)境在變化，一個政黨如果在思想上僵化陳舊、故步自封、囿于淺見，不能站立時代潮頭和標(biāo)識時代方向，不能引領(lǐng)優(yōu)化社會思想文化生態(tài)，那就注定其行將不遠(yuǎn)。思想引領(lǐng)力是政黨通過思想理論傳播和價值引導(dǎo)，使民眾認(rèn)知、理解、認(rèn)同和信奉其政治價值觀、目標(biāo)、綱領(lǐng)、路線、政策，進而對其產(chǎn)生強大向心力和認(rèn)同力的能力。政黨思想引領(lǐng)力是政黨的軟實力和政治法寶，是其保持組織力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的強大支撐。無論是取得國家政權(quán)，還是鞏固執(zhí)政地位，政黨都不能僅僅靠強制性的力量，根本上要靠絕大多數(shù)公眾的認(rèn)同，而這種多數(shù)認(rèn)同就離不開政黨思想的引領(lǐng)號召來支持。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就以先進的思想來武裝自己，并以這種先進的思想引領(lǐng)動員社會大眾。不斷保持和提升思想引領(lǐng)力是中國共產(chǎn)黨成長壯大、中國革命不斷勝利、中國之治成績斐然的根本保證、精神密碼和重要經(jīng)驗。進入中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨要凝聚民智民力完成新的歷史偉業(yè)和使命，必須彰顯“時代先鋒”和“引領(lǐng)先鋒”品格，將增強思想引領(lǐng)力擺在至關(guān)重要位置，以黨的思想和意志引領(lǐng)整個社會思想文化生態(tài)，這是馬克思主義政黨內(nèi)在品質(zhì)的時代賡續(xù)，是中國共產(chǎn)黨歷史經(jīng)驗的時代深化，同時也是應(yīng)對時代問題的迫切需要。黨的十九大以來，習(xí)近平多次反復(fù)強調(diào)要不斷增強“黨的思想引領(lǐng)力”，這是理論理性和實踐理性交匯處的深思。深刻把握新時代中國共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力建設(shè)的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯，對加強黨的思想建設(shè)，凝聚共識，完成時代和人民重托具有十分重要的意義。

一、理論邏輯：注重思想引領(lǐng)力是馬克思主義建黨學(xué)說的基本原則和要求

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義建黨學(xué)說為遵循的先進政黨。馬克思主義的誕生如同一道極速的思想閃電在當(dāng)時中國社會激起了巨雷之音。馬克思主義創(chuàng)始人和繼承者在創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級政黨、指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命運動和社會主義建設(shè)過程中，始終把思想引領(lǐng)放在突出位置。這種思想引領(lǐng)的宗旨是為了帶領(lǐng)無產(chǎn)階級和社會大眾走向真正解放，實現(xiàn)人的本質(zhì)復(fù)歸，與過去那種私有制社會中發(fā)生的一個階級與另一個階級之間斗爭中的意識形態(tài)表達(dá)和宣傳有著本質(zhì)不同。馬克思分析私有制社會斗爭時曾指出，“每一個企圖取代舊統(tǒng)治階級的新階級，為了達(dá)到自己的目的不得不把自己的利益說成是社會全體成員的共同利益，就是說，這在觀念上的表達(dá)就是：賦予自己的思想以普遍性的形式，把它們描繪成唯一合乎理性的、有普遍意義的思想” 〔2〕180。但這種結(jié)果后來會導(dǎo)致“非統(tǒng)治階級和正在進行統(tǒng)治的階級之間的對立也發(fā)展得更尖銳和更深刻”，而且只要不再有必要把特殊利益說成普遍利益，那么“一定階級的統(tǒng)治似乎只是某種思想的統(tǒng)治這整個假象當(dāng)然就會自行消失” 〔2〕181。馬克思主義經(jīng)典作家充分認(rèn)識到思想引領(lǐng)對奪取和鞏固政權(quán)有著不可替代的重要作用，所以在建黨思想中對無產(chǎn)階級政黨如何進行思想引領(lǐng)進行了闡釋，為中國共產(chǎn)黨加強思想引領(lǐng)力建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)和支撐。

思想是行動的先導(dǎo)。馬克思恩格斯在指導(dǎo)無產(chǎn)階級運動的實踐中深刻認(rèn)識到思想理論引領(lǐng)的作用必不可少。馬克思說過：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾。” 〔2〕9-10 徹底的革命需要應(yīng)有的前提和基礎(chǔ)，其中就包括先進思想的引領(lǐng)和號召。在《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言中，馬克思分析了德國革命形勢，指出德國的解放不僅要向德國制度開火，還需要“理論的解放”和思想的引領(lǐng)?！八枷氲拈W電一旦徹底擊中這塊樸素的人民園地，德國人就會解放成為人?！?〔2〕16由此可以看出馬克思對革命斗爭中思想引領(lǐng)的肯定和重視。在指導(dǎo)無產(chǎn)階級運動和批判資本主義制度的過程中，馬克思恩格斯直接宣示共產(chǎn)主義革命就是要同“傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂” 〔2〕421，要以一種“新的世界觀”去引領(lǐng)革命運動。在他們看來，共產(chǎn)黨人“一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立” 〔2〕434，并且“不屑于隱瞞自己的觀點和意圖” 〔2〕435。共產(chǎn)黨人就是要公開宣布自己的思想和目的：“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。” 〔3〕66正是在這一思想引領(lǐng)下，無產(chǎn)階級革命運動進入了新的高漲階段。恩格斯在 1890 年撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中就指出： “歐美無產(chǎn)階級正在檢閱自己第一次動員起來的戰(zhàn)斗力量，他們動員起來，組成一支大軍，在一個旗幟下，為了一個最近的目的。” 〔4〕939 可以說，馬克思恩格斯明白無產(chǎn)階級政黨要獲得政權(quán)，就必須要在思想上成為先導(dǎo)和旗幟。沒有或者不善于思想引領(lǐng)，就不可能有革命的勝利。“革命是政治的最高行動;誰要想革命，誰就要有準(zhǔn)備革命和教育工人進行革命的手段?！?〔1〕169正是因為認(rèn)識到思想引領(lǐng)對革命的重要性，所以馬克思恩格斯不僅同像拉薩爾機會主義等錯誤思潮作斗爭，還一直向世人宣布他們的思想和觀點不是教條和教義，而是方法，要“結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮” 〔5〕35。只有這樣，才能保持思想常新，從而更好引領(lǐng)推動實踐。

列寧是馬克思主義理論和共產(chǎn)主義理想信念的堅定捍衛(wèi)者。在領(lǐng)導(dǎo)革命和蘇俄社會主義建設(shè)的過程中，列寧意識到“沒有革命的理論，就不會有革命的運動” 〔6〕70-71。“因為革命理論能使一切社會主義者團結(jié)起來，他們從革命理論中能取得一切信念，他們能運用革命理論來確定斗爭方法和活動方式?！?〔7〕203因此在革命斗爭中他要求把社會主義思想灌輸?shù)焦と酥腥ィI(lǐng)工人運動從自發(fā)走向自覺。俄國社會民主黨要運用自己全部力量到工人中間進行活動和鼓動，宣傳科學(xué)社會主義和階級斗爭學(xué)說，傳播先進的革命思想和理論，從而“喚起工人覺悟，組織他們，使他們遵守紀(jì)律，教育他們進行一致活動并為社會民主主義理想而斗爭” 〔6〕30。十月革命勝利后，為了集中力量捍衛(wèi)政權(quán)和開展社會主義建設(shè)，列寧更加重視政黨的思想引領(lǐng)工作。他強調(diào)：“任何一個代表著未來的政黨的第一個任務(wù)，都是說服大多數(shù)人民相信其綱領(lǐng)和策略的正確?！?〔8〕82因此在實踐中他強調(diào)要始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)和引領(lǐng)。他堅信“嚴(yán)格的無產(chǎn)階級世界觀只有一個，這就是馬克思主義” 〔9〕271，“它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動勢力、任何為資產(chǎn)階級壓迫所作的辯護相妥協(xié)的完整的世界觀” 〔10〕309。無產(chǎn)階級政黨必須牢牢堅守馬克思主義信念。丟棄或動搖這種信念，無疑是自掘墳?zāi)?。在蘇維埃社會主義建設(shè)過程中，由于舊文化習(xí)氣、資本主義因素滲透、執(zhí)政經(jīng)驗缺乏等因素綜合影響，俄共內(nèi)部滋生了官僚主義、奧勃洛摩夫習(xí)氣、拖拉作風(fēng)等思想和作風(fēng)問題。為此，列寧采取了諸多應(yīng)對措施，如專門成立了政治教育委員會以加強馬克思主義理論教育;注意共產(chǎn)主義理想教育與日常生活結(jié)合，倡導(dǎo)“多深入生活”，“多檢查檢查，看這些新事物中有多少共產(chǎn)主義成分”;〔8〕137 開展清黨運動，對十月革命以后從其他黨派加入俄國共產(chǎn)黨的黨員、原為舊政府官吏和公職人員的黨員、擔(dān)任過擁有某種特權(quán)職務(wù)的黨員、蘇維埃職員中的黨員這四類黨員進行重點審查，“把欺騙分子、官僚化分子、不忠誠分子和不堅定的共產(chǎn)黨員以及雖然‘改頭換面但內(nèi)心里依然故我的孟什維克從黨內(nèi)清除出去” 〔11〕562。通過這些舉措，有力地維護了俄共在思想上的先進性和引領(lǐng)性，確保其始終能在困難和危險中引導(dǎo)本階級走向新勝利。

由上可知，注重思想引領(lǐng)力是馬克思主義政黨的內(nèi)在訴求和本性使然。新時代中國共產(chǎn)黨提出要不斷增強黨的思想引領(lǐng)力，是對馬克思主義政黨固有本色和品質(zhì)的延續(xù)與繼承。

二、歷史邏輯：增強思想引領(lǐng)力是百年來中國共產(chǎn)黨制勝的寶貴經(jīng)驗

黨的歷史是最有說服力和最生動的教科書。中國共產(chǎn)黨奮斗的百年歷程，就是一部以先進的思想引領(lǐng)人民群眾披荊斬棘、接續(xù)奮斗的史詩。黨在成長奮斗的每一階段，都將思想建設(shè)放在基礎(chǔ)性位置。每當(dāng)革命陷入困境、革命形勢發(fā)生變化、黨情出現(xiàn)新情況新問題，中國共產(chǎn)黨就及時從思想引領(lǐng)上入手，通過整風(fēng)整黨、思想澄清、經(jīng)驗總結(jié)、批評團結(jié)、政治教育等途徑統(tǒng)一思想，并以先進的思想共識引領(lǐng)思想文化潮流，從而確保上下齊心，引領(lǐng)推動革命和建設(shè)實踐。加強思想引領(lǐng)是中國共產(chǎn)黨興黨強黨，不斷取得事業(yè)新勝利的重要經(jīng)驗。

早在五四運動前后，除了馬克思主義之外，各式各樣的“主義”和思想也紛紛傳入中國，像實用主義、資產(chǎn)階級改良派思想等。陳獨秀、李大釗等先進知識分子積極傳播馬克思主義，并同其他一些思想開展了辯駁和論戰(zhàn)，使更多人開始了解馬克思主義以及馬克思主義對中國革命的指導(dǎo)意義。李大釗在1920年發(fā)出“精神解放”的吶喊，指出“現(xiàn)在是解放時代了”，“我們的解放運動第一聲，就是‘精神解放”?！?2〕177 在這些早期共產(chǎn)主義者看來，馬克思主義就是引領(lǐng)社會大眾實現(xiàn)精神解放的思想旗幟。1921年中國共產(chǎn)黨成立后，就明確了以新的政治綱領(lǐng)和思想來引領(lǐng)號召廣大工農(nóng)群眾“聚集在共產(chǎn)黨旗幟下奮斗”。黨的一大之后，黨集中精力領(lǐng)導(dǎo)工人運動，深入工農(nóng)之間宣傳馬克思主義。通過成立中國勞動組合書記部、出版機構(gòu)、印刷刊物、工人夜校向工會組織和工人進行思想教育和宣傳，促使了大革命高潮的到來。在這個過程中，黨也逐步認(rèn)識到要對農(nóng)民進行思想動員和鼓動，幫助工人建立最可靠同盟軍，于是在廣州等地相繼建立農(nóng)民運動講習(xí)所，引領(lǐng)農(nóng)民加入革命洪流。大革命失敗后， 黨進行了深刻的思想總結(jié)和反思，對黨內(nèi)錯誤的指導(dǎo)思想進行了批判，得出“共產(chǎn)黨對于宣傳自己的觀點，在自己旗幟下動員群眾的工作，決不能自己束縛起來” 〔13〕426 的深刻教訓(xùn)。土地革命時期，中國共產(chǎn)黨一邊領(lǐng)導(dǎo)土地運動，一邊開展武裝斗爭，其間時刻注重思想引領(lǐng)和團結(jié)工作，提防黨和軍隊的思想出現(xiàn)問題。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人指出了加強思想引領(lǐng)的重要性。井岡山斗爭時期，面對黨的組織建設(shè)問題及其復(fù)雜性，毛澤東就指出：“我們感覺無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，是一個非常重要的問題。邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會要錯誤的?！?〔14〕77

1929年召開的古田會議，針對黨內(nèi)和紅軍內(nèi)部出現(xiàn)的非組織化、個人主義、主觀主義等非無產(chǎn)階級思想進行了批判和肅清，提出了思想上建黨和政治上建軍的原則，在黨內(nèi)和軍隊內(nèi)部強化了正確的思想和政治引領(lǐng)，凝聚了共識，為整個民主革命奠定了思想基礎(chǔ)。

抗日戰(zhàn)爭時期，為動員凝聚全民族抗戰(zhàn)，確保中國共產(chǎn)黨的中流砥柱地位，我們黨時刻不忘鞏固自身的思想引領(lǐng)功能，確保黨的思想和意志符合民心所向和時勢之需。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，黨內(nèi)存在一些自由主義思想，毛澤東就提出共產(chǎn)黨人要以馬克思主義的積極精神去克服自由主義影響，“無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭” 〔15〕361。延安時期，面對黨員數(shù)量的不斷擴大，毛澤東認(rèn)識到黨員思想特別是理想信念狀況存在的問題，“我們黨的馬克思列寧主義的修養(yǎng)，現(xiàn)在已較過去有了一些進步，但是還很不普遍，很不深入” 〔15〕533。為此，黨中央開展了加強馬克思主義教育、鍛煉無產(chǎn)階級思想意識、強化馬克思主義信仰的延安整風(fēng)運動，提高了黨員的馬克思主義理論水平，團結(jié)統(tǒng)一了黨內(nèi)思想認(rèn)識，極大地提升了馬克思主義在全黨的思想引領(lǐng)和凝聚功能，確保革命道路上思想不偏航。實踐證明，革命的勝利不能沒有正確的思想引領(lǐng)，這是共產(chǎn)黨人在勝利和失敗的過程中悟出的道理。1945年毛澤東在《論聯(lián)合政府》中對過去24年的革命經(jīng)驗進行了總結(jié)，其中就特別指出“掌握思想教育，是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的” 〔16〕1094。

解放戰(zhàn)爭時期，黨的思想建設(shè)和引領(lǐng)工作一刻也沒有放松?？谷諔?zhàn)爭結(jié)束之后，黨員規(guī)模和數(shù)量大幅度增長，但一些地主、富農(nóng)甚至是動機不純的分子也趁機混進了黨內(nèi)，再加上長期戰(zhàn)爭狀態(tài)使得對基層黨員的教育缺乏，一些人滋生了官僚主義、欺壓群眾、驕傲自滿的心理和行為。為此，毛澤東要求整編黨的隊伍，在思想上加強引領(lǐng)和號召，解決思想不純問題。從1947年開始，全黨開展了以“三查”“三整”為主要內(nèi)容的整黨運動，大大提高了黨員的思想和政治覺悟。在戰(zhàn)爭中，我們黨時刻不忘通過電臺、廣播、報紙、書籍等對各條戰(zhàn)線群眾進行政治宣傳和思想引導(dǎo)，用黨的思想和政策感召群眾。1948年毛澤東在對《晉綏日報》編輯人員的談話中就強調(diào)，要在報紙上宣傳黨的方針政策，通過教育引導(dǎo)讓群眾知道真理?！叭罕娭懒苏胬?，有了共同的目的，就會齊心來做。” 〔17〕1318革命要取得勝利，一刻也不能放松對黨員干部和群眾的思想引領(lǐng)。革命勝利前夕，毛澤東強調(diào)“兩個務(wù)必”，諄諄告誡全黨同志在革命勝利之后依然要保持思想上的先進性和引領(lǐng)性，不要被糖衣炮彈攻擊而出現(xiàn)懈怠滑坡。新民主主義革命最終取得勝利，與黨始終加強思想建設(shè)，始終以先進思想引領(lǐng)、團結(jié)、鼓舞和號召人民群眾有著深刻的關(guān)聯(lián)。

新中國成立后，百廢待興，接管城市、恢復(fù)生產(chǎn)、鎮(zhèn)壓反革命、新解放區(qū)土改、抗美援朝等一系列事關(guān)新政權(quán)穩(wěn)定和形象的難題擺在共產(chǎn)黨人面前。中國共產(chǎn)黨一方面繼續(xù)加強思想引領(lǐng)，開展整風(fēng)整黨運動，防止非無產(chǎn)階級思想的侵蝕;另一方面開展系列移風(fēng)易俗的社會改造運動，引領(lǐng)社會新風(fēng)尚。同時，推進舊教育制度改革和知識分子思想改造運動，建立各級學(xué)校思想政治教育制度，以馬克思主義立場、觀點和方法，以為人民服務(wù)思想引領(lǐng)社會大眾。為了凝聚捍衛(wèi)新生政權(quán)和社會主義建設(shè)的力量，我們黨意識到必須“隨時隨地向人民群眾進行宣傳，以革命精神不疲倦地去教育人民群眾” 〔18〕1，號召廣大社會力量參加人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線和國家建設(shè)。新中國成立后一段時間，面對執(zhí)政經(jīng)驗不足、物質(zhì)資源嚴(yán)重匱乏和西方國家政治封鎖，我們黨依然帶領(lǐng)人民取得了社會主義建設(shè)的非凡成績，這與強大的理想信念支撐和思想引領(lǐng)號召是分不開的。

改革開放之后，鄧小平在總結(jié)過去經(jīng)驗時就說到：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。” 〔19〕190 而改革開放引發(fā)的社會變遷，特別是隨著市場經(jīng)濟體制逐步確立、社會思想文化多元化、人們心態(tài)復(fù)雜化，黨的思想引領(lǐng)力建設(shè)面臨著重重考驗。為此，中國共產(chǎn)黨根據(jù)不同階段新特征新情況發(fā)展馬克思主義，形成了馬克思主義中國化的系列理論成果，引領(lǐng)中國特色社會主義事業(yè)不斷前進。與此同時，黨圍繞不同時期中心任務(wù)加強思想建設(shè)和集中教育，確保全黨上下時刻站在同一思想戰(zhàn)線，以堅定的理想信念、高尚的思想道德和先進的價值理念凝聚共識、引領(lǐng)發(fā)展。這種思想引領(lǐng)能力體現(xiàn)了我們黨的智慧和品格，“無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢” 〔19〕144。

黨的十八大以來，面對國際形勢的新變化，全面深化改革的艱巨重任，各類文化思潮的相互激蕩，中國共產(chǎn)黨比以往任何時候都要更加重視思想引領(lǐng)工作。越是使命沉重，越是局勢復(fù)雜，越是需要思想定力和引領(lǐng)力。習(xí)近平為此反復(fù)強調(diào)要不斷增強黨的思想引領(lǐng)力，目的就是以共同的理想信念、思想意志和奮斗目標(biāo)匯聚力量。黨的十八大以來，黨中央先后開展了黨的群眾路線教育實踐活動，“不忘初心、牢記使命”主題教育，黨史學(xué)習(xí)教育等系列集中教育活動，有力地凝聚了全體黨員的思想共識，為全面建成小康社會，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程夯實了思想基石。綜上所述，注重思想引領(lǐng)力是我們黨一以貫之的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)。正因如此，才確保全黨思想上的清醒和定力，讓全國各族人民與黨同心同德、同頻共振，創(chuàng)造了一個又一個中國奇跡。

三、實踐邏輯：提升思想引領(lǐng)力是應(yīng)對時代之變的應(yīng)然之需

思想因時代而興盛，時代因思想而前進?！袄碚撛谝粋€國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度?！?〔2〕11進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將黨的思想引領(lǐng)力建設(shè)擺在突出位置，要求在新聞輿論、黨校教育、思政課建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)管理等各個領(lǐng)域都做好思想引領(lǐng)工作，這是基于世情國情黨情新變化新情況新問題而作出的戰(zhàn)略性之舉。

（一）應(yīng)對經(jīng)濟社會發(fā)展新變化的應(yīng)然之舉

改革開放以來，“我國社會從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制、從總體性向分化性、從一元同質(zhì)色彩突出向多元開放包容轉(zhuǎn)型” 〔20〕。在轉(zhuǎn)型的過程中，所有制和分配方式多樣化，利益格局開始發(fā)生分化，各種思想觀念相互激蕩，人們的物質(zhì)和精神需求日益多樣化和個性化，價值去中心化和自我負(fù)責(zé)、自我審美、自我伸張日益突出。面對這樣的境況，在允許和承認(rèn)多樣化的同時，必須要強化具有統(tǒng)一性價值評判功能的共識性思想的引領(lǐng)，否則會加大價值紊亂、社會團結(jié)紐帶撕裂的風(fēng)險，弱化社會凝聚力。進入新時代，社會主要矛盾發(fā)生變化，人民對美好生活的訴求越來越強烈，尤其不再僅僅滿足于物質(zhì)文化高質(zhì)量需求，還對公正、法治、生態(tài)等方面都有著高質(zhì)量需求，致使思想觀念層面的碰撞必然會進一步加劇。面對新問題，我們黨必須要加強思想和價值引領(lǐng)，以社會主義核心價值觀整合社會思想文化，減少分歧，增強共識，優(yōu)化社會心態(tài)，提升社會聚合力與向心力。

（二）應(yīng)對意識形態(tài)安全風(fēng)險的應(yīng)然之舉

習(xí)近平說過，意識形態(tài)是一項極端重要的工作。“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程，思想防線被攻破了其他防線就很難守住，在集中精力進行經(jīng)濟建設(shè)的同時，一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作。” 〔21〕465-466當(dāng)前，我國意識形態(tài)領(lǐng)域總體上積極健康向上，但威脅其安全的風(fēng)險依然不可小覷，意識形態(tài)領(lǐng)域的尖銳斗爭日益激烈甚至“白熱化”。如一些領(lǐng)域馬克思主義被邊緣化、庸俗化、標(biāo)簽化、空泛化;各類消極或蠱惑性思潮，如歷史虛無主義、政治虛無主義、普世價值、新自由主義、民粹主義、消費主義、娛樂主義等不斷改頭換面、相互裹挾和庇佑進行軟性滲透，企圖沖擊我國主流價值的權(quán)威，動搖我國社會主義制度根基;宗教迷信活動難以斷根，農(nóng)村地區(qū)和學(xué)校成為重點滲透區(qū)域，“泛基督化”“泛清真化”現(xiàn)象令人焦慮。當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)特別是全媒體發(fā)展，媒體格局、輿論生態(tài)、傳播方式發(fā)生巨大變化，再加上互聯(lián)網(wǎng)本來的自發(fā)性、突發(fā)性、公開性、多元性、沖突性、匿名性、無界性、難控性等特征，使得網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)傳播的“雙刃劍”效應(yīng)和意識形態(tài)斗爭形勢更加突出與復(fù)雜。在這樣的境遇下，我們黨必須加強對意識形態(tài)領(lǐng)域的思想引領(lǐng)，以社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)思想文化潮流，凝聚價值共識，捍衛(wèi)意識形態(tài)陣地安全，從而“牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，唱響主旋律，壯大正能量，做大做強主流思想輿論，把全黨全國人民士氣鼓舞起來、精神振奮起來” 〔22〕312。

（三）確保共產(chǎn)黨人完成新時代執(zhí)政使命的應(yīng)然之舉

一代人有一代人的長征路。新時代共產(chǎn)黨人承擔(dān)著實現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強的偉大使命，這對共產(chǎn)黨人加強思想引領(lǐng)力建設(shè)提出了更高的要求，而這種思想引領(lǐng)主要體現(xiàn)在共同理想信念的引領(lǐng)和支撐。一方面，新時代發(fā)展重任要求黨不斷提高自身領(lǐng)導(dǎo)力，全面增強執(zhí)政本領(lǐng)，而這必須要以理想信念的堅定為根本性前提。習(xí)近平說過：“理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。一個政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始。我們黨是否堅強有力，既要看全黨在理想信念上是否堅定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅定不移?！?〔23〕10-11 如果黨員和干部理想信念動搖或弱化，就會滋生各種思想怪病和失范行為，由此必然會弱化黨的領(lǐng)導(dǎo)力和戰(zhàn)斗力，進而阻礙新時代發(fā)展大業(yè)。另一方面，新時代長征路上將會面對過去改革留下的“難啃的硬骨頭”和發(fā)展不平衡不充分難題，面臨許多確定性和不確定性的風(fēng)險與挑戰(zhàn)，要進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，這就要求我們黨必須堅定理想信念。革命理想高于天，有了堅定的理想信念，才能以更加勇敢堅強的毅力和魄力去攻堅克難、闖關(guān)奪隘，才會在艱難困苦面前不退縮、不猶豫、不等待，才會保持愈挫愈勇的奮斗熱情和斗爭精神。正如習(xí)近平所言：“走好今天的長征路，必須堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，為崇高理想信念而矢志奮斗……沒有牢不可破的理想信念，沒有崇高理想信念的有力支撐，要取得長征勝利是不可想象的?！?〔24〕 因此，新時代發(fā)展目標(biāo)和使命要求我們黨必須筑牢理想信念，以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想引領(lǐng)、團結(jié)全黨和全體人民共同奮斗，激勵他們永遠(yuǎn)為理想信念奮斗和斗爭，這是歷史邏輯的應(yīng)然，也是時代發(fā)展的訴求。

（四）應(yīng)對百年未有之大變局的應(yīng)然之舉

當(dāng)今世界國際局勢錯綜復(fù)雜，習(xí)近平以“百年未有之大變局”來形容現(xiàn)有世界格局。在這樣的格局中，和平與發(fā)展依然是主題，多極化態(tài)勢不可扭轉(zhuǎn)，資本主義和社會主義“兩制”競爭依然存在，但全球治理體系正在發(fā)生深刻變革，治理話語權(quán)逐漸向發(fā)展中國家傾斜;國際力量格局正在發(fā)生悄然變化，“東升西降”的苗頭已經(jīng)初顯;“兩制”之間的競爭和斗爭有增無減，甚至日益激烈;新一輪科技革命正在加速重塑世界經(jīng)濟、政治和社會格局;不確定性的風(fēng)險加大，“‘百年未有之大變局呈現(xiàn)亂變交錯、風(fēng)雷激蕩的表象?；疑貛г龆?，標(biāo)準(zhǔn)權(quán)威弱化?！谔禊Z滿天飛，‘灰犀牛遍地跑。國際形勢波動幅度加大，不穩(wěn)定性、不確定性、不可預(yù)見性成為常態(tài)，出現(xiàn)戰(zhàn)略意外導(dǎo)致戰(zhàn)略危機的可能性上升” 〔25〕。2020年突如其來的席卷全球的新冠肺炎疫情使得百年大變局的特征更加凸顯。在這樣的世界環(huán)境中，中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義制度面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗。近年來以美國為首的西方國家借助科技打壓、貿(mào)易壁壘、輿論圍攻、人權(quán)干涉等途徑不斷抹黑、攻擊和遏制中國，企圖否定中國發(fā)展，動搖中國特色社會主義根基。面對如此錯綜復(fù)雜的國際形勢，中國共產(chǎn)黨必須首先在思想上站穩(wěn)腳跟，不斷加強思想引領(lǐng)和價值引導(dǎo)，練就“堅韌不拔”的思想定力和從容心態(tài)。在復(fù)雜的斗爭環(huán)境中，如果不能在思想上保持定力和引領(lǐng)力，就很容易被復(fù)雜局勢衍生的風(fēng)險迷惑、同化甚至征服。因此，把穩(wěn)思想之舵，提升思想引領(lǐng)力是中國共產(chǎn)黨應(yīng)對百年大變局的迫切之舉。

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